?红楼梦》原名《石头记》，在第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中，作者开卷即交代了写作因由。女娲在大荒山无稽崖炼石补天，剩下一块未用，弃于青埂峰下。这块灵石见36500块补天石均已有用，独自己无用而内心郁结。一日，逢一僧一道在这块灵石旁边歇脚聊天，说到人间种种荣华富贵，让这灵石动了凡心，既然补天无望，不若往人间历经见识一番，总强过在这峰下风吹日晒，百无聊奈。僧道劝阻，红尘之事快乐不能永持，“乐极生悲、人非物换。究竟是到头好梦，万境归空，不如不去的好”。但拗不过灵石苦求，遂将其变成扇坠大小的美玉，携去人间。数百年后，石头将其在人间种种历练编述出来：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细细推了去，觉其行至见识，皆出于我之上，何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗......虽我之罪固不能免，然闺阁中本历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭。”故以将真事隐去（甄士隐），而借假雨村言（贾雨村）之开端延展出一段故事。

在中国古典戏曲、小说中，不乏写女性的作品，比如《西厢记》、《牡丹亭》、《警世通言》，但大多写才子佳人或痴心女子负心汉，女性角色是依附于爱情而存在的——为情生为情死，几乎没有情爱之外的自我。而这些爱情是需要寄托男性来实现的，男性或者准确地说专情而负责任的男性于是成了如同救世主般的存在。至于女性到底怎么看待自己和所生存的世界，她们内心有着怎样的丰富多彩，并不是作者关心和关注的话题（这些作品的作者都是男性）。《金瓶梅》也不例外，女性角色的描写虽然有或动人或可悲之处，但几乎是宫斗剧的版本。《杨家将》虽然也有提到女性角色，但颂扬的是巾帼不让须眉的忠君爱国，女性本体形象倒是模糊的。《红楼梦》在中国文学史上第一次开宗明义为闺阁作传，曹雪芹用一支惊魂落魄笔，泣书成恢弘锦绣文，女性角色立体形象，精神丰美，感人肺腑，如在眼前，是以“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。紧随其后，才有了吴汝珍的《镜花缘》，全书着墨在于女性心气见识才学，可谓是男性视角中塑造女性人物形象的一大进步了。

西方灵河岸边三生石畔有一棵绛珠草，在干渴中得到赤霞宫神瑛侍者日日灌溉，绛珠草修得灵性后对这一段灌溉之情未得报答而愁苦郁闷。恰逢神瑛侍者下凡历练人间，绛珠仙子便也要求下凡为人了结灌溉之情。这一段话绛珠仙子说的非常动人：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人。但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”世间种种皆因前缘而起。我们常说，若无相欠，怎会相见。某一天，你爱上一个人，却不知道为何而爱，心甘情愿低伏做小，卑微到尘埃里去，解释不了，或许是前世欠下的吧。

故事从乡绅甄士隐家说起，甄士隐良善心慈，家庭富足，年过半百生了一女儿叫英莲，百般疼爱。甄家隔壁的葫芦庙寄居着一个穷儒生贾雨村，士隐见他虽穷困潦倒，但才华见识皆不凡，有意帮助于他，便资助银两使其得以上京赶考。到了元宵节，家人将英莲带去看花灯，却不慎丢失，到处找也找不到，甄士隐夫妇痛的痛，病的病，一个家便死去了一半。没过多久，葫芦庙发生火灾，将附近一条街都烧了，甄家在隔壁更是烧得什么都不剩，便变卖了田产投靠岳父去了。谁知岳父家也是捧高踩低的，不受待见的甄士隐在贫病交加中彻悟性空，便出家去了。一日，甄家一名叫娇杏的丫鬟在门外买线，碰到一台官轿过去，没想到居然是新上任的地方官贾雨村，贾雨村因在甄家与娇杏有一面之缘，念念不忘，故将娇杏纳为妾室，后来娇杏生下一个儿子，雨村正妻病故，便将娇杏扶为正妻。

在这一段故事中，甄家从诗礼小康到妻离女散的没落，雨村从穷酸困苦到情场官场的得意，两相对比，闲闲笔墨中尽是出其不意的祸福难料和世事不公。甄士隐“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，到是神仙一流人品”，这样一个乐善好施、深明大义又不贪慕虚名的人，并没有得到好报，唯一的女儿走失，家财全尽。得到甄家资助却不辞而别（不厚道），做官后得知甄家事故仅“伤感叹息一回”（仅人前作态，无同情心），对甄家女儿走失以一句“自使番役务必探访回来”却并未着力帮助寻找（虚情假意），为满一己情欲求取丫鬟（自私自利）的贾雨村倒心想事成了，真是对现世莫大的讽刺。一则世态凄凉，一则人心难测，没有半点夸张的痕迹，镜子似的真实呈现在人面前。唯其真实到让人无可奈何，不禁心生悲悯。

通过甄士隐梦中交代灵石、神瑛侍者、绛珠仙子这一段公案的缘由，在“太虚幻境”前得见“假作真时真亦家，无为有处有还无”，照见人世一切空相，得窥一半天机，对甄家命运的解读也已埋下伏笔：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”在命运的轮盘前，即使预知了结局，没有经历后半段，依然解不出这支签。不是痴——在烈火烹油般的花团锦绣前，看不到隐藏其后的残花满地，断壁颓垣。是缺少认知，缺少痛彻心扉后的恍然大悟。

如果说命运从一出场就可预知结局，你还来这世间一趟吗？“陋室空堂，当年笏满堂，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上......甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”甄士隐是了悟了尘缘，然而，灵石来了，神瑛侍者来了，绛珠仙子也来了，历繁华也好、还眼泪也罢，都是预知的结局，那么生的意义何在？这是一个大的话题，也是一个人类寻找了千百年答案的话题。在《红楼梦》的贪嗔痴中纠缠出的一段段故事，千丝万绕中一个个因缘轮回，叫人看得真真切切，但是否明明白白了呢？或许有，或许不见得。

红楼读后感3000字篇2

?红楼梦》是我国古典四大名著之首，书中不仅对当时社会的封建制度进行了深刻的描绘以及批判，还隐藏了许多政治斗争信息，其中诗词歌赋的深层含义更是玄妙。今天我想写的就是《红楼梦》中海棠诗社创建后众人所写的海棠诗与菊花诗，以及其中的一些隐晦的涵义。

海棠诗社是《红楼梦》中的众人在三十七回时一同创建的，其中主要成员有怡红公子(即贾宝玉)、潇湘妃子(即林黛玉)、蘅芜君(即薛宝钗)、枕霞旧友(即史湘云)、稻香老农(即李纨)、蕉下客(即贾探春)、菱洲(即贾迎春)和耦榭(即贾惜春)。

首先先从海棠诗社创立的契机海棠诗讲起吧。当时众人作海棠诗的时候是由门边的一个丫鬟决定的韵脚，而且每一句的末尾一个字都是规定好的，文中宝玉也说到过：“这‘盆’‘门’两个字不大好做呢!”但是作者曹雪芹在这限题限韵的条件下居然作出了四首符合要求的诗，而且每一首都十分符合作诗人的性格，可见曹雪芹的文学功底是极好的。

首先是诗社的倡导者，同时也是最先做完诗并誊写好的探春的一首：

“斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。

玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。

芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。

莫谓缟仙难羽化，多情伴我咏黄昏。”

探春是一个有心计、精明能干的女孩，她对于贾府的逐渐衰败是有意识并且希望去改革的，并在第五十六回“敏探春兴利除宿弊”中得以实行。但是正如她的判词所写的那样“才自精明志自高，生于末世运偏消”，她是注定与众人走向不同方向的。这首诗的第一、二两句中斜阳和寒草都指的是秋日的景象，而秋是什么季节?是在夏与冬之间，在兴旺和衰败之间的过渡，这里所暗指的是贾府日渐萧条的景象;而第三、第四句描绘的就是贾探春这种与他人不同的，敏锐精明的高贵精神和品质;五六两句是对于海棠花的描写;最后两句则指的是探春的结局，远嫁他乡。

然后便是蘅芜君，薛宝钗的一首：

“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。”

在誊写这首诗之前，宝钗曾经说过自己的诗：“有却有了，只是不好。”但事实上，她所做的诗含蓄浑厚，很有豪门千金端庄矜持的仪态，李纨也称赞道：“到底是蘅芜君!”第一二句中的“珍重芳姿”实际上指的就是宝钗自己，“昼掩门”指的便是她要珍守自己，恪守妇德，保持身份;三、第四句所描述的是海棠花洗去胭脂颜色，通常也指妇人因为丈夫不在而不再梳妆打扮，所以这两句其实是在暗示宝钗的最终结局，守寡;第三联前半句则是薛宝钗为人处事的写照，平时虽然并不招摇，话也不多，但她可以笼络人心，深受贾府上下被不少人的喜爱和夸赞，以使“花更艳”。

然后便是贾宝玉的一首：

“秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。

出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。

晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。

独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。”

贾宝玉的心思自然不如女孩子们那般细腻，但是文采还是极好的，曾有过“大观园试才题才额”的不俗表现。但是这首诗却被大家评为“压尾”，就连宝玉自己也觉得写的不好。为什么不输文采的宝玉却写出了这样缺乏新意、多是熟套的诗歌呢?事实上他是希望借此以花抒情，来表达他对钗、黛二人不同的心意。首联先描写海棠花盛开的景象;第三、四两句则是将美女比作花，“太真”是杨贵妃的号，而“西子”指的则是西施，其实这里宝玉指的就是钗、黛二人，宝钗就如杨贵妃一般富贵华美，而黛玉就如西施一样充满着忧郁甚至是病态的美;第五句写的是哀愁的心境;而第六句所指的就是平日喜欢哭哭啼啼的林黛玉。

接下来一首是当时大家作诗时的压轴(事后湘云又另外做了两首)，林黛玉的一首：

“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”

一开始看了这首诗，众人都道：“是这首为上。”但是李纨却说：“若论风流别致，自然是这首;若论含蓄浑厚，终让蘅芜。”探春也说：“这评的有理。潇湘妃子当居第二。”这是因为李纨与探春心中的标准都是与薛宝钗所作的诗相符的，也就是封建的正统思想，而黛玉与她们所认同的风格是不一样的，并不是她们所认为的“主流”，所以在李纨等人心中才会自动降低一个档次。本诗的第一句就与宝钗的“珍重芳姿昼掩门”完全相反，而是“半卷湘帘半掩门”;第二句讲白海棠的冰清玉洁，用法新颖独特，所以宝玉才要惊呼一句“从何处想来!”;三四两句对偶工整，诗句巧妙别致，“果然比别人又是一样心肠”;五六两句还是在写白海棠的洁净美丽，但是却用月上孤独一人的仙子的洁白衣物来比喻，使诗歌的情感更添一层忧伤，流露出黛玉多愁善感的性格;第七句抒发了黛玉在贾府中难遇知音，无从倾诉情感的心境;最后一句跟五十一回与黛玉相对应的怀古诗中“一别西风又一年”相照应，烘托出她这种无可奈何的悲伤的心情。

最后是湘云写的使四座惊叹的两首：

“其??

神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。

自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。

秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。

却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。

其二

蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。

花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。”

史湘云是一个豪放的、具有中性气质的女子，但同时她也非常的有才华，在第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寞”中与黛玉对诗，还能够得到对方的称赞。第一首中的第三、五两句指的是吃冷香丸的薛宝钗，而第四、六两句则指的是苦恋中的林黛玉;而第二首中对应的两联啧分别暗指了宝钗苦苦守寡、黛玉为情断魂的结局。

其实另外关于这些诗歌还有很多说法，包括为什么这时候正值秋季但却有海棠花盛开等等一系列谜题，似乎并不是很重要，我也不深入研究了……

接下来是在第三十九回，“林潇湘夺魁菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”中，大家吃饱了螃蟹喝足了酒做的十二首菊花诗。(可以引用的字数不太够了，所以我就挑几首排名靠前的写一下……)

先说被大家评为这十二首诗之首的林黛玉的一首《咏菊》：

“咏菊(潇湘妃子)

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?

一从陶令平章后，千古高风说到今。”

第一句指的就是黛玉自己对于作诗的热爱;而第五句指的则是林黛玉平时体弱多病和生来的多愁善感造成的她的多样丰富细腻忧伤的情感;第六句(又)是她对于自己一怀情愫不被人理解，难以觅得知音的心情;最后两句将“独爱菊”的陶渊明搬出来，使诗歌的主题得到升华，也是自己的品格到了提升。

然后是排名第二的，也是黛玉的一首《问菊》：

“问菊(潇湘妃子)

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：

孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?

圃露庭霜何寂寞?鸿归蛩病可相思?

休言举世无谈者，解语何妨话片时。”

这首诗是十二首诗当中排位第二的，但这却是最新颖，最能够代表黛玉的性格的一首诗。第一、二句表现的就是黛玉的所想所问，是没有一个人知道和理解的;第三局则就是黛玉的性格——清高孤傲，冰清玉洁;第五、第六句，则表现的是她对于自己至亲的亲人的思念，以及她在贾府无依无靠的孤独和寂寞;最后一联表现的则(又一次!)是她在世间难觅知音，孤独寂寥的感情，只好将她的心情寄托在菊的身上。

最后是排名第三的一首《菊梦》：

“菊梦(潇湘妃子)

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。

醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情!”

这首诗运用的是拟人的修辞手法，讲述的是菊的梦境，然而实际上讲的就是黛玉的梦。第二句以及第三句中的“和云伴月”和“登仙”都略带有一些死亡的意味，然而“登仙非慕庄生蝶”的意思则是，死亡其实并不是黛玉所希望的，这都是对黛玉最后结局“玉带林中挂”的暗示;第三联描写的似乎就是黛玉在疾病和梦魔折磨下的痛苦和挣扎;然而最后一联就是指她忧伤痛苦凄凉的感受，以及她这一株寒草对于宝玉不舍的“无限情”。

最后提一下，菊花的比较广泛认同的寓意是：孤傲、清高、坚强、高尚、纯洁，然而这些词，好像就是用来形容林黛玉的，所以黛玉夺魁菊花诗，似乎也是作者曹雪芹的一番别有用心。

红楼读后感3000字篇3

“金陵十三钗”中，我最喜湘云，喜欢她的率真，她的洒脱，她的豁达。

且看湘云第一回出场，并不感其突兀，概因前之已伏之笔吧。而后由贾母，王夫人眼中写出湘云之衣着打扮，再由宝钗口中说出湘云旧事，至此，一个有血有肉的形象便跃然纸上了，丝毫不费笔墨，却有如此传神。

与宝黛初会比较看来，宝湘在书中的初会便是有一番景象了。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有几多。而这位云妹妹当真是心直口快且俐齿伶牙，几个绛纹石的戒指换出的那一番道理，想来读者应记忆犹新吧。直到玉卿挨打，宝钗赶蝇，龄官划蔷，湘云才结束了她的第一次小住。此间数个故事，纷乱头绪，却从未有缺何人，象凭空消失一般，必在纷乱中有几笔点到，象宝玉挨打时，众人来看，便点了湘云一笔，宝钗赶蝇时，湘黛二人偶见，又是一笔。如此又生出多少故事，至龄官划蔷后，湘云来辞，一切就顺理成章，总在乱中添置几笔，让人看后觉得简单而又有绪。

再看湘云二次来访，便是海棠结社后了。若上一次雪芹先生要突出刻画湘云的性格，此一次则刻画湘云的才情。两首白海棠诗写尽多少故事，而其中“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏”，“蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆”两句我窃以为便是其真实写照，再看她的菊花诗“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，“数去更无君傲事，看来惟有我知音”，“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此咏者，不枉矣。再看红楼最精妙的一副百笑图中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在刘姥姥二进大观园中写到“湘云撑不住，一口饭都喷了出来”如此这般，红楼中的人物性格便全部展露在读者面前，如此文字，试问古今小说中非红楼而谁有?好一副红楼百笑图，如见如闻。

待到湘云第三，四次来，便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了“琉璃世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等。如果说从前那两次只不过是湘云的一个剪影，那么此两回中，湘云便得到了一个升华。在庐雪庵的联诗中，湘云的联句是最多的，在我看来质量也是的。雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴，李纹，岫烟都给了读者一个大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍药洇，在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画，如黛玉葬花，宝钗扑蝶一般，湘云则是眠花了。试想红楼众闺阁中，除却湘云，还有谁会如此酣眠，无拘束，无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里，没有解不开的烦恼和忧虑，试问钗黛二人可有如此胸襟吗?所谓“是真名士自风流”，湘云便是这样的真名士。“英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情略系心上，好一似霁月光风耀玉堂”。

此后逐晴雯，死金钏，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大观园从此便笼罩上一层阴云，再也没有散开，湘云此后再来，没有了从前的那种笑声了。也许是胜极必衰的原因吧，此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀，红楼便真一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

湘云最后的结局到底怎样，我不得而知，曹雪芹先生只一句“云散高唐，水涸湘江”留给我们我先遐想。

红楼读后感3000字篇4

“两湾似蹙非蹙?烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”你本为仙草化身落凡，有着灵动的美态。但在我的心里你的美并不只有神的绝美，而是凄美。

“抽刀断水，水更流，举杯消愁，愁更愁。”我愁，我愁你才华横溢，琴棋书画样样精通。却只能做个风流才女，只能做个被“女子无才便是德”束缚的闺中女子，只能做个被封建礼教左右的弱女子。情深深，雨蒙蒙，多少楼台烟雨中。你有堪比男儿的才情，你有堪比大家闺秀的博识，你有堪比封建社会人们的先进思想。但你仅仅能在深情独自咏菊满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。但你仅仅能在细雨飘飘是独自问菊“圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思?休言举世无谈者，解语何妨话片时?”但你仅仅能在朦胧烟雨中独自梦菊“睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。”黛玉，你愁吗?是否与我这般?

“泪眼问花花不语，落红飞落秋千去。”我伤，我伤你被世人认为你小心眼。可是他们“不知庐山真面目，只原身在此山中。”他们看到了你的小心眼，却看不到你的坦诚。他们看到了你的表面，却看不到你的内心。他们看到了你的短处，却看不到你的“尺有所长，寸有所短，”要能像你这般坦诚，也许只有神能做到了。薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了!”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。对，你是朵带刺的玫瑰，但你不对自己的刺有所修饰，你永远都是这样，坦诚。你又是朵空谷幽兰，在你的世界里容不得虚伪，容不得微疵，容不得纤尘。你更是朵梅花，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”颦颦，你伤么?伤世人不懂你么?是否与我这般?

“含泪与君别，多少春秋音尘绝?”我恨，我恨你这般貌若天仙，心地纯净之奇女子只能泪别人世!葬花人啊，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”痴情人啊，“愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘?”苦命人啊，“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”当你泪落尽的时候，你做到了“滴水之恩，涌泉相报。”但是，我还是恨，我恨有情人不能成眷属，我恨有情人不能泛舟西湖，我恨有情人不能浪迹天涯!你们不成神仙眷侣……你们之间仿佛是“人生若此如初见。”你们之间只有交集却没有结果，你们之间仅有凄惨，连化蝶双飞的不能!颦儿，你恨不?是否与我这般?

轻美的诗篇风花雪月正浓

满脸的无奈沮丧始终无用

林黛玉的泪水涌进有心人的眼中

爱情永远只开花不肯结果

也真的花凋落千头万绪终堆成冢

一曲《黛玉笑了》涌进心头，黛玉，我心中永远凄美的落神。古有曹值作《洛神赋》纪念甄氏，现在我就用《落神殇》怀念永远活在我心中的你。

红楼梦读后感3000字范文二

红楼梦这本书刚到手的时候，着实吓了我一跳，看那比板砖还要厚的书，不知何年何月才能读完，当真正读完红楼梦的时候却有一种意犹未尽的感觉，有一点空虚，迷茫，还有一丝悲伤。

红楼梦中有很多人物出场，加起来有几百多个，主角就是宝黛钗三人，但在红楼梦这本书中还有一个人物至关重要，他就是王熙凤，我对这个角色好是有很多的好感。

我对他第一印象就是她的风姿，在黛玉初次到达贾府时，凤姐登场，在当时，我正是被她的风姿所吸引，“彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻”凤姐他身上散发着一种气息，这种风韵是我深陷其中，凤姐这一个人物让我想到职场中的女性，正装着体，勾勒出成熟女人特有的曲线，一言一行中散发着一种不容忽视的特点，现代社会在职场拼搏的女性都有这种特点，当面对客户时，这种特点更是发挥得淋漓尽致，在和客户交谈的过程中，不仅仅需要讨好客户，更重要的是让客户信服自己，王熙凤正是带给我这种感觉。

王熙凤给我带来的第二种印象就是她的性格，有人评价王熙凤，说她的性格泼辣，但他在面对重大事件是能够从容不迫，端庄得体;说王熙凤性格温柔，在受贾瑞调戏后，他那毒辣的调戏手段又实在不敢让人恭维;说王熙凤处理事情从容不迫，不被外界因素所干扰，丹凤街在得知秦可卿病重时痛哭流涕，又把他的形象塑造得更加感性。总结王熙凤的性格就是琢磨不透，越有神秘感的东西越吸引，这也是我对王熙凤有好感的原因吧!

王熙凤给我带来的第三点印象就是他的在文中多次提到过王熙凤未卜先知别人的心思猜到别人的想法，提前他人一步想到要做的事情，先他人一步完成事情，就像清代的“刘伯温”一般，这也是我对王熙凤有好感的原因之一，但也就是他的这种聪明，使自己不能得到解脱，最终把自己的性命葬送在其中。所谓“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。

红楼梦中对凤姐诠释的这句话实是有理：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”很多人就是如此，对于事情太过于执着，不是自己应得到的，却要机关算尽的算计别人，是自己深陷囹圄不得解脱，何必呢，不要抛弃一切强行去追求不可能的梦想，有时顺其自然也会有意想不到的收获。人生不过梦一场，在这过程中，或喜或悲，不管是波澜壮阔还是碌碌无为，到头来也是无可奈何，我认为人这一生，概括起来，就是要得意淡然，失意坦然，在你得意的时候，要淡然面对，不能看得过重，当你失意的时候，要坦然，不可太在意，要继续努力，人的一生不可能一帆风顺，会有一定的困难和挫折，有的人就会对自己犯的错误过于在意，导致忽视其他部分，使自己的一生碌碌无为，;有的人做好一件事情就洋洋得意，达到“忘我”境界，这也是太过于极端的表现。得意淡然，失意坦然，这也是一种对人生的心态，也就是我们平时所说的平常心，遇到事情不过于积极动，不过于无视，佛教就很好的诠释了这一点，“平常心是道”是禅宗的一则公案，做事都要以平常心对之，这样才能更好的分析问题，解决问题。

这一本书在我眼里是一个悲剧，林黛玉因丧母，被外祖母贾母接到贾府后，悲剧就上演了，先是遇到宝玉，一见倾心，感情日益加深，因黛玉思想终身之事无人可求，染重病，这时，贾母做主，让宝玉迎娶宝钗，使黛玉孤苦而死。然后，宝玉又得知这一婚姻是一个骗局，遂出家，最后贾家势败，悲剧结束。

一本红楼，瞬间则乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。

红楼梦读后感3000字范文三

我认为《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，还是仕途的，都是走向没落，在爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我很感谢续者高鹗，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，让她别了宝玉，我觉得很好。

不是说我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，不过不是有句话说:赛翁失马，焉之非福吗?对于黛玉来说，死，是她的解脱。是她所有的悲剧结局，是她的幸福。当她在地下安静地沉睡时，看着宝石仍在凡是寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的是画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫。关于这点，我也是不赞成的。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深地思念。这样的死，何尝不是高贵神圣的?然而高颚没有这样写，他最终让黛玉很庸俗地指天愤恨，气极至亡。

尽管如此，她最终是在贾府垮到前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的甚实很少，谈不上保护与安慰。他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边。黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的。当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有个天生喜欢孤独的女子吗?不管怎么说，寂寞地独守空房总是悲惨的，何况的所谓宝二奶奶的宝座，她是不是坐上了还是问题。

我一直疑心宝玉并不是因为黛玉二离开贾府的，否者他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗争，统统没了。他不得不离家出走，也许是为了避祸。

可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给黛玉的爱情画上巨大的问号时，黛玉能如既往地爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之。这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就像杰克之于罗丝，他是她生命中最美好的回忆，却不是唯一。

红楼梦读后感3000字范文四

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

记得很小的时候就开始读《红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。

宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。

读完《红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢?身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢?所以，每当读完一遍《红楼梦》,那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的`，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗?

靠在书架上的《红楼梦》,静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内涵;它，传承着深刻的思想;它，透散着醉人的感伤……

?红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

?红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

红楼读后感3000字篇5

?红楼梦》是从我读初中就想读的一本名著，一直到现在，我才读完，这本书给了我一个非常深的印象，我的一位朋友说，里面心计阴谟太多，故事里的社会太黑暗。其实我觉得，《红楼梦》真实的写出了古代，以贾宝玉为主的，三大家族的发展史。

曹雪芹，又号芹圃、芹溪，是清朝乾隆年间人，他写了四大名著中的《红楼梦》中的前78回，虽然没有完整的，但在这些残缺的手抄本中仍是表达出了，他想表达的社会。有人说曹雪芹他是借鉴了自己家族的兴亡和自己的遭遇才写出了这么具有代表性的小说。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。虽然他生活一贫如洗，但他却能诗会画，并擅长写作，他凭借他坚韧不拔的毅力，专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，终于写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。使《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。

?红楼梦》中，在开始几回中，有介绍到书中的主要的四个大家族的发展，分别用了四句诗“贾不假，白玉为堂金作马.(宁国荣国二公之后，共二十房分，宁荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房.)；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史.(保龄侯尚书令史公之后，房分共十八，都中现住者十房，原籍现居八房.)；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王.(都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍.)；丰年好大雪，珍珠如土金如铁.(紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分.)”在其后的几回中，也又有写道，此书中主人公的命运、结局，作者用了宝玉做梦到了仙处看到的来做出引用，说出了“可叹停机德，堪怜咏絮才.，玉带林中挂，金簪雪里埋（一四句写了宝钗，二三句写了黛玉）”；“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才.，一从二令三人木，哭向金陵事更哀（写了王熙凤，贾家败落，她凄惨的死去）”……很多地方都用委婉的诗句表达其寓意，让人感觉永远都猜不透、弄不清。还有在第五回中，也有写道“[终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟.空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林.叹人间，美中不足今方信.纵然是齐眉举案，到底意难平.（写了宝玉与黛玉宝钗三人爱情悲剧的感慨）”；“[聪明累]机关算尽太聪明，反算了卿卿性命.生前心已碎，死后性空灵.家富人宁，终有个家亡人散各奔腾.枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽.呀！一场欢喜忽悲辛.叹人世，终难定！（王熙凤，聪明反被聪明误）”。世事难料，书中的人物的命运多变，让我感觉很难琢磨。在书中，有四回是《葫芦僧乱判葫芦案》，因为四大家族的关系密切，也为了自己以后的生活，不得不乱判，那个和尚的话语是在不断提醒，四大家族的与众不同，是不是一般人能得罪的。间接的表达了，有些是无奈的。

?红楼梦》中的一些人物描写，像宝钗，内火重，在他生病时，宝玉和黛玉去看他时，那一段介绍他吃的药的难配，是很难求得的，从中可以看出这些一般普通人家根本无法找到的药，显出了各个阶层的差别之大。黛玉的多愁善感和有时候会为宝玉而有些闷闷不乐，黛玉也是从一开始被大家疼到因为他的个性而最终渐渐被冷落，有些很现实，即使是在富贵人家。主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他的行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。林黛玉，可由“凄美”二字概括为其特点。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。林黛玉无论在外在还是内在，都显出了她的凄美。王熙凤作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。因为她生性尖酸刻薄，到最后却害了全家。他深得老太太的喜欢，在家大小事都由他说了算，但是赵姨娘却说他是把一半家产搬到娘家去了，这才是他的目的。宝钗表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子和颇深的城府。她恪守妇道，但也对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。同时，贾宝玉的经历，正像霜花一样，荣华一时，转瞬即逝。因此，曹雪芹用一幅对联概括了《红楼梦》故事：原应叹息春风晚，差忒情欲巧妙云；横批：情不情。还有一句弦外之音：一切都像云（史湘云的谐音）一样被西风（王熙凤）吹去了。

毛泽东也曾说过，《红楼梦》“不读过五遍的，没必要发表评论。”其实使这样，虽然我只读了一遍，但是我已经从中了解到大概的故事，但是却不能完全了解，只是知道一些皮毛。鲁迅先生也曾有过评价，“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……”（《中国小说史略》）又从另一角度来评价他。但是，我觉得，正是因为有了曹雪芹所经历过的一切，才能写出亦真亦假的、吸引人的小说。《红楼梦》从头到尾都用到“他”来表述，又有着不同的感觉，并不是那么直白，又增添了几分趣味。

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