读后感的写作都建立在认真观看的基础上，多读书可以使我们的思想也在读书中得到升华，为了深刻铭记自己读书后的感想，都要好好的记录在读后感中，以下是写文书吧小编精心为您推荐的呐喊600读后感推荐5篇，供大家参考。
呐喊600读后感篇1
?呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本書中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
?孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的書后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
?故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本書中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
呐喊600读后感篇2
我觉得这世界太浮躁，世界对我说是你的心在浮躁，我摇摇头，只想呐喊以泄内心之郁闷。
在《呐喊》的自序中，鲁迅先生说过，回忆可以使人欢欣，但有的也不免使人寂寞，但唯有痛苦不能使人忘却，这便是呐喊一书的来由。但何为痛苦的记忆，是父亲生命垂危时药石无医的无奈，面对中医骗子的愤恨，到底还是在画片上见到若无其事地欣赏被日军砍下头颅示众的中国人的看客，呵，都是强壮的体格，麻木的神情。
那时的中国除了极少数的知识分子以外，大多数的人还是目不识丁，在最基础的温饱都没满足的条件下，追求精神上的开化就是痴人说梦，他们活在封建思想和封建礼教所构筑的囚笼里，周围铜墙铁壁，一但触碰，必定会撞的头破血流，久而久之，他们愚昧无知的程度，简直是令人毛骨悚然。
可以试想，在鸦片战争后的一系列侵略战争中，外来文化不断侵袭，此时的中国，没有独立的人格，自由的思想，积贫积弱，因此，鲁迅先生说，学医并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著是在改变他们的精神，而善于改变精神的，首推是文艺。
鲁迅先生的前一句话我是不予认同的，因为任何人无关他的身份，职业，信仰，阶层，贫富贵贱，生命应该是独一无二的，理应永远地被尊重，被珍惜。可在当时的大环境下，愚昧无知的人是可怜的，但他们又都是可恨的，但精神是一个人内里根深蒂固的存在，就像一棵参天大树，要想连根爬起谈何容易？所以我很认同鲁迅先生将畸形的人性作为治疗的首要任务。
鲁迅的呐喊具有张力，五四运动将矛头直指中国的旧制度和旧文化，但是只令少数的知识分子思想上进一步解放，对于绝大多数的人的影响还是聊胜于无，仔细反思，这个矛头指向的还有误差，因为无论任何制度，任何思想，它都是人这个主体所制造出来的，所做出的任何改变都应该紧紧地贴合人性，从人性出发。制度的变迁虽难，但比起人性的变迁还是容易太多，只要人性不变，任凭你是全盘引进西方的制度也好，还是独立摸索本国的旧有制度也罢，悲剧仍是会不断上演，甚至愈演愈烈，因为你永远低估了人性的破坏力，他总是能够超乎想象。
从狂人日记中，我看到狂人挣扎于被吃的恐惧中，终日恍恍惚惚，人们生活在那个吃人的社会中，每个人都像野兽一般，只待他人放松警惕，便一口将其吞没，尸骨无存，他们的内心残忍无情，麻木不仁；在药中，他们用革命者的鲜血去浇灌馒头，并将它奉为拯救生命的“圣物”，他们或有陡然一试的无可奈何，亲人病入膏肓的走投无路，却更是有愚昧无知的神灵观，自私地利用他人生命，令人发指；在阿q正传中，我看到一个可怜却又可笑的人，他把自己当爷爷，把别人当孙子，被人打到吐血却还是不知悔改，独创的“精神胜利法”更是令人啼笑皆非，他自轻自贱，“以各种妙法克服怨敌之后，便又愉快地跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，便愉快的回到土谷祠放倒头睡着了”，他的精神胜利还体现在与小尼姑的恃强凌弱之上，他会永远感受到胜利的得意，他飘飘然的似乎要飞去了。另外还有被封建科举残害的面目全非的孔乙己，他迂腐，但又自命清高，自高自大；这些鲁迅笔下的人物形象，他们都有一个共同的特点，他们的内心世界并不强大，并不正确，强大到去发现封建社会，封建礼教的不合理性，正确去理解自己和他人行为的畸形与可恨，他们自身就像是一潭毫无生命力的沼泽，对外界落进的任何东西都照单全收，表面污浊与腐臭，并无思考与判断的能力，“从来如此，便对吗？”此时的他们迫切地需要构建起一个新的内心世界，一个可以帮助他们面对痛苦生活的内心世界，一个可以帮助他们明辨是非的内心世界，一个帮助他们对明天有所期待的内心世界。而此刻以鲁迅为代表的新文学的知识分子登上历史舞台，他们创报刊，翻译西学，提倡民主与科学，因为他们认为，中国人本没有自己固有的内心信仰，与神灵有关的内心信仰自然被定义为封建迷信，而外国则不同，他们信奉主的力量，无论在如何困难的时刻，他们仍然会相信灾难会过去，因此他们的抗打击能力很强，对未来的期许仍使他们具有创造美好生活的能动性，而此时中国人只在封建迷信的迷雾了兜兜转转，丧失感官，这就是知识分子想要去帮助他们构筑一个充满希望的精神时间的原因。
鲁迅曾感叹道：民族劣根，难治啊！他那妙手回春的疗救之术，确实能够在黑夜中拯救无数人的灵魂，但还会让一些顽根残留下来，雷抒雁曾在他的文章中写道：贫穷曾恶毒地嘲笑着文明，精神享受还是与物质有关。在当今社会，满大街的药店琳琅满目，书店却寥寥无几，名著的价格一降再降却仍无人问津，而娱乐八卦的书籍却炽手可热，国民精神方面仍是急需疗救，要真正实现精神上的富足，整个民族的新生，仍是任重而道远。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。先生已去，希望后人呐喊会更加有力。
呐喊600读后感篇3
读完《呐喊》的自序，我了解到鲁迅先生的生平和他的人生感悟，我从心底发出一种对国家和民族的责任感。
小时侯，鲁迅几乎每天出入于质铺和药店之间，隔着比自己高一倍的柜台，鲁迅为他久病的父亲买药，最有名的医生开的药引果真稀奇。回忆起我们小时侯的生活，那真是太幸福了，而我却常常撒娇，惹爸爸生气，那时，我为父亲做过什么？我真惭愧。
鲁迅在他的父亲亡故之后，便到东京留学，他一开始选择医学，后来有弃医从文。学医是为了拯救像他父亲一样被庸医所害的人，他在战争时候便去当军医，也促进了国人对于维新的信仰。但是后来他又深刻的认识到学医只能治疗人们身体上的疾病，更重要的是要拯救国人的心灵。
鲁迅在年轻的时候有很多的梦想，不管是学医还是做文章，他的目的都是为了拯救被腐朽思想束缚的人们，为了拯救国家，他的这种执着的追求，不懈的努力的干劲，也激励着我要百尺竿头，更近一步，坚持一分耕耘，一分收获，不断的去挑战自我，超越自我，相信成功会在前方等着我。
我一直以为“ 国家”离我很远，我的存在似乎与国家无关，国家太大，太空，太远。但是，在我看了《呐喊》的自序后，我发现我错了，我这样想是缺乏责任感的表现，其实，我和国家还是密切相关的，国家减免学杂费的措施不就惠及到了我吗?我努力学好各门功课，在高考的考场上自由的发挥，之后在自己工作的岗位上做好自己该做的事，不给国家添麻烦，虽然没有鲁迅那么有影响力，但也尽了一份力。
鲁迅在弃医从文后，也遇到一些困难。但他没有放弃。在追求成功的道路上，挫折是难免的，我们只越过这些坎坷，坚持不懈，持之以恒，才能迎来令人兴奋不已的成功。
鲁迅先生的爱国精神然我佩服不已，他将拯救人们的思想作为自己的责任，并且全身心的投入到写作中，一篇篇优秀的文章陶冶人们的情操，提升人们的修养。他，是我们的好榜样。
呐喊600读后感篇4
今天我读了鲁迅先生的名书《呐喊》，这是由十四则鲁迅先生的作品节选，内容非常的好看。其中最让我记忆深刻的是：《车夫的故事》。
这篇文章主要讲了：鲁迅夜晚乘车回家在路上看见了伤人，鲁迅认为他和车夫不会下去救人，没想到车夫却停到了伤人旁边，于是便救助伤人，对鲁迅先生说：“您可以往旁边一点吗？”然后鲁迅点点头，于是车夫便把伤人扶上车，拿出医药箱包扎伤口，鲁迅被这一举动深深的感动了。这让我想起学的一篇文章《我的伯父鲁迅先生》，其中有一小节是救助车夫，我想鲁迅先生一定是因为上面这则故事感染了他。
在生活中、学习中，在别人遇到困难时，我们一定要伸出援手帮助他人，做一个像鲁迅一样的人。
呐喊600读后感篇5
虽说之前我粗读过鲁迅先生的小说集《呐喊》，但这次我利用假期这大块的时间再读《呐喊》，对其又有了新认识，同时也得到了新教育。《呐喊》是鲁迅先生1918年到1922年所创作的15篇短篇小说的结集，其中《不周山》一篇后来被收到了《故事新编》里了。鲁迅先生创作小说的意图是描写病态社会下不幸的人们，揭出病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。作品真实地向广大读者展示了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了各种复杂的社会矛盾，对封建制度及其腐朽的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现了对民族生存的深重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
在这15篇中我还是最喜欢《孔乙己》和《故乡》这两篇。《孔乙己》是描述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是一个心地善良的人，由于受封建科举制度的毒害，除了满口之乎者也之外，什么也不会，一生穷困潦倒，成了人们饭后的谈资，为了生活，时常做些小偷小摸的事情，终于得罪了举人老爷，被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕杀。小说用轻松风趣的语调，讲述了一个沉重而辛酸的故事，具有很强的艺术感染力，是新文化中难得的精品。《故乡》是鲁迅先生描写和反映农民现实生活的著名小说，小说以浓郁的抒情笔调，描写了辛亥革命后中国农村破败的图景。闰土小时候天真活泼、聪明勇敢，经过十多年生活磨难，竟然变成了卑躬麻木的木偶人。小说通过对闰土少年时期和成年后生活和精神的变化的描写，揭示了农民在多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅的折磨和封建观念的侵蚀下承受的深重灾难和人格的伤害。作者深情地希望他们走出一条新的路，希望他们的后辈有新的'生活。
读了鲁迅先生的《呐喊》之后我们了解到在旧中国广大民众的生活是何等的艰难，头脑受封建思想的毒害是何等的深重。鲁迅先生的“呐喊”就好比是声声惊雷，唤醒了沉睡了几千年的旧中国广大受苦受难的民众，使他们觉悟，使他们进步，因此才有了后来的五四运动和新民主主义革命，才有了我们今天的幸福生活。
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