我明白先储蓄的重要性。我之前尝试过三次储蓄，都失败了。在看这本书的过程中，我一直为自己没有做好储蓄而难受，觉得再不储蓄我都没有资格打开这本书了。在书中看到这句话，“如果你不做这件事就会难受，而做了就会很快乐。”是的，如果还不开始储蓄我仍然会难受，而如果开始储蓄我就会很开心。刚好有一个喜欢的快递盒子，我就把它重新封起来，上面用刀划拉了一下，存进去了一点钱。将生活费的10%储蓄起来，发现花90%的生活费与花100%的生活费生活没有什么不同。

2清晰自己的目标，绘制梦想图册

上一本看的书是《零秒思考》，将自己的所思所想记录下来。这本书提到了目标，两者结合起来，那几天我经常写自己的目标，想要什么，想成为什么样的人，写着写着我也更了解自己，未来的路也在一步一步探索中更清晰，并且开始行动绘制自己的梦想图册。今天早上照片已全部搜集，明天去打印，完美。

3明白了自己对于财富的消极想法，“我觉得自己配不上财富”

学习理财以来，我开始破除自己的限制性信念，比如，承认自己很爱钱，承认财富可以给自己带来美好的生活，认为花钱是为了世界更美好，要自己快乐的花钱，想着拥有更多的财富去帮助别人。一句话，“想要一个东西最好的办法是让自己配得上它。”在这本书里，我找到了自己心里从来没有发现过却又最深刻的那句，“我打心眼里觉得自己配不上这么多的财富”。我思索了很久，也从原生家庭找到了这种想法的缘由。还没找到解决办法，我知道的，急不得。

4对自己怎样与导师交流多了一些想法

我的导师讲究“散养”，但是我总认为老师带了这么多届学生，这么做肯定有他自己的想法。我主动找师兄师姐交流，关于导师，关于我们的专业，关于未来的工作方向。我每个月初会给老师发一份邮件，内容是对自己上个月学习的总结以及一些想法，老师从来没回过我，但我从来不怨老师，因为自知自己没有做出什么成果。同门们都说，给导师发信息不回，开学以来，我给导师主动发信息四次，每次导师都是立刻回复了我，师兄说我命好，可能刚好导师在玩手机，哈哈哈，其实我觉得，怎样发信息也是一门学问。看了这本书后，肯定了自己的一些原有想法，也开始注意那些以前没注意的事。

我有时候觉得自己不幸福，我特别想知道幸福是什么。书里说，幸福指的.是热爱你现在的样子，享受你所获得的东西，按你的本性去生活。我想的是，接纳自己的不完美，学会自我肯定。我不懂。

将90%的精力放在“为什么”做这件事上，这个目标有什么利己利人的部分，如果不做会有什么坏处，只将10%的精力放在“怎么做”这件事上。很多人都弄反了。不懂，照做。

我的目标：

参加12月份的数学建模美赛和4月份的应用统计大赛，获得名次。

跑步10km

游一趟日本，1个月左右的那种。

完成一篇论文

读完三本关于《机器学习》的书。

与于先生越来越好。

攒1w元

拥有和潇洒姐一样的状态。

恭喜自己走出第一步。

感恩遇到这本书。

伦自由读后感篇2

自由，是千百年来人们一直所高呼的口号;自由能使人释放出生命最本真的状态，带来一种拘束下所品味不到的快乐。因此，追求自由成为了人们所孜孜不倦并为之付出努力的事业，而“为自由而战!”则成为众多中外影视文学作品中必不可少的台词……

罗兰夫人曾说“自由，多少罪恶假汝之名而行”，熊培云也说，自由在高处。貌似现在的我们没有资格享受自由，那么她究竟在哪里?

我想，熊先生为我指明了自由的方向—《自由在高处》。

自由总是和约束、限制对应的。熊先生是一位文笔犀利的作家，这是我读完该书的第一印象，在书中，他以冷静、客观、尖锐的语言为我们展现了当下社会的伪自由，抨击了那些“自由”的行为，并呼吁我们去发现自由，深入思考，以体会自由之美。他讲到：“我们的‘正义'只在五米之内，而我们的‘自由'则在千里之外”。我在思考：我们中华民族十三亿儿女，若每个人的正义只不过是一个半径为五米的圆，则不足以将正义伸向这地球的每一个角落;倘若每个人的“自由”是一个半径过千里的圆，那么“自由之神”则可以覆盖整个银河系。可自由不是某个人、某个时期的自由，而是每个人心灵与思想的自由，我们有权利享受自由，同时有义务尊重他人的自由。

然而追求自由之路绝非坦途。几年过去了，我在自由路上已走了不少路程，可那自由却未曾闪耀出一点光芒。因为我发现在自己和他人的自由间我很难找到平衡点，在物质与精神的自由间我很难做出取舍。

我不禁开始失去了信心，也反思我所做的一切，难道自由就那么遥不可及吗?我陷入了沉思。这时，一个声音在我的耳边响起“孩子，自由在高处!”

我恍然大悟：“自由在高不在远!”随即，我从书包取出《自由在高处》，以一种全新的心态去读她，品味她。自由在高处，所谓的“高”是道德的至高点，是率真地活出自我而又不丝毫地影响他人。

此次阅讫，熊先生又多了一种身份—思想家。他终于让我明白：自由并非因寄所托，放浪于形骸之外，而是精神、思想上的自由，她更是对于人性的解放与救赎。

拘束，它扼杀了人性，扭曲了真理。它通过竞争、奖励、攀比、划级分层的手段，使一个自由的灵魂心甘情愿地成为制度的奴隶，并为虎作伥，将魔爪伸向下一个纯洁的灵魂。

而自由，作为人性的救世主，她教会我们去宽恕、去爱、去欣赏;学会旷达、舍弃;学会救赎自我，更学会救赎他人。一时间，我想起了罗本岛上的曼德拉，看见了瓦尔登湖畔喂马劈柴的梭罗，闻见了肖申克监狱中泥土的气息，听见了集中营孩子的笑声，尝到了基督山伯爵那两行泪水的味道，摸到了柏林墙上东德人民期待自由的心……

自由之路，不是靠行走完成的，而是需要攀登来到达的，因为自由在高处!集中营不是用来杀人的，而是用来玩游戏的，因为自由就在我们的心中!

自由在高不在远，思想在深不在广!这既是熊先生教给我的，也是人性教给我的。

我们无往不在枷锁之中，却也在自由之中。去吧，去追求高处的自由!

伦自由读后感篇3

假期里，我读了一本叫做《爱和自由》的书，这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终细心翼翼地仰视他们。

这句话饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，明白儿童的想法，了解儿童的心境，感知儿童的苦难。

不论是学校还是家里，我们应对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。自我有限的教育经验是否能够满足于这么多需要受到良好教育的孩子呢?这也是一个古老的教育话题——怎样因人施教。即书中提到的“爱的本事”之一。

我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因为，孩子对自我的评价都不是很客观，大部分评价都来自成人。所以，要让孩子觉得自我是好孩子比让孩子觉得自我是“坏孩子”更容易教育。

当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是能够采取转移注意力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自我原有的优势，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一个比较系统的教育方案。

读了这本书，让我陷入了深深的思考，我才发现，原先作为教师，我是那么不合格，我忽略了孩子的内心，缺乏对孩子的沟通和交流。从此刻起，在工作中，我要多聆听学生的心声，而不是急于批判学生。聆听孩子的心声，是我们与孩子沟通的最好方式。聆听是我们对孩子最好的爱!

总之，需充分观察和了解孩子的特性，来寻找相应的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察本事，在每个孩子身上看到不一样的闪光点，我们也将更加具备了爱的本事。

苏霍姆林斯基说过：“要让每一个学生都抬起头来做人。”经过阅读《爱和自由》这本书，我深深地体会到：同时，也使我清醒地认识到：要教育好一个学生，并不是一朝一夕的事情，而是需要长期不懈地努力，只要我们能够持之以恒，用我们火热的爱心去点燃学生心中期望的火花，那么，我们就会看到一个个学生像一棵棵小苗苗沐浴着阳光雨露，茁壮地成长!

伦自由读后感篇4

过去，相较友好地对待周围的朋友亲人，对待曾经的爱人却是相当苛刻。比如，恋爱的时候会拿一些小事儿去衡量是不是真的爱我？有没有足够爱我？若干年后会不会一直这么爱我的？为这些傻问题去自我纠结或纠结他人。

用老公自己的原话说：“不堪回首，那段身心俱疲的日子。”我会把他气得不知所措，而被气走的他，最终又不得不捧回一束花来哄我。他问我：“告诉我怎么做你才会开心呢？”而现实状况是“有时真不知该怎么办好，不照你说的做不对，照你说的做还是不对。”而这种状态在婚后一直持续了近两年，当然纠结的问题不再是具体的字面上讨论的爱与不爱，是衍化到生活中爱的行动多和寡，爱的觉悟高与低。

过去，我甚至都意识不到自身的问题，无形中对身边亲密的人施加过太多压力和不愉快，在此说声抱歉。后来，意识到问题，却不知道为什么我曾会有这样那样的不足或缺陷，或是情商不足或是脾气不佳。直到现在，读了孙瑞雪的《爱和自由》，我隐约从这本书中找到可能导致以上情形的原因。小时候，2－5岁间我是在外婆那养，后面是和奶奶一起长大的，和爸爸妈妈在一起的时间很少。导致既便是成年后的自己，也会有缺少爱、安全感相对匮乏的感觉。

所以在恋爱期间以及婚姻的头两年，我就像一个“老孩子”，在丈夫这里弥补着已逝去的“金色童年”。好在我丈夫的心理状态发展的很好，面对过去我的无理取闹，他都无条件的顺从，回馈地是满满的爱和包容。作者的观点是，一个人会因意识上的问题造成一生的不幸。如果女孩在童年没有得到父亲的肯定和夸赞，长大后可能在婚姻上比较失败，原因是她会依恋一个男性，是依恋不是爱，她会想方设法地得到这个人的肯定，没完没了的纠缠爱和不爱她的问题，此时她需要的不是爱，还没有上升到爱，而仅仅是一个肯定。

我想说的是，那些在幼年童年时的某些特殊经历，是会对成年后的自己引发的一系列连锁反应。如果幸运地有机会得到释放或弥补还好，如果一直压抑着得不到释放，是会影响一生的幸福感的。而曾经发生过的压抑，只有在爱和自由的环境中才能得以释放，即便是在爱和自由的环境中也要经历一个漫长的弥补期或发泄期。如今的我很快乐，也很感恩，感恩有机会全程陪伴见证孩子的成长，觉得自己真是幸运极了。

我们成人以玩水会把衣服弄湿弄脏的理由限制孩子，却忽略了玩水是他此刻的发展需要，也想不到玩水玩沙的孩子也在动脑也在创造。我们教孩子玩具应该这样玩不是那样玩，对他说了无数个“不是”“不对”，却不知自己可能限制了他的创造力和想象力，甚至大大打击了孩子的自信心；我们自以为耐心地纠正孩子树叶是绿色，不能涂红色的，却没想到其实孩子有自己观察发现事物的能力。

一个月前，我拿桃花和树叶给墨墨涂色时，她抓起一支笔，就把桃花和树叶都涂成同一种颜色（当时没去纠正）。可令人惊奇的是，就在上周，我拿出同样的桃花和树叶给她涂色，她从24支彩笔中挑出粉和绿，说：“妈妈，树叶是绿色的，桃花是粉色的。”并给涂上了正确的颜色。所以说，不要低估孩子自我发现自我创造的能力，教会灌输给孩子与孩子自己思考总结发现是有区别的。孙瑞雪说：“如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，就是自由。”“就算我们说的都对，又能怎样？儿童认识世界的经验成人不能替代。”

每一位父亲和母亲都是爱孩子的，就像母鸡爱小鸡，狮子爱它的宝宝一样，尤其当孩子刚刚降临这个世间，那么小，那么无助，吃喝拉撒睡玩儿无一不需要依赖大人，小小的他无论如何哭闹我们都对他充满爱意充满耐心。但是随着他渐渐长大，独立思考建立后，这种“爱”恐怕不是每位父母都能做到的。你想东，他向西；你挖坑，他填土。想不发脾气都难。可是，你却不知道在大声对孩子吼叫时，他是有多恐惧多无助。

前两天，正要给墨墨读《大嗓门妈妈》的绘本，墨墨忽然神情慌张，直对我说：“妈妈，这本书讲过了，这本书讲过了。”（其实我没讲过，也不知道书的内容）把它放一边，墨墨貌似很惧怕这书，又赶紧把它塞进被子里去了。当时我纳闷，平时一个故事要讲好多遍才肯罢休的呀！爸爸说他曾讲过一遍，我翻了翻，讲地是一位大嗓门企鹅妈妈冲着小企鹅大声吼叫，那声音把小企鹅震得四分五裂，脑袋身体翅膀嘴巴屁股双脚眼睛都震掉到宇宙海里热带雨林等不同各处，企鹅妈妈找到所有碎片，把它们缝到一起，并向宝宝道歉的故事。当然不是每个孩子看到这绘本都会像墨墨这般恐惧。

但故事中孩子的无助，就像书中企鹅宝宝自诉的那样：“只有双脚依然站在那里，然后开始不停地奔跑……我想寻找，但眼睛却在宇宙里……想大喊，但嘴巴却在山顶上……想飞翔，但翅膀却在雨林里……"虽然是幼儿绘本，但更像是写给大人看的。你觉得呢？

我们常常以自己的愿望，自己想象中的理想模样去塑造去教育孩子，却忘了生命的模样就是在日常生活中的点点滴滴中构建出来的。正如作者所说：“你的孩子长大后怎么样，就依赖于你这样点点滴滴的和他生活的情景，而不取决于你大脑中的某一个愿望。所以，所有的愿望都取决于你在跟孩子交往的过程中如何去做！”

伦自由读后感篇5

这学期，我有幸读了《爱和自由》这本书。这本书让我在孩子早教上有了很大的认识。这本书强调要给孩子更多的爱，更多的自由，才会培养出更加独立的孩子。

儿童对所有东西的热爱应该是一种自然而然的过程，是一种熏陶，我们不强迫，但是我们不能不让她接触，孩子对周围的一切不都是从她的触觉、嗅觉、味觉、视觉、听觉感知到的，在我们读给儿童听故事的时候，不是一种自然的过程吗，不是听觉的一种享受吗?

我们更多一定要关注的是孩子的每个敏感期，要学会尊重孩子。让儿童在爱和自由中成长!儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。"这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感激发儿童成长的积极性;以自由的空间确立儿童自我意识的主动性…”

我们不能为了灌输式的学习而给孩子带来很多外界的内容和认知，孩子的学习各个阶段表现出来的行为都不一样，比如重复做一件事，重复听一个故事，孩子会从反复听故事中吸收理解内容，首先是逻辑，然后是情节，最后是概念。所以一定要仔细选书，让孩子吸收好的东西。如果我们没有意识到智力真正的内涵，或许我们就会走上长辈们的老路，以为成绩衡量一切，而忽略了高贵的品质，完整的人格，崇高的道德和充满创造力的思想。而做好这一部分，0—6岁是关键的时期。

爱，独立，这两个概念是相互相通的，给孩子足够的安全感，也给孩子足够的空间。生活在压抑，因为怕犯错而察言观色，谨小慎微的状态下，这样更容易丧失自我。所以从爱走到独立，父母要有很大的勇气，很多时候要学会放手。同时也不可限定孩子的思维，不可“教”孩子一些影响到他创造力的内容，而是让他自己去感知，去发现。

理解孩子，就是要让孩子有一个适应的过程，不管是学习还是生活中，我们不能把我们的想法强加在孩子身上，特别是效果上。就像蒙托梭利教育学校不会强迫刚送来的孩子马上进教室工作学习一样，孩子都会有一个适应的过程，慢慢接受的过程，只要给予的方法正确，里面还有爱和自由，这就足够让这孩子的成长规律正常起来。这里面也涉及到纪律的问题，也可以说是专注力的问题，孩子都很喜欢做自己感兴趣的事情，反复的做，在长久的专注过程中他才能把握事物的规律，这样他就愿意遵守纪律，并且有了自我控制力。

伦自由读后感篇6

对蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻阅了《爱和自由》，才对其教育理念有了更进一步的理解。

蒙特梭利说：“儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感激发儿童成长的积极性；以自由的空间确立儿童自我意识的主动性……”

在蒙氏教育，需要孩子们遵循的“规则”特别少，比较主要的三条：第一，不伤害自己；第二，不伤害他人；第三，不伤害环境。孩子们在遵守这三条基本规则的前提下，他们有权利为自己做决定，他们可以做自己的主人。

每一个生命都不一样，每一个生命的发展都不一样。就拿敏感期来说，蒙氏教育讲究要在儿童敏感期来临时，抓住这个敏感期，取得事半功倍的效果。一个孩子6岁才出现数学逻辑的敏感期，但这并不说明他要比5岁就出现数学敏感期孩子笨，只不过他的数学敏感期来的晚而已。一个孩子要画画到凌晨，也不要打扰他，因为他正是处于绘画的敏感期。他要通过持续、反复的操作来达到认知和发展的目的。但如果在孩子童年时期没有足够的自由来发展他的敏感期，那孩子有可能丧失了这么一次发展的机会。有可能他终生不再绘画，终生都不能感受到绘画的美。

孩子在一个充分自由与爱的环境里，发展的是心智，认知的是真理，而不是在控制和压抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生是不可能幸福的。

伦自由读后感篇7

这本书表达的是一种思想，一种因为爱孩子，而付诸行动上的，如何爱。包括让孩子在合理自由的环境下成长，尊重孩子，让他学会独立思考、行动。

1、合理的自由：这本书并非说一定要让孩子为所欲为，它仍然是有界限的。比如打扰别人、野蛮不礼貌等，那些是需要制止的。但制止的方式，并不是打骂，而是把孩子抱走，让他明白，这样做，是不被允许的，然后他自然不这么做。

2、尊重孩子：这本书让我很感动的是，对孩子的玩耍，她用了“工作”这个词。其实想想是这样，操作教学用具，画画，玩沙，对那么小的孩子的意义不亚于后来的作业大人的工作。用这个词，真正体现了作者对孩子的尊重。尊重他的兴趣，爱好，在不打扰别人的情况下，专注的发展自己的爱好。

3、独立思考行动：这是在前面的基础上发展而来的。真是有自由宽松的环境下，通过专注的工作，慢慢养成对实物的感知，形成自己的思考能力，逻辑关系，从而对事物，能有自己的看法，并敢于提出自己的看法，或策略性的表达自己的看法。

总体，是一本很好的书，讲述的是思想，是精神。掌握这种精神，为自己的孩子，制定一个规则，在规则内，让他自由的成长。

伦自由读后感篇8

看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受很多。

每个家长都爱自我的孩子，那爱到底是什么？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。作者相信这样孩子就能够全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自我的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。

在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点：

1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智

2、注重儿童成长过程中的敏感期

3、重视自发性活动的自然法则

4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，经过自身活动获得

那里有几个关键词：遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”:，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要职责，需要平等。不背负职责，很难谈到尊严;没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的职责。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能经过幻想来实现自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借教师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。

您能够尝试去看一下《爱和自由》这本书。孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自我，成长自我。

“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做越好！

“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”！如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我开始，从你开始，从此刻开始！

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