读后感是一种对文学作品的致敬和尊重，因为它表达了我们对作者和作品的敬意，在读后感中，读者可以分享自己的情感和观点，展示他们对文本的理解和解读，下面是写文书吧小编为您分享的我的湾是海读后感推荐5篇，感谢您的参阅。
我的湾是海读后感篇1
好久没有看过描写家庭的绘本了，之前看过一本《亲情树》，主要是用树形结构来描述亲情关系，让人一目了然。这本《我爱我的家》，由德国绘本家绘制，解读生动有趣，看后引起思考。
我爷爷那一辈，因为有三个兄弟，所以这种亲情关系不算太疏远，一个是在上海，一个在苏州，老一辈的现在健在的屈指可数。有时间的话一起扯扯老空（无锡白话：聊天）逢年过节也经常走动走动。
因为我们的家族比较大，那么互相之间也互帮互助，遇到谁有困难了也会伸出援手，在那个特殊背景的时代，大家紧紧裤袋，都能活下来。奶奶有一本账本，里面写了从1970年开始到1990年二十年的时间内，我们家族的财务状况，从中可以看到我们这个时代变迁的生动写照。
粮票某某某送来20市斤江苏省粮票，米多少斤，布多少匹，蛋多少，那位给的钱都记得清清楚楚，这些都要还人情的。爷爷奶奶有一个关系比较好的亲戚，姓黄，我父亲小时候，为了能让黄家人丁兴旺，将父亲过继给黄家，做个记名儿子，我父亲姓钱，所以有两个不同的名字，这也是在当时的家庭是司空见惯的，也是中国家庭的生存方式。
但是我们这些藕断丝连的关系是否真的如老一辈人那样坚如磐石，我个人愚见是不见得，因为老一辈人都是有那个时代的善良的人性仅存的良知，比如，我父母小时候因为分居两地，感情并不是很好（所以说另一半最好不要找外地的，不说这些七大姑八大姨的定时来吃住，两人的关系考验也是问题），但是我奶奶的一位亲戚在背后搞鬼，让我奶奶把我母亲赶出去。
但是我奶奶心知肚明，但是也不说破，没有理睬他们的小动作，（照样对我母亲很好，劝和不劝离，爷爷那时还很生气的质问我父亲，为什么不把我和我母亲的户口弄到上海去），就不收租金让他们的儿子媳妇在前面沿街的一间房待了几年，直到他们找了房子后自己搬走。
我们老家市中心有一间房，是属于祖上的房产，由于政府拆迁，产生了房屋分割的问题，我奶奶那时拆迁采用的是回迁（房子还是老地方，在胜利门的南尖，现在被我无锡的亲戚卖掉了），我那时和她一起借住在小娄巷的姨婆那里（姨公是大学教授，很赞许我喜欢看读书这个杂志），她用了几天时间，把三房应该得到的拆迁款一分不差的算了出来，三家都表示满意，这就是老一辈的纯真。
而随着爷爷65岁过世（我那时12岁），奶奶过世（20xx年），父亲过世（20xx年），这种亲戚荡然无存，由于这些亲戚的关系我搞不清楚，黄家只通知了老一辈的三位大姐、二姐、三姐，而没有联系她们的孩子，她们这次父亲的落葬不仅不来，作文还质问我为何不通知她们，说乱了祖宗的礼法，说我不懂规矩，而一些其他的亲戚，早就随着老一辈的人的过世，这种亲戚变得可有可无。
其实，我很怀念我小时候的那个家，温馨、温暖，过年了，一家人围坐在饭桌上，大家一起吃着年夜饭，而现在，父亲也不在了，我的心始终没有平稳过，我想时间真的很无情，无情到可以把这些记忆都淡忘，我把这些记录下来，也算是一个对我那个无忧无虑的年代的挥别，就像奶奶在窗户里那个苍老却给我无穷力量的手，直到我自己也撑着拐杖，看着落日的余晖。
我的湾是海读后感篇2
?我的野生动物朋友》这是一本回归自然的书，是一本有爱的书，是一本让我向往的书。
书中图文并茂的介绍了一个法国小女孩蒂皮，与拍摄野生动物的父母在纳米比亚的丛林中长大，同鸵鸟共舞、与狒狒相伴、视大象为哥哥以及与非洲的黑人孩子一起和谐相处的故事。
这本书里写出了很多小蒂皮对生活不一样的感悟，比如“绝不要害怕，但永远要小心”，她认为squo;害怕没有出息”，“动物从来不凶恶，但比较好斗”，凭她的直觉，断定“动物来自好人这一边”……
看着书中蒂皮的父母给她和各种动物，以及黑人朋友拍的照片，还有一段段她们之间的动人故事，我感受到蒂皮的善良、纯真。她有一颗善待自然，善待野生动物的心。这是我遇到野生动物和陌生人后，立即出现的紧张感与不从容之外所欠缺的。
翻开书中的每一页，都给我不一样的惊喜与感悟。在很多人眼里不能否认是存在种族和性别歧视的，而小蒂皮却通过她的实际行动否认了这一切，她认为人和人之间只是肤色不同而已。我也从中体会：其实无论来自哪里，我们生活在同一个地球村!
看着蒂皮骑在高高的鸵鸟背上，时而与鸵鸟一起看向远方，时而与鸵鸟对视，抚摸豹子的脑袋，与豹子嬉戏，躺在小狮子的身边小息片刻……我很难想象那是一种怎样愉悦和另类的体验啊。很温暖，很和谐!
每每经过楼下的垃圾堆时，看见一群嗷嗷待哺的小野猫时，我很想去喂点食物给它，却又因为担心它们会伤害到我，最终望而却步。动物园里即使是隔着笼子，看见正在发怒的狮子，我都会退让三分。
看完《我的野生动物朋友》，我就自叹不如，没有这样冒险的经历，也确实缺少这样的勇气。看来我得多向小蒂皮学习，即便不会有这样一个与野生动物零距离接触的机会，我也要拥有一颗有爱的心!
我的湾是海读后感篇3
温馨的曙光，滋润着人们的生活；梦幻的晚霞，传达了人们对美好未来的幻想。社会在发展，生活在改善，我和家乡宿豫步入了小康生活。
听奶奶说家乡宿豫以前很穷，到处是破瓦房，烂土墙。好多屋子，都要弯腰进去，屋子里黑暗、潮湿，地方很小。下雨天，院子里、巷子里全是烂泥，一脚踏下去，鞋子便会陷进去，很难拔出来。人们做饭烧不起煤，一年四季，大部分时间烧的是棉花杆、烂树枝。弄的到处炊烟袅袅……而现在，家乡的变化可以用四个字来形容：“日新月异”，这是大家有目共睹的。家乡由原来的瓦房，变成了小区住房，独立别墅，小孩有了自己的房间。人们用上了煤气、自来水，家家户户装上了电话，用上了手机，拥有了沙发、席梦思，买了彩电，可以收到许多台，再也不用深更半夜跑到人家去看电视了。人民的生活水平提高了，渐渐贴近了“小康”的脚步。城市变得宽大、漂亮，你瞧！城区商铺林立，人流如织。这边，华城、千百美、苏果等连锁超市蜂拥而至；那边运河大桥、卧龙湾绿地以及热闹非凡的千鸟园广场，无不显出人和自然相融合的和谐之美。
家乡是文明和谐的，人民爱说普通话了，这也是小康精神的标志。我相信百年后的家乡宿豫一定会如金凤凰般“展翅飞翔”。
我的湾是海读后感篇4
假期里，我读了一篇文章，名叫《我的叔叔于勒》，它的作者是莫泊桑。读完后，我有许多深刻的感受。
这篇文章主要讲的是：一家人生活很苦，但父亲明白他的一个兄弟—于勒在美国致富了，而且“我”的二姐也要结婚了。在二姐结婚前，“我”的全家去一个岛上旅行。在去小岛的船上，有一个卖牡蛎的人。许多人都买了，父亲带着姊姊去吃牡蛎。父亲走向他的摊前，无意中发现他是于勒。
父亲向船长打听状况，进一步证实了那个卖牡蛎的人就是自己的亲弟弟—于勒。因为他的头发乱糟糟的，身上脏兮兮的。他还很贫穷、一无所有、处境落魄，父母亲怕他连累自己，所以父母亲和姊姊们都避的远远的，不愿意理他。
我觉得，文章中的那个卖牡蛎的人虽然衣着不得体，但是他做的牡蛎却十分美味。我觉得虽然他可能很穷，但是他愿意把牡蛎做的很美味，还物美价廉。
但是，现实生活中，有许多人像于勒叔叔一样，很贫穷，很苦。但是地位稍稍优越一点的人，稍稍有钱的人却看不起他们。为什么因为他们嫌穷人脏，穷人没钱，就唾弃他们。人是需要帮忙的，为什么那些瞧不起穷人的人不好好想一想：你们就没有过过穷苦的日子
我们就应努力工作，改善我们的生活。
我们更不就应瞧不起那些穷人，就应无私的、不求回报的帮忙他们，只有这样，世界才会变成一个友好的世界。
我的湾是海读后感篇5
今年暑假我有翻开我的书柜，又读完了爱新觉罗·溥仪先生的《我的前半生》，有些感受。溥仪先生的一生充满了不平凡的色彩，这些不平凡，造就了他这一生的特别历史，同时也造就了中国的历史。这里面，有闹剧，有悲哀，有疑惧，有希望。
1906 年，溥仪出生于北京，1908 年慈禧临死前选择了溥仪继承皇位，慈禧的一句话，改变了溥仪的一生。1911 年清帝溥仪逊位，从此，清室的复辟闹剧便一幕幕的开始上演了。先是张勋带着辫子军帮助溥仪复辟，然而溥仪就又退位了。溥仪第三次做皇帝是在1934 年的伪满洲国，称帝为康德皇帝。1931 年九一八事变后，溥仪于1932年初在长春(当时称为新京)任满洲国执政，后于 1934 年初称帝。1945 年抗日战争胜利，溥仪作为伪满战犯被关押于前苏联，五年后回国进行改造，十年后得到国家特赦，任职于全国文史资料委员会。1967 年，病逝于北京。宣统皇帝，大清逊帝，伪满执政，康德皇帝，战犯，普通公民，这些字眼写照了溥仪先生的一生。
伪满十四年的历史，是悲哀的。由于清室宗庙受到孙殿英军阀可耻的盗墓行为以及其他的种种原因，激起了溥仪恢复帝业的愿望，而这个愿望又恰恰是跟那个时代所背离的，正如杨天石先生所说：“历史是从专制走向民主的”，这个愿望不会实现，也不可能实现。被这个愿望冲昏了头脑的溥仪陷入了日本侵略者设计的圈套，而这个圈套在我们今天看来，其用意是多么的明显，多么的可耻。或许只要稍作思考，顺应历史潮流，拒绝日本侵略者的邀请，这十四年的血泪史就不会发生了。
作为个人，我尊重溥仪先生在改造后为国家做出的贡献，溥仪先生所著《我的前半生》一书本身就是对国家和历史的贡献，使读者更加清晰的了解当时的中国。
是否明天将要走向死亡，我们才会珍惜自己的生命，珍惜现有的光阴?生命只有短短的几十年，难道你不希望他有价值吗?我们不指望如岳飞那样驰骋沙场，流芳百世;不奢求如李白那样豪迈浪漫，一诗一剑纵横江湖。只要能在有限的生命里做一些有意义的事，难道不比吃喝玩乐更有意义吗?生命的价值不在于它经历过多少惊天动地的大事，而是在于：当你回首往事之时，不会因曾经虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
历史，给了我们教训!我们必须谨记，任何事物都是向前发展的。
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