心得体会是我们成长过程中的重要收获，可以为我们的未来铺平道路，心得体会是对自己成长过程的记录，能够回顾自己的进步，下面是写文书吧小编为您分享的2024读书心得推荐6篇，感谢您的参阅。
2024读书心得篇1
?根鸟》这本书讲的并非是一只鸟，这是一个男孩的名字，这个名字代表一个纯真的世界，代表着属于梦想的力量，梦境与现实，坚持与放弃，真情与假意，等许多情感撞击着直到最后，真善美胜过了一切丑恶，黯淡的心灵被重新点燃。
?根鸟》以一只洁白如雪的鹰开始，一个有梦想的孩子根鸟，梦见了一个长满百合的大峡谷后开始了他的人生之旅。
根鸟启程了。他的经历无疑是坎坷的：父亲去世了，他骑着白马独立穿过沙漠，被骗往鬼谷，走过长溪，甚至开始喝酒、赌博，变得懒惰，但每次都会有人出手相救。他就这样，在幸福中遭遇苦难，在苦难中品尝幸福，最后终于骑着白马痛苦着拥抱了梦想。
梦里，一切比天堂还美，充满温馨，现实中，也有美好的杜家妇女，充满梦想的钣金先生，他们同样让根鸟感受到了生活的美好，是爱和梦，让世界充满了温馨。
同样，一切都不是童话，世界不会总是充满美好，小说中提到根鸟十四岁时开始寻梦，历经三年，而钣金先生一家十八岁之后，便突然不再做梦，这里实际也蕴含着更深一层的`寓意。根鸟在现实与理想中苦苦挣扎，而实际上是对当下某些观念的映射。
在这个社会，金钱和欲望填满了梦的天空，有多少人还有如此单纯的梦，还有多少人会因为梦想去千里跋涉，万里苦旅？
这本书不仅教育我们要具备爱心和善心，更需要始终心怀梦想，同时还告诉我们，要有坚定的信念，这才是达到胜利彼岸的彩虹桥。正如书中所说：当一个人拥有自己珍惜的感情，并可以在一切困苦中找回信念，那么他的心里已经存有无人能比的财富。这财富，也可以净化他的灵魂，并且使之今后的人生路更平坦和温暖。
2024读书心得篇2
也许我是一个平凡的老师，但我不想成为一个平庸的人，更不想成为一个平庸的老师。我希望到了退休的时候，我依然还是一个受学生欢迎的老师，只因为，我依然还是在用当初的心认识孩子尊重孩子喜爱孩子。卡耐基在《人性的弱点》里讲了如何使人喜欢你。第一条就是要发自内心地关怀他人，其实也就是说要使人喜欢你，首先你要喜欢别人。对老师来说，首要你要喜欢学生。学生总是经常犯错的，而我们有时候太容易纠结于学生的错误，动辄批评责骂，其实换个角度，也会发现不少惊喜。他们在课堂偷偷地做些小动作，然后被我发现时很可爱地冲我笑着;他们有时用方言叫着我老师，那种声调很美，有种说不出的感觉;他们看到我检查作业时，不自觉的会翻开作业检查……如此的调皮与纯真，怎能不叫人喜欢呢?我继续着做一个好老师的愿望：敬业、上进、虚心、博爱、充满活力，几十年如一日的坚守，平凡、平静、平常。
还有一件值得用最初的心对待的事，就是读书。我既喜欢读卡耐基的励志教育，喝各种各样的“鸡汤”;也喜欢读克莱儿.麦克福尔的《摆渡人》，寻找爱的真谛。读书能让我的心无限开阔，给了我无限的想象空间，心灵也在适当的契机得到他的引领和开发。海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。老师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。 让我们用最初的心做着永远的事吧，既然远择了与学生为伴，就必须永葆青春的活力，用永远的心做最初的事。
2024读书心得篇3
不懂经典，却有一颗爱慕经典的心。从中国古代的四大名著，到现代的白话文著作，只要是觉得有点儿名气的，有点儿分量的文字，都想拿来读一读，看一看;尝一尝，嚼一嚼。就像吃食物，尽管很多时候并不能或者没有品出什么味儿，甚至有些硌牙，反胃，但是，本着读物响亮的名头，依然会”不知其味“地饕餮下去。就像《狗十三》中的女孩李玩，尽管不爱吃狗肉，但是依然会讨好大人硬着头皮吃下去;而在我，只是为了满足自己那颗崇拜经典的心而已。至于有没有营养，有没有用处，皆在其次。
?朝花夕拾·呐喊》的阅读也是这样，仅仅奔着鲁迅的名头，仅仅因为教科书上多次入选其作品的缘由，仅仅因为这是小学教材推荐的课外读物，因此，自打一见面，就已经将它列入从来没有阅读计划的读书行列，慕名而去，不说满载而归，但终归还是有点儿收获的。
可以说是一口气读完的。在工作之余，在家务间隙，在任何自己独处的闲暇时候。自认为，不管读到了什么，有多大的收获，单是这种见缝插针的阅读欲望，已经是很可鼓励的，更毋宁谈什么收获，有什么感想之类了。
但尽管这样，就像时下流行的旅游打油诗一样，上车睡觉，下车撒尿，到了景点拍照。读过的书，虽说没有多大的成就，但读过的文字，还是在脑子里很有些印象的。就像谈起某地的样貌，去过的景点中照片留下的印记，总会铭刻于我们记忆的一隅，成为我们生命的一部分，丰富我们的见识，增加生命的厚度，不至于白纸一张的可怜了。
书中，我们熟识的被选进中学课本的有《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《孔乙己》《故乡》等，对他们的了解自不必说。温故而知新。再读，当然有了更深的理解，更多的体会。他们就像记忆中的老朋友，多年不见，见面自然分外亲热。嘘寒问暖，仔细端详，脑中的样貌逐渐还原，而且在岁月的打磨之后有了更多更深更浓厚的韵味，品之弥香。
2024读书心得篇4
一直以来，都自认为是一个很有控制力的人，但对于何为自控力却没有什么很清晰的概念。所以一拿到这本书，看了其简介，就想一探究竟，到底什么是自控力。
特意上网搜索了下关于自控力的词条，有一种定义是：自控力，即自我控制，指对一个人自身的冲动、情感、欲望施加的控制。《自控力》一书被提及的较多，它也是斯坦福大学最受欢迎的心理学课程。如果说缺乏自控力是一种病的话，那严格按照本书开出的药方，只要10个疗程(10周时间)，就能成功掌握自己的时间和生活。真的有这么神?
10周，70天，1680个小时，100800分钟。想想要坚持这么久，会不会有马上就打退堂鼓的想法?还要做这样或那样的训练，那还怎么进行下去?幸好，作者在开篇就给我们提供了一个很好的办法，那就是把我要做什么、我不要什么、我想要什么列出来。
人生最怕这两种状况：没有奋斗目标，没有前进动力。作者给出的方法很好地解决了没有目标这个问题，我不要什么、我想要什么就等于明确了努力的方向。那接下来，保持前进动力的差事就要交给本书的主人公——自控力来解决了。
人的意志力是有限的，这是人类的共识。意志力，就是控制自己注意力、情绪和欲望的能力。它跟自控力息息相关。一看到这个词眼，我就想起临近大学毕业时准备公务员考试的情形。那时可真是着了魔一样全身心投入，暂停了几乎所有的活动。当卡壳难以继续时，我就会冥想一会，静静地问自己：你到底要什么?之后，又鼓起勇气、振奋精神继续。可能过一会，又要面临去唱歌、去打球的诱惑，但值得庆幸的是，自己还是“挺”住了。
现在，时常是做一件事是三分钟热情，或者更为准确的来说，是总找各种各样的理由搞拖延，到了万不得已才硬着头皮应付完事。总在感慨，我的自控力去哪儿了?是呀，我的自控力去哪儿了?是被岁月这把杀猪刀在改变了模样的同时，顺手牵走了?还是在庸庸碌碌的生活中渐渐丧失了生活的热情和动力?要想重塑自控力，就得从现在开始，从明确自己要什么、不要什么开始，将有限的意志力放在重要的事情上来。
制定一个计划，开始一个行动。要锻造自控力，面临的最大的就是遇到的诱惑、阻碍太多。比如你决定从今天起，11点前要上床睡觉。但在实际生活中，你将有可能遇到要加班处理公务;家里小朋友哭闹;来客人需要安排招待;朋友约起唱歌等等情况。人往往会对自己说：好啦!今天就破例吧。下次再也不了。结果是陷入一而再，再而三地纵容自己的恶性循环当中。
要处理好眼下的困境，就得充分发挥意志力的'本能，不要给自己一些所谓的“暗示”。因为我们生活在一个充满压力的国度里，过分地拉伸“意志力”的抗压度，会导致整个身心无法及时地恢复。要采取“步步为营”的做法，列出自控力锻炼每一步到达的节点。自控力锻炼就如同肌肉锻炼一样，强度过大极易导致失控而达不成目标，就像肌肉酸痛那般，不想动弹。
有人说，心情不好是要付出代价的。确实如此。人在情绪低落时，自控力是处于低位运行状态的。我们发现自己在心情郁闷时喜欢大吃零食、垃圾食品，容易冲动购物，这其实正是自控力趋弱的状况。“那又如何”极易从那时的嘴里蹦出来，罪恶感荡然无存。因此，要锻炼自控力，不妨从改善自己的心情开始，慢慢掌控自己的情绪，不要让“郁闷”、“烦躁”等负面情绪乘虚而入，破坏你的完美计划。
要正视“我应该”的力量，不应随意跟随社会、团队中一些不规范行为，让自控变得不正常。因为意志力具有强大的传染性，置身于一个单位、一个社区或是一个俱乐部，一定要让自控成为单位、社区或俱乐部的行为规范，这样才不至于让自己形单影只，格格不入。这也可以视作加强团队建设的一个切入点。
提高自控力，绝非一日之功就可以达到的。但相信，只要正确认识自控力的内涵，直面“我想要”、“我不要”力量，我们就能找到适合自身自控力锻炼的方法和路径，让自己的自控力水平不断提升。
2024读书心得篇5
我一直没弄明白《读者》为什么在这片土地上找到了那么多的温床，在一张张慵懒的温床上它滋生蔓延，让双手捧着它的大中学生乃至于一部分小学生及小资们视为至宝，他们软绵绵地躺在床上沙发上或靠在公园的坐椅上，在午后的阳光中，在迷蒙的清茶的袅袅热气中，享受着比绅士还绅士的雅士的感觉，在这片土地上，拥有一本《读者》，品读一本《读者》，言必谈《读者》，一切的一切，《读者》已经成了一个高雅的符号。
作为一本号称全国销售量第一的文摘型刊物，它所选摘的文字，它所体现出来的风格，几乎没有烈度。在它的身上，我们见不到壮怀激烈的心胸，感受不到慷慨悲歌的境界，见不到充满阳刚之气的风骨。
它是一壶温吞水。没有灼人的热度，更没有涌动的岩浆，让人激情澎湃，热血沸腾。它有的只是小温情，小脉脉，小情调，小感动，小哲理，小回味，小资料，小婉约，小隽永，小深沉，小风花，小雪月，流淌着似水柔情，象是在牛奶中洗过一样，又象是笼着青纱的梦;象是一杯牛奶加咖啡，更象是一块棉花糖，而以半月刊面目出现的它，更多的时候成了一块块口香糖。
它没有重量，没有含量，没有厚度，没有博大的视野，没有深沉的思想，期期重复，内容虽不一，但调子大同小异。而十几年前的它，那时，它的名字叫《读者文摘》，形式虽然没有现在的花哨，内容虽没有现在的充实，广告虽没有现在的繁杂而明星四射，但是，正是因为它的实实在在的含量，构建出了不少永恒的经典。它的九十年代的很多期刊，我现在还保存着。如今，它随波逐流滑入了市场经济的潮流，利益驱动成了它的主要目的之一，要想不流于世俗怎么可能呢?它标榜自己高雅它就高雅吗?“居高声自远，非是藉秋风”大浪淘沙，一切都将现形于时间的流程和历史的过程。
它没有真正意义上的悲悯情怀，偶尔出现一点对弱者的同情心，也成了可怜兮兮的点缀。穷人的艰辛，弱者的呼号，冤者的哭泣，正义的蒙羞，良知的泯灭，官场的无耻，人生的义务与责任，民族的兴衰与进取，，在一期接一期的内容里，又能见到多少呢?当然，我们不能苛求它成为一个思想家，不能苛求它所选摘的作品成为思想家的著作，那样，对它的品读将有一种艰辛与苦涩了。我们很难以平静的心态接受的是，它的毫不客气地以读者身份出现的自我表扬，而它的自我检测自我剖析自我的客观的评判甚至自我找差距，我们却几乎没有看到。“孩子是自己的好”在所有的编辑面前，他们的“孩子”———《读者》，永远是最好的。他们的“孩子”，在为全国的众多的读者“传道，受业，解惑”。
其实，作为一本通俗刊物，《读者》有很多的优点，它的内容，没有一些污七八糟的东西，这些，不言自明。我之所以谈出以上的看法，是针对着《读者》的自我标榜——它把自己定位为人生的导师，高雅文学的范本;针对一种全民性的一边倒的阅读的心态，而这种阅读，充其量，只是茶余饭后的一种消遣而已。
2024读书心得篇6
?论语·学而》另一种理解子曰："学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?"
李泽厚说："学"者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
一切文字，只有在一定的语境中，其意义才能清晰地浮现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么情况下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈"悦"、"乐"二字，如李泽厚所言："…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。"倘以知人论世的方式以理解这则语录，就一定作如是解么?
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的`么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢，也只好如此了!否则，还有什么能让我宽慰自己呢?
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
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