“人之初，性本善，性相近，习相远……”，这样的三字经对每个人都不陌生，回忆自己的儿时，那时候，对三字经中的所表达的含义都不能完全弄懂，但是依旧会乖乖地一字一句地重复着长者的诵读，时间久了就能倒背如流了。那么到底是什么样的魅力让这本《三字经》在中国流传上千年，它们又是怎样能够成为孩子们的启蒙之物呢?现在的我又一次翻开幼时的三字经，才发现自己又有新的感悟。

儿时读《三字经》更多的对里面延伸的故事感兴趣，孔融让梨，孟母三迁……但是如经发现《三字经》包含了中华上下五千年的历史，不论是帝王君主的成功失败，还是平凡百姓的生活琐事，都是对人性提出的思考。“人之初，性本善”，是全书正文的开头，一个人的一生之初应是善良的，这样做出来的事情也会朝着善的方向发展。那么反过来想，是否有性本“恶”的情况出现呢，中国上下五千年中，有昏君，也有贤明之主，从他们降生的那一刻，并非就注定他们是带着恶或善的，历史上也有贤明者最后被权力腐蚀，堕落成昏君的例子，甚至到最后祸国殃民者更是不在少数，他们曾经善过，但同样也变恶了。这样还算他们性本善吗?

人之初时期，婴儿是没有善恶之分的，而“性本善”更多的是对幼儿启蒙时期的一种要求，即一个在幼儿启蒙时期就要懂的道理，此刻起你要有一颗向善之心，做事要有善的念头，这也是幼儿启蒙最关键的一点，从小树立他们的向善之心，善也是需要培养的，而非直接告诉他们人性本就是善良的，这样告知一样的结论，在他们长大之后就很容易被推翻。

我想这也就是为什么《三字经》作为幼儿经典启蒙读物地位不可撼动的重要原因之一。结合如今的社会，家长们在孩子启蒙时期就灌输他们一些带有个人主义，享乐主义色彩的观念，将培养向善之心完全的抛之脑后，只是浅显的解释字面上的意识，而不去深入了解《三字经》是无法发挥他们真正的作用的。现代家庭中，孩子们重新拾起国学，识《三字经》，习国礼，又有多少孩子们和家长们是真正将这些经典有意义的人生启蒙哲理理解到了。

中国国学博大精深，一千个人有一千种理解，小小一本《三字经》却能产生影响人生的重要使命，更需要越来越多的人真正的了解国学背后带来的文化、观念、意识。

读后感高考作文800字篇2

?傅雷家书》不仅仅仅是书信，还是傅雷和傅聪交流艺术的平台，处处可见深厚的艺术功底。在一篇篇清新的文笔中，我们还能够感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。

家书中最常见到的，还是关于音乐的资料。父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。这些功劳与他严厉的父亲是密不可分的。

傅雷对小时候的傅聪严加管教。那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。傅雷先生不让孩子去街头游玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和文化。他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每一天都要监督傅聪不停地连上几个小时的琴。但是傅雷并不是死板的教育。有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己的调上了。父亲察觉到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶忙回到谱子上去。但这次，傅雷不仅仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一齐研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。

傅聪长大后远出家门出国留学、演出，傅雷的家书也一向陪伴着他。傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神镣铐，离开了这个世界。两个多月后，当傅聪从一位法国朋友那里得知噩耗后，顿时天旋地转，热泪纵横。

人爱其子，胜于一切。傅雷对孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。使他在海外孤儿似的处境里，仿佛父母仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对的国的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。

傅聪在艺术上的造诣，离不开父亲傅雷苦心孤诣的教诲。傅雷已去，家书仍留。傅雷家书给我们带来的爱与精神，永久影响着下一代。

读后感高考作文800字篇3

上流社会所谓的潜规则，及文章细节为读者提供自由想象空间。

读名著使我学习和明白一些事理。我喜欢从中品味，并学会改变自己。从故事情节里我饶有兴趣地分析主要人物的心理。有的朋友说的没错，这部小说启蒙了许多女孩子的爱情故事。我不会改变我对它的喜爱。它就是有这么大的吸引力。

尤其是丽萃和达西都会处理事情，每次对话都栩栩如生。引用书里其中一段话：“在每一个人性格里都伏有某种消极的东西，一种天生的缺陷，就是接受了最好的教育也未必能将其克服。”丽萃很会说话，这是她对人性格的研究。

当我想的已经没有话题可想可说的了，因喜爱都开始对作者评头论足了。

有个疑问我一直找不出说服自己的理由。达西没有怀疑的爱好，而丽萃在某些事上最初对达西的不信任并没被达西看作是怀疑，看来爱真的能纵容一个人，是达西的品位使他俩有了爱的基础。

尤其是在上流社会的贵族，是不允许自己名誉和地位，财富受损的。如果和自己有关系的人或事物上出了问题，为了自己的利益，他们会利用珍贵的时间用更好的方式去结束或圆满。

我总有一种感觉，换作现在，越是生活在乡下的姑娘都保持有自己的个性和人格尊严;而生活在城里的豪门子弟低调的不受媒体控制。大多男士风度翩翩。只有这样，一个公正的普通人才会把这样表现的人理解为正常。

著作的表达很是尊重热爱理想热爱追求的人们，让更多人能共同体会并一起分享这茶余饭后可以侃侃而谈的故事。

但这本书里，我没有觉得故事表达或发生的事那里有不公平。似乎都很合情合理。关于上流社会社交潜规则表现最多的是圈子，舞会、虚荣心、讽刺、举止、谈吐、品位等。有的真实有的虚假，人、物、事、真实存在。

真实产生正面历史变迁，虚假推动真实产生负面和阴影。就像地球习惯了太阳与月亮的陪伴。所以宇宙允许‘存在’拥有价值。

简·奥斯丁的表达一丝丝透露出甚至无意地已给予人物角色评论了。作者表达出的想法也体现出自己拥有上流社会的一些特征和本质。使读者有很大范围按自己的意愿去评论。著作大结局就像我看到了中国一代女皇的无

字碑，或是像手中萍果被咬了一口的效果。谁又晓得人物主角如何想呢?因为豪门深似海所以才有说不完的话题;真像个未解之谜风靡全球。

?琥珀》里说到，在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。如果不被了解没关系，很多伟大的事物都是从面对质疑开始。而时间为我们的人生安排的刚刚好。

读后感高考作文800字篇4

我们要珍惜自己的黄金时间，用功读书;人若是不学习，就不懂礼仪，不能成才;从小学会尊老爱幼，知道父母的甘苦，孝顺父母……这一个个道理都来自于“道理的宝库”——《三字经》。你看过《三字经》这本书吗?可好看了!三字一句，六字一行，像顺口溜似的，便于谨记，真有趣!

里面的一言一语都蕴含着一个个道理，都成了我的座右铭。正因为《三字经》这本书陪伴了我的童年，现在，我的见识不断增长，视野不断开拓。

“人之初，性本善。性相近，习相远。”这是《三字经》中的第一句话，也是我们要学会做人的第一个道理。是啊!人生下来原本都是一样的，但如果从小就没有受到良好的教育，善良的本性自然就会变坏。有些父母从小就宠坏孩子，等孩子长大后却嫌弃父母，渐渐误入歧途。学好难，可学坏就容易了!我也不禁摇头叹息。现在那些坐牢的犯罪分子们，难道一生下来就注定是犯罪的命运吗?不是。因为他们从小不会区分善恶，恶渐渐侵蚀了他们的灵魂，令他们丧失了人性，迷失了自己，才会成了他们永远的罪过。才会造成现在不堪设想的后果。读了这句话，我感触很深，脑子里刻着这样一句话：我们从小就要好好学习，学会辨别是非，将来做一个能为社会作贡献的人才!

我曾看过这一句：稻粮菽，麦黍稷。此六谷，人所食。读着读着，我不禁脸红了，还真想挖个洞钻进去。这句话就像一块抹布，把我心里的污迹抹得一干二净。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句话谁都会说，甚至都背厌了。可行动呢?我也常斥责自己：农民伯伯千辛万苦地种稻温饱每一个人，我们却若无其事地浪费粮食，这对得起农民伯伯吗?回忆起农民伯伯，他们无论天气多么严热，不论多么寒冷，他们都日夜不停地耕种着的那种滋味，让我无比惭愧。这句话让我想起了一件事：有一次，中午在家里吃饭，我吃饱了，可许多菜还在碗里动也没动。我瞧四周没人，便把饭偷偷地倒进了垃圾筒里，还不以为然地走开了。现在认真地想想，哎，还真不应该。当我们吃到香喷喷的饭菜时，可别忘了辛勤耕种的农民伯伯。爱惜粮食，节约粮食!

?三字经》可真是一本好书!“道理的宝库”这个光荣称号给予它可真没错!我们要牢记《三字经》中的大小道理，并读中思考，把书里的知识真正内化为自己的东西。日积月累，相信我们一定能成为一个有教养的人。在此，我就赠大家一句我读《三字经》后感受最深的一句话，希望大家喜欢吧：海有边，山有路。学无涯，不停步!

读后感高考作文800字篇5

放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。

特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐;古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论;彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简;彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股;彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪;家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角;身虽劳，犹苦卓。这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习;宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习;汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱买书，却也如此勤奋;孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习;晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习;汉朝朱买臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。

在读懂了这一段后，我非常感动。古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们买了漂亮的书包、文具。这么好的学习条件，是古人所没有的。如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。

家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓”半部论语治天下“。新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。

孩子的国庆作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。当然，不可能期望这种感想有多么深刻。能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。

有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。

读后感高考作文800字篇6

最早接触《活着》这部作品是跟着外公外婆看由此改编的电视剧。那时的我，年龄尚小，却被这部剧吸引了，并且为它哭过很多次。后来看了一遍小说，与电视剧有些出入，但传达的主要内涵并无变化。

近来，在健健那里又看到了《活着》这本书，便借来又重温了一遍。小说主人公富贵年轻时是地主儿子，用今天的话来讲算是一个"富二代".因赌博输掉了全部的家当，沦为一个贫穷的农民，在历经自己的儿子、女儿、女婿、妻子、孙子相继离世的悲痛后，富贵顽强地活了下来，感悟了一个人活着的意义。

最令我为之感动的是富贵的女人家珍，在家境富裕的时候，富贵整天在县里吃喝嫖赌，对怀有身孕的家珍拳打脚踢。家道中落以后，家珍并未离开富贵，而是不顾父亲的反对抱着刚满半个月儿子回到了富贵贫穷的茅屋里。富贵好几次说家珍是个好女人，娶到他是他这辈子的福气。他遗憾没有让她过过一天好日子，但我想家珍是幸福的，因为日子虽不如以前的富裕，但富贵的心却落到了她的身上。在家珍临终前，她对富贵说："若有下辈子，我还嫁给你。"他们是不幸的，看似一无所有，实则拥有一切，幸福也许跟钱没有关系，只要一家人的心是在一起的，那么凭借自身的努力，在困苦中也能品味幸福的真谛。最重要的是人的心能不能相偎相依。若能，怎么样都是幸福的。

富贵从富家公子沦落到中下贫民，又接二连三送走了自己身边的亲人，先是儿子因给县长夫人献血过多而身亡，接着女儿难产死亡、妻子也终于熬不过身体因病而逝去，最后女婿与刚满五岁的小孙子也跟着去了。这个过程便是富贵的一生，其中反映出当下时代农民的苦难生活。生活是苦的，但幸福好像没有缺席。所以余华先生在叙述这个故事时采用的是第一人称。既由富贵在暮年之时在田埂上向一位年轻人讲叙他的一生。余华说：如果采用第三人称则有可能使这样一种人生只有苦难而没有幸福了。在夕阳斜照的田埂上叙说他的苦难人生，如果你觉得只有苦难，那么你去看看他平和的叙述，你便可以想象他眼神的柔和，然后在他赶着牛儿离去的时候，感受到他平静的幸福。人性的光辉与温暖就在这里彰显。

读后感高考作文800字篇7

一个人，一场故事，一世遭遇，成就了《活着》。富贵的苦难，已经到了无以复加的地步，他从一个富家少爷，沦落到贫苦农民;他气死他爹，输光财产;他的儿女死了，妻子死了，女婿死了，外孙也死了，可他却还活着，孤零零的活着。

当在黄昏的田野上，富贵和他那头老牛耕耘在田地里，富贵对牛叨絮的那席话差点让我怜悯的掉下泪来。我觉到了余华的残忍，他为什么要让富贵活着?没有了亲人，没有了爱，只有大半辈子数不尽的苦难，富贵活着的意义何在?人到底为什么而活着?

当福贵看到赌的倾家荡产的龙二被毙掉的那一刻，庆幸的是福贵，后怕的也是福贵。他庆幸，是因为被毙掉的人不是自己。他后怕，是因为被毙掉的人本该是自己。命运是未卜的，生命是脆弱的。败家子的自己气死了爹，他知道，自己害死了一个生命;当被抓去拉大炮的自己回来没有看到娘的最后一眼，他明白，生命原来如此脆弱;当他的家人一个个死去的时候，他懂得，活着不易，活着有多好!

种地的艰辛，让他体会到活着的不易;公社的磨难，让他感受到活着的美好。活着就幸福，再艰难，只要活着那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。当富贵的家人一个个离自己而去的时候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己现在还具有的生命，他知道，活着有多好。

余华《活着》的自序：“作为一个词‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于攻击，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”这里有一个关键词时“忍受”。可见余华笔下的富贵面对生命的苦难与绝望只是忍受，没有反抗，更不用说蔑视。也许有人不怕死，但他一定不想死;也许有人想要死，但他一定不愿意死。

读后感高考作文800字篇8

在刚刚过去的国庆长假中，我读了爸爸给我买的《少儿万有经典文库》系列中的《国富论》。感谢李晓鹏教授对亚当斯密生平的介绍和解读，感谢王滢女士风趣生动的插图，让我度过了一个很不平凡的假期。

亚当斯密的《国富论》成书于两百多年前工业革命的前夕，但是这本书里面阐释的思想和理论，仍然对当今社会有着重大的借鉴意义。在李晓鹏教授笔下，亚当斯密的“看不见的手”理论，就像牛顿的物理学“万有引力”定律一样，给人类社会带来了巨大的贡献。

全书给我印象最为深刻的是亚当斯密的核心观点：人们出于利己之心，自发地进行劳动分工和交换，就可以极大地提高社会生产效率，所有社会成员都将因此而受益。在这一理论指导下的市场经济制度被多个西方国家所采用，在一定时期内也被证明是有效的。但是随着时间进入到了二十一世纪，美国为首的西方国家先后爆发了极其惨烈的金融危机，一大批银行和企业破产或被政府救助，例如著名的花旗银行也在此列。这是不是说明了亚当斯密的观点是错误的，或者是过时了?

我把疑问带给了爸爸妈妈，和他们讨论了基于利己原则的西方市场经济制度。我们共同发现的事实是：中国自改革开放以来，并没有遇到过像2008年西方金融危机这样重大的打击。那这当中的原因是什么呢?是我国市场没有完全开放?是我国政府管理比较严格?还是我国政府能够预见性地应对?跟这个问题关联的疑问竟然越来越多。

这几个星期我又查阅了一些关于金融危机的文献，其中让我深为感动的有两件事：远在1998年，中国政府面对亚洲金融危机周边国家货币大幅贬值、民不聊生的时候，坚持人民币不贬值，最大限度地减少了对亚太各个国家的进一步冲击;在2008年，面对西方国家金融危机后的遍野哀鸿，我国政府推出了四万亿的经济刺激措施，极大地带动了对西方商品的需求，帮助西方国家早日走出了泥潭。

这两件事情之所以发生在中国，恐怕是源自于提倡仁爱的儒家思想。孔子在两千多年前便讲出了“已所不欲，勿施于人”的千古名言，以我粗浅的见识，亚当斯密的论点，是不是能够改成“人们出于利己之心，兼顾利他的仁爱精神，有组织地进行劳动分工和交换，就可以极大地提高社会生产效率，所有社会成员都将因此而受益”呢?

想到这里，我不禁惊喜地发现，中国所倡导的一带一路，和沿线国家共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体，大家共同受益、繁荣、进步，不就是仁爱精神的儒家思想在当下中国最精彩的演绎么!

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