赤壁之前，他为了壮大自己的事业才不得已带上群众。还骗得赵云对他死心塌地。赤壁中，孙权全力抗击曹操，而刘备带他三万士兵多的不知哪里去了。赤壁后，孙权自己拿下荆州，刘备这时站出来，大言不惭的要一半荆州土地。之后毫不犹豫又拿下同是有皇亲的刘璋的益州。他自己不如曹操可以自己打出一份天下，也不如孙权可以巩固自己的天下。更是说出老婆如衣裳，那样看不起女性。为什么还要支持刘备？

而且他好感情用事，这是刘备的最大缺点，因为想报二弟关羽被东吴杀害之仇，置江山社稷於不顾，不听诸葛亮等谋臣的劝阻，贸然负气出兵，结果被东吴打得大败而归，自己无颜再回成都见诸葛亮和文武百官，死在临近湖北的四川省东部奉节县东的白帝城。

二是这个人不能区分主次矛盾，因此导致了失败。三国时期，荆州失守，蜀军进攻东吴，被东吴将领陆逊火烧连营七百里，打得大败，其原因就在於刘备没有区分与处理好主要矛盾与次要矛盾的关系，在谋略中没有抓住主要矛盾。诸葛亮在《隆中对》中所确定的战略方针是“东联孙吴，北拒曹操”，曹刘是主要矛盾，孙刘是次要矛盾。孙刘的矛盾是统一战线内部的矛盾。所以当孙权数次讨荆州时，诸葛亮总是一再推诿软磨，而不硬抗，直到最后才让出荆州的部分地方。刘备不了解这一点，派了根本不执行“以联吴为根本、争夺荆州要有理有节”方针的关羽去驻守荆州。

刘备见关羽被杀，荆州丢失，遂起兵攻打东吴，众臣苦谏都不听，实在是因小失大。正如赵云所说：“国贼是曹操非孙权也，且先灭魏，则吴自服。”诸葛亮也上表谏止说：“臣亮等切以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星於斗牛，折天柱於楚地。此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！”可是刘备看完后，把表掷於地上，说“朕意已决，无得再谏”，决意起大军东征，最终导致兵败身亡。

所以我们不要学习他好感情用事，不能区分主次矛盾。

云边的歌读后感800字篇2

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我人们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存在、发展、壮大，同样也离不开这种文化。一个人的成长，进步发展，成功，同样也离不开这种文化。

我国廉洁文化历史悠久，源远流长。古代贤哲所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之优而优，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。

中华人民共和国成立以来，党和邓小平、[被屏蔽词语]、[被屏蔽词语]等都一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，重视公民的思想道貌岸然德建设，倡导廉洁奉公、爱国守法、勤俭自强，奉献为民，并上升为治党治国的方略。

廉洁修身——普遍话题与永恒追求

腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类社会的发展进程。在古代社会，专制政体在世界各国普遍存在，虽然某一国家的政府在特定时期内可能相对廉洁，但总体说来滥用权力的现象几乎没有例外。英、法两国在近代最早发生资产阶级革命，其中一个重要原因是政府的腐败。英国革命前的英国国王詹姆士一世为了增加自己的收入，公开鬻卖爵位。法国革命前的专制君主路易十五、路易十六在政治上均实行高度专制，生活奢侈，挥金如土，横征暴敛。路易十五甚至声称，自己一生己经赚够，“死后管它洪水滔天”。王室的专制、腐败最终引发了大规模革命。中国历史上同样充斥着腐败行为。中国封建社会，各朝代的开国之君生活上尚基本上能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制的专制统治必然走向大规模的，卖官鬻爵、索取贿赂几乎成为历史的通例。有些朝代对也采取严厉的惩治，如《大明律》对官吏贪污、等罪往往要处以凌晨、挑筋等刑，清朝将贪治吏作为治理国家的“第一要务”，对多“赐令自尽”、也无法阻止贪污行为的普遍发生。

廉洁——社会永恒的价值追求

在今天，廉洁就是一个道德高尚、公正清明的人应该具备的品德。正因为廉洁与否对国家的发展具有重大的影响，世界各国都非常重视本国的廉政问题。各国对腐败的认识和治理都有一个过程，经过长期的认真治理，完善制度后，腐败现象就会减少，官员的廉洁程度就会提高。

修身——反腐败倡廉的主体诉求

“修身”一词最早出现在《墨子。非儒下》篇里：“远施周偏，近以修身。”所谓“修身”就指个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。修身的目标包括两个方面，即所谓“内圣外王”。“内圣”是指人具的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。

好的制度如同阳光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同阳光，它有助于以德反腐倡廉。

大学生如同早晨点的太阳。拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待。前程，希望，期待是以真、善、美为追求目标的，是以奉献社会、完善自己为标志的。为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光心灵，建设阳光社会。

云边的歌读后感800字篇3

我们从小学到中学再到大学，十几年的学生生涯，对校规校纪并不陌生。校规校纪，是一种为了维持正常的教学秩序，使我们在德、智、体、美、劳各方面获得健康的发展而提出的行为准则和人际交往的基本要求，它不仅约束着我们的言行，还引导着我们的思想向正确的方向发展。我们应该主动去了解和熟悉校规校纪的内容和基本要求，自觉的用学校的规章制度来约束、规范自己的行为，养成良好的习惯。

大学生正处在学校与社会接轨的位置，虽然已经是成人，但很多方面并不完善，需要相应的规章制度来制约。学校的“法”，既包括国家的各种法令法规，也包括学校自己的各项规章制度、纪律条令，正是我们所需要的“法”。因此，学习校规校纪是我们必须要上的一课。对校规校纪的学习，更进一步的规范了我的行为和思想。做一名合格的、文明的、优秀的大学生，首先要从做人开始，从言谈举止做起，从身边小事做起，从尊师重教做起，从遵守课堂纪律和维护宿舍安全卫生做起!只有这些行为规范化了，我们才具备了大学生的基本

素质，才可以与党、国家、人民和整个社会的利益联系起来，才可以做一名优秀的接班人。

学校纪律的制订是为了我们培养一种优良的习惯，通过这种习惯约束人改造人，使人的价值感最大化，成为一个身心健全，于他人于社会有益的人。思想上的进步也让我在行动上给了自己一个前进方向，用校规校纪严格规范自己的言行，无论在学习上还是生活上，都要做出成绩，用遵纪守法、文明礼让来维护美丽的校园，用真诚谦虚、勤奋进取来融入我们优秀的校园，为辉煌的明天添上自己的一笔!

遵守校纪校规是一个良性循环，这个循环的开始便是遵守纪律，在此基础上，我们才能认真学习认真规划自己的生活生活，才能产生我们一切活动的最终目标，即价值感，只有这样我们才能拥有一个丰富的内心世界，依靠这个丰富内心世界，我们才能待人平和，才能拥有健全人格和心理。

云边的歌读后感800字篇4

最近，我阅读了闻名中外的四大名著，其中最令人难忘的，便是吴承恩老先生所作的《西游记》了。

?西游记》中，塑造了许多神话人物形象。一心向善，顽固执着的唐僧;神通广大，正义勇敢的孙悟空;好吃懒做，贪财好色的猪八戒;心地善良，木讷寡言的沙和尚等栩栩如生的人物。

孙悟空是一个神通广大的猴子，无论面对何方妖孽，他都是第一个拿起武器战斗的人。他对唐僧忠心耿耿，却常常被误解，又是念紧箍咒，又是赶回花果山的，但他仍然一心护送唐僧取经。唐僧和沙和尚都是个老实的好人，但唐僧总是因为太过善良而混淆是非，受人挑拨后还经常责怪孙悟空每当这时，我都会气的牙痒痒。好吃懒做的猪八戒头脑简单，在取经路程中犯了不少的错误，闹了许多笑话，每每看到这些，我都会忍俊不禁。

在书中，无论遇到什么困难险阻，妖魔鬼怪，唐僧师徒四人总是坚持不懈，持之以恒，最后才取到了真经。他们这种锲而不舍的精神难道不值得我们学习吗?

著名音乐家贝多芬，因为天灾而失去了听力，但他并没有放弃音乐之路，在这种艰难的困境中，他以不屈不挠，和厄运勇作斗争的勇气，持之以恒，决不放弃的刻苦训练，创作了震惊世界的“命运交响曲”，广受赞誉，这不就是持之以恒的结果吗?

在我们的学习，生活中，不就是靠着这种坚持不懈，持之以恒的精神，才获得成功的吗?我学练书法时，每堂课要交一幅书法“成品”，因为我是左手写字，撇捺多的字写的不好看，而这幅“成品”中的字大都是撇捺多字。因此，我每天晚上练字2幅，绝不间断。最后写的大有长进，并以这幅“成品”荣获迎国庆少儿书画比赛硬笔书法比赛的银奖。这不是坚持不懈的结果吗?

是的，如果在我们的学习，生活中，能够有持之以恒，坚持不懈，锲而不舍的精神，成功才会向你招手。

云边的歌读后感800字篇5

1942年，抗日战争时期，日军对翼中抗日根据地发动大扫荡。日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。

高家庄群众在党支部书记高老庄，民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土山、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。某夜，小鬼子山田对长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这是被老钟叔发现了，这位忠诚的老钟叔便死在了日本鬼子山田的枪口下······高家庄的人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇。

鬼子一处炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们便立马通知村民们下地道，敌人进村后，什么也能没有发现。可是，民兵连长高传宝和他的所有民兵早已做好准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下像神兵一样杀出，打得鬼子混不成军。最后，活捉了日本鬼子小队长。高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头看一看，这是什么?这是人民!只有人民才能制造出这样的奇迹，中国人是不可战胜的!”

读了这个故事，我有了深切的感受，我知道以前的人民是正义也是不可战胜是，知道了辛苦把日本人打败是中国人。六只年后的今天，回望六十年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说一种北原的劳动人民们才是奇迹!他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜看困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国!他们在抗日战争的历史上留下了光辉的一页!

云边的歌读后感800字篇6

“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。

世人都为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊！主人公贾宝玉，应该说他是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老

祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开盖头发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？皇帝老儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上。

云边的歌读后感800字篇7

世界上的作家有很多，我最喜欢的是冰心;冰心的作品也有很多，例如：《去国》、《超人》、冬儿没有父亲，但她有男孩般的性格，天不怕，地不怕。冬儿8，9岁时就帮妈妈卖菜，价《小桔灯》……我最喜欢她写的《小桔灯》。

?小桔灯》里有很多的人物。其中，冬儿姑娘的性格最让我赞赏。很孝顺。冬格公道儿常对妈妈说：“妈，我爸爸撇下咱们娘儿走了，你还想他呢?你就靠我得了。我卖鸡子，卖柿子，买萝卜，养活着你，咱们娘儿厮守着，不比有他的时候还强么?你一天里淌眼沫泪的，当得了什么呀?”读到这里，我就被冬儿的坚强、勇敢所感动。是啊!一个小女孩都那么孝顺、懂事，我们呢?一些生长在富裕家庭的同龄人，能为父母分忧的人，恐怕是越来越少了。

书中还有一处就是：“有人称赞冬儿真能干，真有力气，浇菜、喂猪，天天一清早，就上西直门取货，回来还来得及做饭。做事是又快又好。”我想：“我们做事能不能又快又好呢?”我们是可以的，但就要看你愿不愿意做。当读到那儿时，我仿佛感受到了冬儿的辛苦。

冬儿就是我的一面镜子，从镜子中我看到了自己的不懂事和懒惰。我从内心感到羞愧，我也要像冬儿一样做事又快又好。

我最近读了一篇文章是冰心奶奶写的《小桔灯》，上面那个小姑娘让我非常感动。

那个小姑娘家很困难，冬天还光着脚穿的草鞋。她的妈妈生病了，爸爸也不在家，她就自己照顾妈妈，做饭洗衣……

有一次，她妈妈吐了好多血，他还自己出去打电话找医生。冰心奶奶去他家的时候买了几个大红桔子，小姑娘逃出最大的桔子来，用小刀削去上面一段皮，掏出一瓣瓣的桔子来，放在她妈妈的枕头旁，让她妈妈吃。剩下的部分做了一个小桔灯给冰心奶奶，让他好照着路回家。他的心灵真美。手也真巧。

读了这本书，我很感动也很羞愧，我仅仅比小姑娘大一岁，但很多事都没做好，我现在的生活条件好了，但有时我不珍惜，甚至浪费，我的东西很多很乱，总是让爸爸妈妈来收拾。现在我要想这个小姑娘学习，珍惜今天的生活。

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