好久没有看到这么精致的序了。说是精致，并不是因为它短，而是因为这里的每一句话、每一个词似乎都经过精雕玉镯。于丹的文学修养和思想境界在这些字里行间不经意流露。大三独揽泰山，她想到的是“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”，顿悟的是儒家的践行之道，千里之行，积于跬步，直至天下担当。想到的是“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，开悟的是鲜有碑铭的后山用自然造化完成了对生命的另一种成全，阳光中折射出庄子的微笑。

接受《百家讲坛》的邀请，于丹说是愿意把心中那双翅膀放飞到所有人心的晴空之上。讲将她所谓的一己之得，以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的梦想，畅意一回天地遨游。

对于庄子看破功名，不屑利禄，淡对死亡，是了的。但是，如何将这些哲理与生活之道融为一体，确实悟性不够。于丹，为我们大众点亮了一盏灯。

“认识你自己”。这是千古以来一个最难解决的命题。据说，在西方的神话寓言体系里，这被表述为著名的斯芬克斯之谜。于丹说：我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发展一个无比深邃的内心。而每个人都应该不断地审视自己，有自知之明。

于丹在谈到庄子关于“心态和状态”的观点时，有一个例子令我印象深刻。说的是一个科学家带着10个实验者在不同的环境下过桥。一个人的心态，决定了他的生活的状态。而就自己而言，我总无法抵消外界的各种恐惧。这两天看斯诺克世锦赛，最爱的奥沙利文就是凭借纯熟的技术和良好的心态第三次问鼎冠军。我想，如果是我在打147最后一杆的时候，一定会全身发抖。但他每次都那么坦然，所以在这次世锦赛他迎来了第8个147。自省一下，高考理综的时候紧张地脑子一片空白，那真是惨不忍睹。可是到底有多少人能够做到荣辱不惊呢？有多少人能够像庄子那样豁达，与世无争啊。这个现实的社会，已经是赤裸裸的了。

毕竟我不是庄子，除了感叹和佩服他高超的觉悟之外，实在不能真的根据他的理念去效仿什么。估计庄子也没想到现在的社会是如此的世俗与混杂。当然啦，记得自己最后的那头羊，最短的那块板还是很重要的。扁鹊的故事富含哲理，可是在这个利益当头的社会，你有见过争着当治感冒的医生的？人人都渴望作大手术扬名立外。那能不能尽可能的让自己出淤泥而不染呢？“为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。”记得，这是所谓的人生大智慧。

对论语读后感篇2

这是一本20xx年6月份出版的新书，虽然说是《新论语》，但书中论述的论语是重新进行了编写。其实是对于孔子有一个全新的解说，非常值得一读并且会收获良多。我曾经看过《论语》的注解与解说，但一直没有能从大处理解与掌握《论语》，无法深度地学习到核心。拿到了此书，学习我们老祖宗的宝贵的财富，就有了一种新的途径与方法。

?新论语》是一本重构的经典，是以孔子的思想脉络重构《论语》原文，不增不删一字一句，令孔子思想的逻辑和深刻直接显现。将孔子和弟子的言论分列内编和外编，保持了孔子思想的纯粹和完整。文本的新意仁为核心，孝悌信为呈现形态，礼为外化形式，学习和修身是求取途径，治国和处世是实践方式。孔子抨击时政、评论人物，则如案例教学，旨在让弟子学习如何在事例中评判仁。重构后《论语》变得有主题、有论证、有展开、有层次、有案例；成为无需繁琐注释、人人都能读懂的经典。

看过《新论语》后我才真正的发现《论语》的核心，就是告诉大家，怎么样才能过上我们渴望的那种快乐的生活。它对于当今社会，每一个人的生活，有着实际的意义。书中涵括了天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。

读了《新论语》后我才知道，它告诉大家的东西永远是最简单的。《论语》传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔子正是以此来影响他的弟子以及后人，让每个人都成为一粒种子，把生活的态度、生活的智慧广为传播。

对论语读后感篇3

最近我在读《论语》的时候按自己的理解先译一下，再结合杨伯峻先生的《论语译注》，最后读完论语有了以下感受和想法：

全书共20篇，采用语录体，通过神情语态的描写，展示人物形象。它成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如颜回的温雅贤良，子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善辩等等，每个人物描述地都十分鲜明，给我们留下了深刻的印象。

不仅在于刻画人物方面，在内容上也让我获益很多。20篇中将“学”放在首篇，如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这教导我们要善于学习并且多加思考。“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就是关于知道的真谛。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误，这告诉我们在学习上和生活上，要善于反省，取长补短，并且要多向优秀的人学习。子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这教育了我们要孝顺父母，尊重师长，诚实可信，多学习知识。

在八佾篇中提到了孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”我想和大家更深一层来探讨这句话，鲁国大夫季桓子在自己的庭院中演出了天子才能享用的“八佾之舞”，违背了礼的规定，引起了孔子的极度愤慨才说出了这一番话。但站在音乐发展的角度来看季桓子代表了新兴地主阶级敢于冲破礼制观念的束缚，不仅敢“八佾舞于庭”还敢摒弃雅乐欣赏民间流传的俗乐，这也造就了后来春秋时期“礼崩乐坏”的局面，从此礼乐制度成为历史的陈迹。

对论语读后感篇4

于丹教授说：“《论语》教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今天总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。”

现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系？

她告诉我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的朋友，结交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之。一个人尊从学问的人，才会让自己成为有知识有教养，有能力，有抱负的人，才是最明智的人。

对论语读后感篇5

我读了《论语》后，我知道了很多学习和做人的道理，让我来告诉你吧！

我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎？它的意思是说：“学的知识要时常去复习的，不也很快乐吗？”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢！从前，老师教过的知识，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子聪明，很轻松地在课堂上就能把这些知识全部记住。可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发现我学的知识很多都没有巩固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成绩，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。导致严重睡眠不够，第二天起床晚了上学迟到，耽误上课。即使是这样，加班加点还是不能把所有的知识都记牢。后来在段考时我果然吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不理想，语文才80分。后来读了《论语》之后，我开始学会反省自己的不足之处，我学会了每天晚上对老师当天教的知识进行复习，知识不知不觉记得牢固了，学习变轻松了，期考成绩竟然提高到了90几分，我别提多高兴啦！《论语》教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更愉快了。

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思说：“君子心地光明磊落，小人却经常局促忧愁。”记得小时候，妈妈买来了牛奶，我常把牛奶藏起来，不让姐姐知道，想一个人独占。上学时，我经常担心：“姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢？妈妈会不会发现呢？”当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿出来和姐姐分享。妈妈也表扬我大方。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。从此以后我做事光明磊落，越来越有君子之风。

?论语》教会我的做学问、做人道理真的令我终身受用！这便是我读《论语》的宝贵收获。

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