曾经有人说过：“得论语半篇，则得江山。”从而可以见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会和现代人的生活，它仍然有着重要的意义。不管是《论语》中的那个理念，仁、德、学、治国之道。都对我们产生了重要的影响。但在现代社会中，父子关系，母子关系已经开始渐渐被改变。许多人把父母的养育当成了一种理所当然，却把养育父母当做了一种累赘。难道我们忘记了父母那无私、无价、无限的爱了吗？

孝乃是《论语》的重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。可是在现代社会中许多人去把一喜一惧给误解了，这是孔子的错呢？还是我们现代人自己的错呢？也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝？一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的`他们是最幸福的老人。

在孝敬父母的时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母的时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗？

最后我希望大家记住孔子的两局话：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。和“事父母，能竭其力。”只要父母还在，那么就是我们这些做儿女最大的幸福，把握现在，不只是只有“天下父母心”。让我们做到“天下儿女心”至少我们可以在有生之年，不会为此而感到后悔。

暖被读后感篇2

温了一遍《老人与海》，平添了几分感慨，对人生的真谛多了些追问。

整个故事叙述的就是关于一个遭遇命运捉弄的古巴老渔民-圣地亚哥的故事，故事中还有关爱他的一个男孩。

老渔民年轻过，爱过、出众过、幸运过，岁月带走了主人公饱满健硕的肌肤，却无法带走他英武的体格，带不走他内心的高贵，更带不走他的勇猛顽强。镇上小男孩对他的深情和关爱，这人间宝贵的真情是老渔夫挑战生命极限生存下来的精神支柱。

交上背运的老渔民在近海一直无法捕到鱼，于是他根据自己的经验和判断，决定勇敢地独自一人去更远的海域捕鱼。历经了常人无法容忍的千难万险，老渔民不断地挑战自己身心的极限，终于捕获了一条巨大的登多索鲨-他有生以来见过最大的一条。

他这么喜爱这条鱼，觉得他们之间有那么多的相像。它是靠吃活鱼维持生命。它不是食腐动物，也不像有些鲨鱼那样，只知道游来游去满足食欲。它是美丽而崇高的，见什么都不怕。这些话勾勒出老渔夫所欣赏的为人准则：光明、磊落、英勇和高贵。

正如老渔民所想的：每样东西都杀死别的东西，不过方式不同罢了。捕鱼养活了老渔民，同样也快把他害死了。现在，我们人类大量地开发自然资源，假若我们不带着对自然的爱任意开采，结果会不会也害死我们人类自己呢？

老渔民的所作所为不正代表了人类在自然界的行为吗？他所思所想也不正是我们人类精神经常所至的吗？

虽然，最后人们能看到的只是那登多索鲨鱼的大尾巴直竖在小船船梢的后边，鱼赤露的脊骨像一条白线，还有带着突出的长嘴的黑糊糊的脑袋，而在这头尾之间却一无所有。但是，人们仍能如此真切地感受到这条鱼的伟岸和捕鱼者的力量，令明者震撼！

一个人可以被毁灭，但不能被打败老人最后说的这句话富含哲理。就如音乐大师贝多芬所说我可以被摧毁，但我不能被征服。这些不能被打败的是勇气，这些不能被征服的是高贵。更令人深省的是：那男孩使得老人活得下来！爱是人类生存下去动力！

暖被读后感篇3

北宋末年，统治阶级昏庸无能，社会动荡不安，一片黑暗……

高俅仅凭一脚好球艺，就博得皇上的青睐，轻而易举地做了太尉，又渐渐成了皇上的宠臣，一手遮住了太阳;蔡京、童贯、杨戬等也倒行逆施，坏事做绝;在他们底下，同样有一大批的贪官污吏，如梁中书、蔡九知府、慕容知府、贺太守等，他们同样也是倚仗权势欺压百姓和各地好汉……

在这种背景下，一大批的英雄好汉纷纷走上造反之路，坚决维护正义和百姓的利益。他们藐视官吏，胸怀正义，扶贫济困，替天行道……

故事就发生在山东一个叫梁山泊的地方。一百零八个好汉，分别代表一百零八个罡星，为了同一个理想，为了不同的原因，他们纷纷走上梁山……

在众多的好汉中，呼保义宋江一直被得到拥戴，也是梁山泊头领中的头领。要论勇，比宋江勇的有很多;要评武艺，比他精湛的也有;要比谋略，他的军师一定比他强……但宋江最大的优点就是谦逊和宽容。作为大头领，他却一直平易近人，不管对谁都很友善。更令我佩服的是，他几次宽恕俘虏，并让他们都做了头领，不计前嫌，对他们敬爱有加。于是，他征服了一大批的好汉：呼延灼，张青，花荣……这样的头领怎不叫人尊敬和爱戴呢?

花和尚鲁智深、黑旋风李逵、行者武松属于同一类型的人，但他们却也各有特色。他们都武艺高强，性格刚烈，做事有些冲动。但鲁智深疾恶如仇，并且帮人就一定要帮到底，有时又常常过于急躁和莽撞，曾经三拳就打死了镇关西;李逵性格直率，天真坦诚，做事说话毫无心计，一心要做好事，但常常将事情搞得一团糟。别说解决问题了，反而为宋江增添了很多新问题;武松有胆有识，光明磊落，做事干练果断，曾在景阳冈几拳就打死了一只很凶猛的老虎，接着又将西门庆和他的嫂嫂杀了为他冤死的大哥武大郎报仇……

除了这些个性鲜明的人物，还有豹子头林冲、小旋风柴进、美髯公朱仝、玉麒麟卢俊义……

作者施耐庵成功塑造了这么多有血有肉的英雄好汉，在施耐庵的笔下，他们一个个都站了起来，激愤地诉说着那一个个惊心动魄的故事。即使是在百年后的今天，我们依然可以想象得出当时的场面。穿越历史的隧道，回到北宋末年，有很多东西一样可以拨动我们的心弦，留下久久的震撼。

梁山好汉之所以可以势如破竹地增多，在战争中连连告捷，最根本的原因是因为他们坚持正义。是的，或许那些作恶多端的官吏暂时能耀武扬威，但总有一天，他们会失去所有的一切。因为，正义是永远也不会失败的!

梁山好汉想反抗的仅仅是那些贪官污吏，却永远忠于皇帝，忠于国家。因此，他们接受了朝廷的招安。原以为苦日子就要到头了，他们的梦想就快要实现了……然而，生活不会那么美好——心狠手辣的佞臣将这一百零八个英雄好汉全部害死……

天真的战士们……

他们死了，但是他们将永远活在人们的记忆中，永远不可能抹去……不可能……

——因为，他们是正义的化身!

暖被读后感篇4

在常人眼里，狼是残暴、冷酷、狡诈的代名词，从“狼心狗肺”、“狼狈为奸”、“狼子野心”等成语，以及《东郭先生和狼》、《狼和小羊》、《小红帽》等古今中外的寓言童话中都可以看出人们对狼发自内心的痛恨与厌恶。可是，翻开《狼王梦》，透过沈石溪笔下母狼紫岚那短暂而悲壮的一生，我却读到了另外一种触及灵魂的狼性。小说中的母狼紫岚为了完成公狼黑桑当上狼王的遗志，将希望寄托在下一代身上，对狼崽们展开了一系列的教育。可惜，天不遂狼愿，她一次又一次的努力，却换来了一次又一次的失败：四只小公狼相继死去，无奈之下，她只好把做狼王的希望寄托在狼孙身上，并且最终为了狼孙的安全，不惜与金雕同归于尽

小说情节扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也随着紫岚一家的命运悲欢而起伏。有人读完这部小说，批判紫岚野心太大、贪心不足，叹息她是个被权力欲望扭曲的可怜的失败的妈妈，而我却更多地被紫岚的信守诺言、执著梦想和无私母爱所打动。为了延续黑桑的遗愿，紫岚一直在坚持，这是对爱人的承诺，更是对梦想的执著!可是，谁又能想象得出，在实现诺言与追逐梦想的背后，她要做出怎样悲壮的付出啊!为了把狼儿狼孙培养成狼王，她完全牺牲了自己，默默地承受着生活的艰辛，成长的困惑，失子的痛苦，老年的孤独在生命的最后时光里，她毅然与狡猾可怕的鹰中之王大金雕玉石俱焚，就为儿孙能安然无恙。这份默默付出，不求回报的母爱，直可惊天地、泣鬼神，洗刷狼类的千秋骂名!

读了《狼王梦》，我认识到万事万物都不只有一面，我们要对狼去掉偏见，重新认识。从古到今，我们给了狼太多它本不应该去承受也无法承受的谴责，作为自然之子，掠夺本是狼的生存法则，冷酷与绝情本是狼的本性，而残忍与狡诈则更是一匹出类拔萃的狼所必须拥有的“财富”。

读罢《狼王梦》，掩卷沉思，母狼紫岚仿佛从遥远的天际向我走来。她不再像《小红帽》里 “狼外婆” 那么可恶，也不再像蒲松龄笔下的“狼精”们那样作恶多端，而是显得那么坚毅，那么慈爱，那么有血有肉。一声凄厉苍凉的狼嚎震荡我的心灵，那是大自然中的英雄豪杰唱响的一曲生命赞歌!

暖被读后感篇5

?简·爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事，让读书成为我们的生活方式作文。

主人公简·爱是不幸的，《简·爱》她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早的弃她而逝去。她初涉人间，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人间冷暖，世态炎凉的痛苦。苦难磨炼了她，使她养成了坚毅倔强，外柔内刚的性格。

简·爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的爱情波折，使简·爱的个性得到了充分的体现。当简·爱发现自己爱上了罗切斯特时，她很清楚地意识到横在他们之间的鸿沟。

罗切斯特出身名门，十分富有，是属于英国上层社会的绅士；而她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭教师。

然而，她并没有因此气馁而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他的内心感情。在举行婚礼仪式时，她才知道罗切斯特已经结过婚，原配妻子尚在人间。简·爱强忍内心的巨大痛苦，，毅然决然地离开了罗切斯特，遁人无依无靠的茫茫人世。

在金钱面前，她也有自己独特的认识。在获得叔叔遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她几乎把遗产的大部分给表哥、表姐。在他心目中，亲情比金钱更为重要。

?简·爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里受欺凌的姐妹们喊出了心声。这是它至今仍是各国读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。

暖被读后感篇6

新的学期，李老师让我们诵读《论语》，《论语》是记录孔子及其弟子言行的国学经典。里面蕴涵了许多人生哲理和学习方法，字字句句都让我受益匪浅。

“三人行，必有我师焉”，“敏而好学，不耻下问”，这是《论语》中给我感触最深的两句。

前一句意思是：几个人一起走路，其中必定有一个人可以作为我的老师。后一句的意思是：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低，学问比自己差的人请教为可耻。

这两句至理名言出自孔子之口，细细品味，我感同身受。在我的日常生活和学习当中，每天都在接触形形色色的人，而每个人都有自己的优点，值得我虚心请教，将来都可以成为我的良师益友。比如，就我们班级吧，全班有七十多名学生，有的是数学天才，有的是足球小将，有的是小画家，还有的能歌善舞，多才多艺。多向我身边的这些同学学习，汲取他们的点滴之长——“三人行，必有我师焉”！

感谢《论语》教育了我，助我成长。我会一直诵读《论语》——“敏而好学，不耻下问”！

暖被读后感篇7

?昆虫记》又称《昆虫学札记》《昆虫物语》，是法国昆虫学家、文学家让—亨利·卡西米尔·法布尔创作的长篇生物学著作。是一本讲述昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100多种昆虫。在这个世界上，人类现在已知的昆虫种类约100万种，占所有已经知晓的动物种类的5/6；并且仍有几百万的未知晓的昆虫仍待人类去发现和认知。法布尔在19世纪中期，于学校教课之余，和自己的孩子一起在田野间观察各类昆虫，为之定名，为之讴歌。

它融合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，又用虫性反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原着整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性以及特征的描述等。《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。

当我们观察着园蛛，尤其是丝光蛛和条纹蛛的网时，我们会发现它的网并不是杂乱无章的，那些辐排得很均匀，每对相邻的辐所交成的角都是相等的；虽然辐的数目对不同的蜘蛛而言是各不相同的，可这个规律适用于各种蜘蛛。这是《蜘蛛。的几何学》中的一个小片段。昆虫记所有的昆虫都各具特色。蝉：为快乐而放声高歌，永远不知疲倦的歌唱家；黄蜂：本能让他们遭受美丽的嘲笑，却没有赋予他们动脑筋的能力；螳螂：外表美丽而天性凶残，是不折不扣的杀手……他们都是鲜活的生命，他们也如人一样认真的活着。

法布尔细致入微的描绘了昆虫的世界，他以不同的眼光和角度向我们展示了昆虫的世界，每当读《昆虫记》时自己也仿佛身临其境。他让我们知道昆虫跟人一样，有自己的性格、特长、习性，我们应善待他们。

暖被读后感篇8

故乡只要想到总让人的心变得无比柔软苦难，只要经历，总让人心灵受伤。

对于一个热爱音乐的人，疾病是何等的打击，另一方面又必须和残忍的现实作斗争，要做到这一点，需要多么坚韧的精神啊！

现实的浪花又一次狠狠地打在了贝多芬身上，他仍旧渴望征服自己，就征服深受的困难。

一个音乐家，把一生的心血放在了艺术这条路上，献身于艺术，并为它争光，但人们的愚昧，使他的世界灰暗，即使同情也不能抵偿他的痛苦。

贝多芬想永远讴歌欢乐之美，多么难得可贵的歌唱，伟大的作品往往是绝境中的生命之花。

一个不幸的人，有贫穷残废，孤独痛苦造就的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界。那是可以总结他的一生的，可以成为一切英勇心灵的箴言的，用痛苦换来的快乐卓越的天才高贵的人格，这是一个完整的人。

在贝多芬的书信当中，我们更多体会到的是他的悲痛欲绝与不甘，他的痛，使他不能立足于音乐人群，对于一个艺术家来说是困难的。

贝多芬留恋世界，珍爱友情，可生命将终止之时，他依旧要爱他们，爱艺术，爱整个世界。

力，倘若他不能征服王国向拿破仑一样，至少要征服心灵，感觉和情操像贝多芬，他是应当奉献的，应当教人隐忍的。

时代精神，既还有最后几朵鲜花需要开放音乐曲体，大半还在摸索着路子。