阅读《面向个体的教育》仿佛是武陵人闯进了桃花源，在桃花源里生活，“黄发垂髫，并怡然自乐”，是封建社会作为一个文人的理想国。而我们作为一生奋战在普通高中的教育人，我们仍然是遵循孔夫子的教导，尊奉“有教无类，因材施教”为自己的教育理想。在李希贵先生所著的《面向个体的教育》一书中，我们仿佛来到了一个属于我们教育人的理想国——北京十一学校，观摩到在一所班级授课制的中学里，实现因材施教的一种理想的教育范式。

这种教育范式不是李希贵先生的原创，而是国家教育部实施新课程改革的明确要求，2004年在广东省的深圳中学，我就已经参观了这样的类似范例。李希贵先生是作为一名校长，通过这本著作将其新课程建设和实施过程中的体会和发现精彩的展现出来，帮助我们解读国家教育部实施新课程改革的目标。我们必须清楚的认识到：深圳中学、北京十一中学的教育范式类型，也是国家教育部对我们的要求，也是我们江苏省沭阳高级中学教育范式的发展目标！我们绝不能学武陵人，到桃花源中一游，感叹一番，登船还家，依然故我。而应当通过阅读《面向个体的教育》明确目标，对照反思，发现差距，奋起直追。

我校新课程实施以来根据学校自身特点，设计了自己的以因材施教为目标的新课程体系建设目标，确立“以人为本，促进学生自主发展”的'办学理念；“尊重差异，包容发展”的育人理念。“弘毅致和，追求卓越”的沭中精神。其建设过程分三步进行：

第一步是构建“定向——结构——活动”主体性课堂教学范式，并开发各个学科、各种课型的教学模式和操作规范，打造符合新课程精神的先学后教、以学定教、先展后评的高效课堂。

第二步是加强学科建设，按照新课程建设的要求，强化数学、物理、化学、生物学科实验室建设，新建成语文（印咸书屋）、历史、地理等学科教室，数学、生物学科分别申报并被确立为江苏省和宿迁市的课程基地。

第三步是强力推进我校的校本选修课程建设，从学校自身发展出发，借鉴儒家经典《中庸》中关于“中和”的论述，提出通过打造“致和课程体系”实施“致和教育”，其体系包含国家课程和地方课程的校本化实施、校本课程开发等，这些课程在社会实践、人生体验、科普知识、传统文化、工艺制作、学科兴趣等诸多方面为学生提供可选择的、多样化发展平台，“尊重差异，包容发展”，有利于学生的身心和谐而有个性的发展。本学期以来的工作重点是依托我校的省市课程基地硬件设施和网络平台，发挥教科研的导向引领作用，强化落实，将工作目标分解细化到高一、二年级具体学科备课组。

三个步骤同步推进，目标就是建设具有我校个性特色的在新课程背景下的以因材施教为目标的教育范式，通过学习李希贵先生的《面向个体的教育》，如同听取一位先行者、过来人的言传身教，其中鲜活的探索经验、案例解读、教学感悟对于我们都极具启发和导向作用，值得我们每一位教师和各级管理人员深度阅读、反复揣摩，以便更加明确我们的工作目标、坚定我们的工作信心、提升我们的工作效率。我们每一位同志都应当结合自身的工作职责积极投入此项意义深远、刻不容缓的伟大工程中去，并在内心经常问自己，因材施教，我们已做到了第几步？

《面向个体的教育》读后感篇2

福禄培尔是世界著名的教育理论家和教育实践家，19 世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因而，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，由此开创了教育史上的一个新纪元。

由于受到德国绝对唯心论代表人物(谢林、费希特等)的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩;又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。

福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。

福禄培尔还运用比喻来论证“教育适应自然”的原则。他在《人的教育》第10 页上写道：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”他把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。

回到我们的中学教育，如果我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向未来的健康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“教育适应自然”的原则。卢梭曾经提出“教育即生长”的观点，这意味着生长本身就是教育的目的，在生长之外并没有其他的目的，比如说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是教育的终极目的，教育的终极目的就是让学生健康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。

从“教育适应自然”和“教育即生长”的观点看，学校的使命是什么呢?就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充沛的阳光雨露，教师就像专业的园丁。

如果说学生的天性就是与生俱来的种.种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”(school )本身就是从“闲暇”(shule )中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并发展他们的禀赋。

适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，教育就其实质而言是一种影响，好的教育的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校?名校就是有一个懂教育、有眼光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。

总之，教育要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露(自由的时间)和配备专业的园丁(专业的好老师)。如果这些方面都具备了，也就掌握了学校发展的核心竞争力。

《面向个体的教育》读后感篇3

每逢假期，便是培训季节，从新入教师到班主任，培训的名目应接不暇，然而培训水平却是良莠不齐，讲课的专家也是有高有低，本着学习的态度参加培训的同仁，甚多深感失望。大家欢迎的是务实的教育，是源于学情的教育，是迎合时代发展的真正的教育。《面向个体的教育》一书符合了我们的要求，是一本不可多得的好书。“最受教师喜爱”的称号当之无愧。

书中对教育是服务业给出了自己的看法，“当教育成为服务业，研究学生的需求必然成为我们工作的前提、师生平等就成为校园生活的基本状态，当教育成为服务业，就必然以客户的满意度作为衡量我们工作的重要指标、我们就需要调整心态。教育不是万能的钥匙，教育不能包治百病，教育需要学会等待”。当我们面对这个问题时，不得不意识到：教育成为服务业对师生平等的要求，居高临下的姿态、高高在上的架势、教训的口吻、已经无法立足，需要的是我们每一位教师都敞开心扉，以长者的责任和平等的身份与孩子对话、沟通、合作，在这样的'校园生活中，共同成长。

对于“平等对话”，作者认为“平等对话，教育才真正开始”。这个环节是给我们启发最大的环节，全国课改，浙江省走在改革的前沿，走班制选修课成为常态，行政班的概念成为历史，在这种变化中，“怎么管”的问题的受关注程度超过了“怎么教”的问题，作者在书中指出，当一个班级没有班主任后，教师面临的最大的挑战来自平等。书中举了一个例子：一个担任班主任多年的教师觉得学生工作比以前难做了，是因为学生心中对学科老师和对班主任的看法是不同的，而老师的角色还没有调整过来。“许多时候，学生在我们班主任的行政权力下被迫‘想通’了，其教育效果的真实性却大可怀疑。”这句话很好地诠释了面向个体的教育中的一个重要思维。

那么怎样寻找“真实的学生”呢？作者在书中提出的想法是：努力在学校形成一种面向个体的教育生态，按照因材施教的想法，由学生自主选择。“选择之下，孩子们慢慢生长出了责任心和使命感；选择之下，他们发现了自我，唤醒了自我，我相信，他们也必然最终成就自我。”这对学校的管理要求提高到了一个新的高度，从管理到教学，都有了新的要求。课程是学生的产品，学校在制定课程时，需要考虑学生的真实要求和真实能力，在发展阶段需要有不同的激励手段，在评价方面需要真实的评价结果和有效的评价机制。

书中的学校开发了203个校本课程，选修课程多达199个，甚至国家课程也分为多达5个不同难度的分层课程，充分实现国家课程校本化。温州地区也在教改的春风中，紧锣密鼓地进行着改革，各学校耳朵优质课程层出不穷。课程的选择性决定了在我们的教育下，学生具有良好的未来规划、自我评价和选择能力。而选择的能力，正是我们国家的孩子所欠缺的能力之一。让学生学会选择，就是让学生成长。

与传统教育相比，现在的教育既面对学生的整体，也面对每一个个体。作者认为：“在传统的学校里，教育的全部意义可能就是教给学生知识，当然，往好的方面延伸一些，可能还培养学生的能力。可是，如果我们从教育的终极目标来看，却应该是通过挖掘他们的潜能，培养他们的人性，不断推进孩子们的社会化，让他们走向成熟，学会生存。”在心的教育中，我们尽量避开竞争后的淘汰，因为那些孩子“生而平等”，因此我们需要“发现每棵树的生存价值”。而在发现每一棵树的过程都是有要求的：发现那棵树，首先要为之提供适宜的土壤、水分、气候、养料，需要教育者的胸怀，需要去除校园里的权威。需要我们教育者在心中都早已有了理想之树的轮廓，但这个轮廓，绝不是一个条框化的标准，不然我们很容易走入传统教育的误区。这对我们提出的主要要求就是要用多元化发展的观点去看学生，在动态的调整中尊重和满足学生的需求。

斯宾塞说过，不要希望儿童有大量的美德，教育者的全部奥秘就在于如何爱护学生，如果你讨厌学生，那么你的教育还没有开始实际上就结束了。作者在书中提出：“教育学首先是关系学。”是有一定的道理的。教师在研究学情时更应该把学生作为主体，从师生间的关系开始，营造一个良好的氛围，从而达到较好的教育效果。作者提出了：“一所学校，只有一大批优秀教师以教育家的情怀、教育家的境界、教育家的心态和教育家的智慧影响学生成长、推动学校发展的时候，这样的学校才真正实现了教育家办学。”这让我们想起了很多教育家对“过去的教育”的回顾，为什么过去的教师队伍里可以涌现一批批的教育家，而教育家又总是热衷于一线的教学，这是值得我们深思的一个问题。在新的课改背景下，希望教育的评价体系更多地倾向于教师与学生的交流，更多地倾向于教室，而不是如现在般，一篇又一篇的学术论文榨干了教师的大好精力，教师不得不拖着疲惫不已的身子走进教室。希望今年教育部能将中央对教师发展和减负的口号落实到每个学校，让我们能真正地面对真实的教育。

适逢教改，我深切地感受到，用改革的思路解决改革中出现的问题是最好的改革思路。在教学过程中，课程、课堂走在改革的前沿，但在这个过程中我们决不能忽略了我们身边的孩子本身，像书中所说的那样：当我们的孩子每一个都焕发自我潜能、发挥自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了。

《面向个体的教育》读后感篇4

李希贵老师的这本书相当于一本精彩的教育思想集锦，许多教育观念都给人启迪与深思，相信很多老师都是边读边用笔作着批注，嘴里还念念有词：“嗯，有道理，有道理。”作为一名资历尚浅的小教师，读完这本书最大的感受就是两个字：叹服。谈教育思想、教育见解，我肯定不如李希贵老师皮毛，因此只能谈谈里面有一点点共鸣的地方。

在这本书《平等对话，教育才真正开始》一篇中，李希贵老师讲到这样一件事：一位曾做过二十多年班主任的老师告诉我，在不当班主任之后，他与一位同学的谈话整整进行了一个下午，但还是没有多大效果，因为这位同学不以老师说的为然。这位老师告诉我，这在过去他做班主任时是不可能发生的，那个时候的谈话一般15分钟就能解决问题。

我相信这种体验每个当过班主任又当过普通科任教师的老师都有体会，在我们学校，每个班都设有班主任，班主任就管理着这个班的一切事务，甚至当其他科任老师上课时出现学生状况都会让班主任来解决，所以班主任都会有所埋怨：科任老师是干什么的，为什么不解决自己课堂上的问题？而科任老师呢，也很无奈：不是我们不想管，而是学生根本就不听，好一点的学生还能左耳朵进，右耳朵出给点面子听着，不好的学生则当场顶撞，给老师甩脸，都能把科任老师当场气得晕倒，久而久之，很多科任老师就对很多不好的问题视而不见或者将问题丢给班主任。于是班主任就成了繁忙的救火员。

这里面有很多问题，但很重要的一个问题是：为什么学生听班主任的话，而不听科任老师的话？我想这无非就是“班主任”三个字的威力，学生虽然不懂得班主任三个字的准确含义，但他们非常明确地知道班主任就是直接管着他们的“领导”。有时候我们老师常常开玩笑说学生都非常精，学校里哪些人是领导，要有礼貌；什么场合很重要，要好好表现，学生无比地清楚。

在班主任面前一个样，在科任老师面前又一个样？到底哪一个才是学生真实的自己，有时候我们只是用某种“头衔”或权利压制住一个问题，但并没有去关注学生真实的自己。所以才会出现不同的学生自我表现，这样的教育实际上是更危险的，它只会培养出一群屈服于权利、不分事理的公民。

李希贵老师说：在以往的校园里，我们按照行政组织的构架，把学生划分在一个个行政班里进行管理。在威武的管理大棒面前，每一个人首先想的就是保全自己，于是，学生们表面上变得很乖，而内心想的到底是什么，却很少有人追问。学校就这样把一批又一批看上去规规矩矩的学生送出了校门，任由他们在社会上暴露自我。教育在校园里也就失去了应有的机会。

所以我想说，当一个孩学生只听班主任的话，不听科任老师的话时，班主任先不要沾沾自喜，反而要有担忧意识，去了解真实的`他，你对他施加的教育影响他是否接受，还只是盲目屈从于“班主任”这一行政头衔；当学生在重要场合、领导面前有礼貌、表现佳的时候，我们不要盲目欣喜，而是要了解不同场合下的他们，对待学校的食堂阿姨、清洁阿姨及任何一种人，能不能做到最基本的尊重和礼貌。

我们的教育是培养独立的、真实的、合格的公民，任何时候都能遵纪守法，尊重每个人，而不只是盲目屈从于某些东西。作文

《面向个体的教育》读后感篇5

我一向对有关教育话题的书敬而远之，理论太高深，与教学相隔过远，没什么实际操作性是其一，另外写的枯燥让人看不下去也是重要原因。后来接连读了几本国外一线教师的经验之作，方有所改观，他们的书每个章节短小，好阅读，更重要的是写的一个个小方法都是可以运用到教学中并行之有效的。不过我仍然觉得中国本土的教育类著作缺乏地气不好阅读，直到我读到李希贵的《面向个体的教育》。这本书里既有著者的改革案例，更有实施后的经验和反思，每一章节都不长，但都基本上都能让读者深思。

深受中国传统教育观念教育的我，本来心里是很抵触“教育是服务业”这一观点的。韩愈说“师者，传道受业解惑也”，教师如是服务业的从业者，那么就如食客上餐厅，付出金钱购买食物和就餐环境，旅客上宾馆，付出金钱购买安睡地点和安寝环境，顾客上发型店付出金钱购买整洁适宜的发型，上商场购买适宜的衣饰。而今只是学生上学校，付出金钱或者秉承的受教育的权利购买知识而已。可是侍者只需记住顾客的需求，给予他们即可，不用负担他们的心理疏导，不用承担他们的成长困惑，不用忧虑他们的人生前途，不用在意他们的情感纠结。可是，同为服务业从业者，社会、舆论、媒体、家长，甚至学生都觉得教师应该教书之外，更要育人，把学生成长的重任压到教师身上，可这那是服务业的事哪！同为教师，社会培训机构的教师更符合服务业从业者的身份，一方付出金钱，一方教授学识，钱货两讫，多好。而如今，要求教师一人多责，既在课堂上传授知识，又要在课内课外引导学生形成良好的道德观念甚至人生观，还要解决他们在成长过程中的与家长与同学与其他人的交际情感问题，还要负责他们在学校内外的人身安全。而这些，根本不是服务业的范围了。谈及教育是服务业，教师要转变的是自己的观念，教师应是学生的辅导者角色，要有平等的意识，毕竟每个人在生命上在人格上都是平等的，对待学生不能是以前那种居高临下，打着为学生好的旗号硬压蛮横，以方便自己，而应该更多的研究学生的需求，平等对话、沟通、合作，以共同成长，古语说教学相长如是也。而社会、舆论、家长也应该有教育是服务业的意识，要减轻教师的压力，弄清教师应该负责的范畴，不要在教师身上套上不该有的.苛刻的道德等枷锁，形成道德绑架。最后感触最深的是李校长说：“当教育成为服务业，我们就需要调整心态。教育不是万能的钥匙，教育不能包治百病，教育要学会等待。”我觉得说的实在太好了，不仅是教师，全社会都需要调整心态，俗话说“十年树木，百年树人”，要求教育成果立竿见影的，都是不符合教育规律的，提出这样要求的，都是丝毫不懂教育的人，愚昧以及急功近利。

如今明智的人开始崇尚“慢”，教育同样要慢，小火慢煮，精雕细琢，不见流水线下来的都是前篇一律的制造品，只有针对个体的雕琢才能创造出精品。想必，在舒缓的校园里，在平等的氛围里，学生接受知识及其他，心里也会愉悦的多。而不是在越来越大的校园，越来越多的班级，越来越满的班级里，在教师步履匆匆奔赴各个教室中学习。真不想有一天，学校越来越像企业，领导越来越像高管，教师越来越像员工，学生越来越像流水线上的制成品。

《面向个体的教育》读后感篇6

教师是教书育人的工作者，肩负教书和育人两大使命。教书不易，育人更难。

如何育人？如何使教育效果最大化？如何触动他们的内心和灵魂，让学生从内部发生变化，逐步走向自觉，实现自主管理？这是每个教育者都要思考的问题。

近来读李希贵老师的《面向个体的教育》，对我启发很大。李希贵老师告诉我们，教育学首先是关系学。要有效的教育改变学生，就要首先和学生建立良好关系，走近他，拉近师生间的距离，教育才会起作用，改变才会慢慢发生。

班级中的甲同学平时作风散漫，纪律性差，上课要么做小动作，注意力不集中，要么困意袭来，睡意沉沉，是个小错不断，大错也犯的`学生。大多教师对其无奈，甚至失望放弃。一日路过篮球场，看到他和其他同学在挥汗如雨地打篮球，他步伐轻快、球技高超，频频进球得分，显得何其自信和得意。我头脑牟然一动，何不从他这个优势入手去鼓励他，慢慢地改变他。说做就做，我利用一次课间时间和他聊起篮球的事情，聊起nba的比赛、聊起nba的球星，并大大夸赞他的球艺如何出众，技术如何精湛，他脸上泛起自信的微笑，并显示对我的认同，无意间我们彼此走进，建立了良好的关系。渐渐地，他在课堂上的表现积极起来，听课认真许多，我多次表扬了他，他总会在课堂表现中给予正面的回应。他在慢慢起着某种变化。虽然，他还会偶尔犯些小错误，我也没有对他采取批评和惩罚，而是说服教育，肯定他的积极变化，相信他会从内心约束自己，从内而外的发生积极变化，并鼓励他继续努力，定会取得更大进步。他也心悦诚服，积极改正，表现越来越好。这让我看到了欣赏、鼓励和信任的柔性教育的力量。

班级中的乙同学在复习课上偷看课外书，我从讲台上下来慢慢走过去，当来到她身边时，她已把课外书掩盖以来，显得神色慌张惊恐不安。我没有声色俱厉，劈头盖脸地批评一通，没有没收她的课外书，而是语调轻柔幽默地说道，我没看到你在看课外书，继续努力复习吧！说完后我便离开了，我相信她已心领神会了。果然，她内疚地收起课外书用心复习了。这样的处理比严厉呵斥更有效果。

在我的教育中，我始终坚持欣赏、肯定、信任、鼓励、赞扬的原则，用这种积极的教育方法去打动他们的内心，唤醒他们的灵魂，走进他们的世界，改变他们的行动，等候他们的成长。因为我始终相信润物无痕、直达学生心灵的柔性教育要比暴风骤雨、毫不留情的刚性惩戒更有力量。

教育是耕耘的事业，教师就是农夫，学生就是禾苗，只要我们播种欣赏、信任、鼓励、赞扬、关爱的种子，我们就可静静等待他们的成长，收获丰硕的果实。

《面向个体的教育》读后感篇7

当我拿到这本书时，看到书名我马上想起了“因材施教”。

教育的宗旨是让每一个人与生俱来的潜能得到最大限度的激发。

一直以来，我们喜欢站在教的角度设计课堂，按照教学进度确定学习任务。其实，我们应该首先理清学生的学习过程，让“教”先退避在一边，把“教”先剥离出来，设身处地弄清学生在这一过程中的起承转合，教师应该是鼓舞者，让学生始终有不竭的学习动力；教师应该是欣赏者，让学生在欣赏的目光下，变得自信阳光；让学生一次又一次体验成功。

可贵的是，十一学校的领导和老师想尽各种办法，给了孩子一片广阔的天地，帮助孩子选择合适的课程，帮助孩子在活动中寻找团队精神，在集体之外成长，孩子们学会扮演不同的角色，学会管理自己的业余时间，他们在各种有趣新颖的活动中锤炼自己，成长自己。在这里，每个孩子有自己的思想和行动，有自己的故事和收获。一名在学校戏剧课上担任了一个学期导演的'学生这样说到：“领导力就是你尽心尽力地为每一位演职人员服务，不遗余力地为剧组的每一个部门提供帮助——当他们认同你的服务与帮助，全部死心踏地地跟你合作的时候，你才真正拥有了领导力。”读着如此深沉的体验和感悟，我深受感动。

在现代社会，大部分孩子的一切都是家长给孩子们预先设计好的。包括我们的传统教育课堂，孩子们没有自己选择的权利，便很难从事自己关心的事情。其实我们更多的是要尊重我们的孩子，站在孩子的角度去思考问题，多些宽容、耐心，尤其是当孩子们还没有真正从错误中走出来时，就特别需要我们学会等待，在等待中学会捕捉教育的契机。

从这本书中，我更深刻地体会到北京十一中的学生是如何让自己成为学习的主人。老师是鼓舞者、欣赏者。学习过程必须让学生自己亲力亲为，谁也无法替代。相信孩子，承认每一个孩子的个体差别，多给孩子一些锻炼的机会，孩子的成长道路，将更加充满阳光！

“我深切地感受到，当我们的孩子每一个都焕发自我潜能，发挥自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了”。这是李希贵校长的管理体会，我想，《面向个体的教育》一书，定会让我们换一种理念、换一个思路，换一个视角来看我们的孩子，放大教育的智慧和力量，为创建让孩子们向往的理想学校而努力！

《面向个体的教育》读后感7篇相关文章：