有时候，读后感不仅仅是对书中故事的反思，更是对生活的一种启发和指引，通过写读后感，我们可以记录下对书中作者的崇敬和尊重，下面是写文书吧小编为您分享的云边的歌读后感1000字参考6篇，感谢您的参阅。
云边的歌读后感1000字篇1
说句实话，工作的压力让我或多或少产生了职业倦怠症，每天的忙忙碌碌让自己的心里少了快乐、幸福感，多了紧张、迷茫、失落……感觉自己的生活质量在降低，有时候会比较悲观。五一假期，我有幸读了《塑造阳光心态》这本书，读后颇受启发,深有体会。阅读时感觉就象沐浴在明媚的春光中，读后令人耳目一新、豁然开朗。我从《塑造阳光心态》中看到的是知足、感恩、乐观开朗这样一种心态，是一种健康的阳光心态。
现实生活中，有时候心浮气躁，朝三暮四，浅尝辄止;自寻烦恼，喜怒无常;焦虑不安，患得患失;东一榔头西一棒槌，既要鱼也要熊掌;这山望着那山高，静不下心来，耐不得寂寞，稍不如意就轻易放弃，从来不肯为一件事倾尽全力。对此，我不禁要问：究竟哪里出了问题?
阅览《塑造阳光心态》一文，我明白了是心态出了问题。心态出了问题，那就要调整好心态，塑造知足、感恩、乐观开朗的阳光心态。生活中并不缺少美，缺少的是发现。要学会欣赏每个瞬间，要学会放下，忘记该忘记的，记住该记住的。我们如果能这样想，情绪就会变好，心态也就好了。我明白了只要拥有了积极的心态，就能获得成功。生活中我们应该具有乐观的心理状态，要用积极的态度去面对，相信自己一定能克服困难。对于工作，不同的人有不同的理解，有人把它当成是生存的手段，有人把它当成兴趣爱好，也有人把工作当成一种负担，不同的理解会决定不一样的工作态度。快乐工作是一种于已于人于组织都有益的职业态度，是一种高效的工作状态，更是一种通往成功的捷径与方法。
既然“你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;你不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容;你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己;你不能全然预知明天，但你可以充分利用今天;你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心”。只要我们用靓丽多彩的生活，积极阳光的心情把人生的括号填满，懂得接受自己，懂得珍惜身边的一切，懂得理解和尊重客观现实，就能找到真正属于自己的人生之路。
每个人的人生旅途不可能是一帆风顺的，尽管“人生不如意十有”，但因为拥有“阳光心态”，我相信我们一定能超然、洒脱地活，带着好心情享受人生。愿我们怀着阳光心态，缔造阳光般的工作、学习和生活环境，从而拥有阳光般的笑容和阳光般的人生!
云边的歌读后感1000字篇2
翻开历史的鸿章《史记》，颤抖的双手暴露了我此时此刻的感动。
在那个崇尚武力的年代，知识被搁置。司马迁仍背负着父亲的遗愿撰写《史记》。经过多次转师，在熟读万卷书的同时，又开始行万里路——一次两年的全国漫游，为《史记》得到许多第一手资料。但他可谓是命运多舛，因为为李陵说情，身陷囹圄，遭受宫刑。但这也阻止不了他的脚步，尽管屡遭坎坷，但他忍受了常人不能忍受的痛苦，最终完成了这一鸿篇巨着，中国纪传体之典范，“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记!这一涉及了哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面的百科全书式的鸿篇巨制!我不得不感动，无法不感动于他的坚持，以当时的条件，没有电脑可以查资料，没有书籍可以参考。我可以想象，一个二十岁的书生背着一个沉重的书箱，一个一个人的拜访，一个一个地点的考察，一个一个字的记录的场面。想想如今，在发展的如此进步的今天，还有部分同学一听见写作文头痛，闹心。再想一想一个五十多万字的文章，这份坚持值不值得你去动容，去感动?
细细的咀嚼着精神食粮《史记》，精神的充实体现了我此时此刻的感动。“士为知己者死”，书便是司马迁的知己吧!他的一生都贡献在了写作上。都说文人之不幸乃文学之大幸，他多舛的命运使他拥有着常人没有的经历。使《史记》刚开始的深广宏富，醇厚典雅，自然过渡到后期的气势磅礴，感情激切。他没有因荆棘刺身而后退，没有因侮辱和误解而颓废。这份坚持怎能不让我感动?
闭眼静静的回味着《史记》的余韵，内心的悸动表达了我此时此刻的感动。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他不畏强权，敢于发表意见。尽管受尽凌辱，但仍没忘自己的夙愿。他坚持揭露当朝统治者好恶，这种正义的坚持，怎能不让我感动?
缓缓合上《史记》，慢慢的消化着，消化着，但仍无法平息我此时此刻的感动。司马迁修史的宗旨应该达到了吧!“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”但我看《史记》更有一种感动，不是因为三皇五帝的丰功伟业，也不是因为王侯相将的战果累累，而是因为司马迁的坚持，让我无法不感动……
云边的歌读后感1000字篇3
竟然像小学生一样开始写读后感了，零零散散的花了两天的时间，将杨绛的《我们仨》看完了。
以前也听过这本书，看见书名叫我们仨，总能想到些别的，比如大学时候的我们东北仨妞，电视剧中的很多以三姐妹为题材的电视剧。在图书馆看见这本书，就立马借来了，看了才知道，原来讲的是杨绛，钱钟书以及他们的女儿钱瑗他们一家三口的一生的经过。
书分为三部
第一部我们俩老了
这一部就一页纸，作者说她做了一个梦，梦见和钟书一同散步，钟书不见了，她很焦急的找，就醒来了;
第二部我们仨失散了
讲真，看完了第二部仍没懂讲的是什么。杨绛说她做了一个梦，一个“万里长梦”，梦境历历如真，醒来还如在梦中。
第三部我一个人思念我们仨
这一部中，钟书和女儿都已经离世，只剩下自己，写三个人一生的事迹;
刚开始的一部分里说：”我活的很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。“我们仨”其实是最平凡不过的。
说到这里我觉得上边这几句是能总结全文的，但是最能总结全文的还是下面这一段：
我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变的非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
杨绛才二十四岁的时候，和钟书结了婚就一起去英国牛津大学求学，开始讲他们在牛津的点滴，吃住的细节，学习读书上的事情;后来去了法国巴黎大学求学;当时我就感慨，那些很厉害的人物，哪个不是年轻的时候去这学习，去那留学的，学成归来，多牛。
后来他们回国后，他们的女儿也一岁多了，当时是1938年，战乱时期，和家人一起生活，辗转于苏州、上海、无锡这些地方，讲述了在战争下他们的生活，后来，他们也有了些成就，但是也赶上了当时的各种运动，三反运动，五四运动，在那个背景下，他们的生活贫苦，日子过的也很艰难，后来又赶上“下乡”;他们在那样的背景下生活，日子过的确实艰难;然后后来文章就侧重的讲钱瑗的事情，他们一家学问都很深，三个人都很厉害;但是一生却也坎坷、艰难。
我现在的读书速度很快，有一些地方完全可以跳着读，这本书严格的算起来一天的时间不到，所以领悟的也不是很深刻，但总的来说，我认为很多厉害的人物都是喜欢读书的，嗜书如命，但是他们的一生也很波折坎坷，经历了很多的磨难，同时也取得了很高的成就，这就是好的坏的并存着。
云边的歌读后感1000字篇4
王尔德曾经说过：“生活是世界上最罕见的事情。很多人只是存在，仅此而已。”当我读完《活着》这一书后，很庆幸主人公福贵不是那很多人之一，他真实的活着，而非简单的存在过。
余华所作的《活着》从福贵自叙年轻时游手好闲嗜赌成性为始，以暮年时与同样垂垂老矣的老牛作伴消失在暮色中作结，期间伴随着父母﹑妻儿﹑女婿﹑外孙先后离去的失亲之痛，又经历了战争﹑土改﹑人民公社﹑饥荒……这是他的一生，又或许可以说这是那一代人的缩影。只不过相较于他人，福贵似乎拥有了更多的苦难。在阅读时我几次克服住了不再翻阅的冲动，因为当作者用最最客观的语调将残酷的现实一层层剖开呈现在眼前时，那种悲苦更甚﹑那种震撼愈发让人难以平静。
然而当我们由旁观者的视角转化为主人公的身份时，当一切的不幸变成了现实，摆在面前时，我们会惊讶的发现福贵的快乐其实多于苦痛，甜蜜可以大过心酸。一夜输光家产从地主沦为平民，却因此在土改中逃过一劫，福贵是幸运的。大户人家的小姐甘愿一生守护在他的身边不离不弃，恰恰印证了她的名字“家珍”，是家里最珍贵的财富。又聋又哑的凤霞勤快能干，最终也觅得一桩好姻缘。有庆长跑能手运动会第一，受老师表扬，作为父亲同样骄傲。二喜女婿懂得责任与担当，孝顺长辈，给凤霞以最好的生活。我们不可否认福贵生活遇见的变故之多，但我们同样应该知道这些最亲近的家人，美好而又温馨的回忆会是支撑着他一直活下去的力量。
正如作者在自序中写道：“《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的有情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”他与命运相处的模式并非对抗，而是顺其自然，但这并不意味着他的软弱与妥协。他看见了苦难也看见了幸福，尽管美好总是短暂，仅余的些许温存总是在不经意间最惨烈的方式从他生命中抽离，但他依旧选择了不断向前，不断生活。有人曾评价说“人太渺小，稀释成了平凡”，而我认为他并非麻木，他只是在用一种最温和的方式来告诉我们――活着本身就是一种力量。
这本书里作者用近乎白描的手法向我们展示了福贵的一生。我并未从中读到福贵很多的心理描写，是悲哀自己惨淡的一生，亦或乐观的积极生活下去，这些都没有。仿佛在讲述时，他自始至终都是一个冷静的旁观者。但我却感受到了传达出来的一份平静，平静的接受，平静的生活。
就像在结尾，老人扛着锄头与同样名为福贵的老年远去时，在乡村渺远的歌声里，在夕阳沉沉的暮色里，大地正敞露胸怀无声的召唤着，苍老而又庞大，充满着无尽的隐秘感。我知道，这是活着最美好的姿态。
云边的歌读后感1000字篇5
花了四天时间读完了《追风筝的人》，晚上终于能够睡个好觉了。不用再担忧哈桑的命运，不用再猜想阿米尔到底犯下了怎样的罪行。
虽然读的是译本，但完整能够感遭到作者非同一搬的文字功底。惊奇它关于人物的塑造，耿直而有丑闻的父亲，向往正义却又摇晃不定的阿米尔，你不可对其中的人物妄加评价，由于随着之后的阅读，他的形象会越来越饱满的站在你面前，他或许就像你身边的某个人。
整个故事情节的构架更是出其不意的精彩。友谊，爱情，战争，背叛，救赎，这一切杂糅于一体，又仿佛任何一点都是不可或缺的。
至于言语，更不用多说，是我之所爱。最喜欢的就是言语精练的文章，它太契合我的胃口，没有装腔作势，没有无病嗟叹，每一句自有它存在的理由。有些段落和句子，我以至要一口吻读上三四遍，细细品味之前方肯罢休。
闲下来有时也会想象兔唇哈桑是什么样子，阿米尔的妻子是怎样的贤惠美丽，还有哈桑儿子那细眯着的眼睛
为你，千千万万遍。这是哈桑对阿米尔说的，读到这一句时，有一种酸酸的东西一下子涌了上来，为哈桑，也为阿米尔。我不晓得原着用阿富汗语这句话是怎样表达的，是不是也有这诱人的神韵。
阿米尔也的确被打动了，可他打动的是一个仆人对主人的忠实，而我看到的是哈桑对朋友的忠实。
蓝风筝被追到了，阿米尔证明了本人的实力，可这一切是哈桑用莫大的羞耻换来的，阿米尔用本人的眼睛目击了一切，他就看着它发作。这必定阿米尔的后半生将永不停歇的做着一个噩梦——一条滴血的灯芯绒棉裤躺在一堆破砖瓦上，也必定了他将用本人的生命去救赎本人曾犯下的罪行。
哈桑到底是死了，死的缘由竟是为了维护主人的房子。但他的儿子还在，儿子和他一样可以娴熟的打弹弓，但不同的是他的儿子比他英勇，当年他只敢拿弹弓恐吓阿塞夫，他儿子竟真的把玻璃球射到了阿塞夫的左眼里，这真让人解气。
当拉辛汗请求阿米尔去救哈桑的儿子时，阿米尔竟回绝了。我真想给阿米尔一个耳光，想想哈桑怎样对他的，可转念一想，又有谁真的不怕死呢。最后，无法摆脱内心罪反感的他还是英勇的去了。
为你，千千万万遍。当这句话从阿里德口中再次说出时，我晓得这又怎样深深地刺痛了阿米尔，这一刻或许他会想起很多。
我追，一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的笑容。
我追。这是小说的最后两段。
阿米尔笑容着追着人生的风筝，追着他心中的仁慈，耿直，老实，还有或许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们义无返顾的去追
云边的歌读后感1000字篇6
当我拿到《中国哲学简史》这本书时，就对这本书没有产生好感，而老师也说这本书是要“啃”读的，然而这样的书完全不对我的口味。改变是从某些同学的摘录开始的，或许只是对其中的部分内容开始感兴趣，也没有想把这本书的每个字都研究透，但我还是有了一些不多的感想。
ok，那么我们开讲。
首先是儒家的一些我看到的东西：积极入世。“积极入世”倡导“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的个人健康人格,提出了“舍生取义”的人生最高道德标准,从而打造了整个民族的强健精神支柱和充满浩然正气的民族性格,完整地构建了全民族的道德体系,加上儒家“德治爱民”的政治文化、“孝悌和亲”的伦理文化、“文质彬彬”的礼乐文化,“远神近人”的人本取向,仍渗透在中国社会文化的各个方面，一直是中华民族在人文理想方面的宝贵精神财富。
然后是道家的“出世”。我对于道家的出世到不是很了解，主要了解它主张的“无为”。一开始认为“无为”是无所作为，读过书的相关部分后大致了解到，无为是指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，以我的理解，简单来说就是要做好属于自己本分的事就够了，也算是简单地实现了“无为”的意义。
我最欣赏的是：“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。(《出世做人入世做事》)
我还想说一个比较传奇的人物——王守仁。这个人明显是精通哲学的，而且可能是哲学界的一位大佬，他精通儒家、道家、佛家，同时还是心学的集大成者。“心学”的观念就是由他提出。
最开始，有人向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑。这就是中国哲学史上是著名的“守仁格竹”。
接着就是他的悟道之路。自他被贬后他父亲对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。(《明朝那些事》)
我想表达的是，关于哲学，不能一味的去盲信追求别人所想的观念，真正的悟道还是得通过自己的悟性。
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