学习贯彻新时代中国特色社会主义思想就要不忘初心、牢记使命，深刻感悟中国梦这个全党全国人民的当代理想围绕实现伟大梦想，进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业，这是以xx同志为核心的党中央着睱全局和未来发展的顶层设计，是新时代治国理政的大格局、大战略、大逻辑，是理想体系和奋斗进程的伟大创举，具有强大的生命力和感召力。

中国梦是共产党人和中华民族的当代理想。xxxx提出的实现中华民族伟大复兴中国梦，既有很高站位又通俗易懂，既与世界文明接轨又贴近老百姓，是一个看得见.摸得着.叫得响、能共享的现实理想，是中国人民孜孜以求的奋斗目标，对当代全国各族人民具有强大的亲和力、凝聚力。

中国梦是共产主义理想在当代中国发展阶段的时代表达。事实上已经成为全国人民的伟大的当代理想。中国特色社会主义是实现中国梦的必由之路，全面建成小康社会是实现中国梦的第一阶梯，全面建设社会主义现代化强国是实现中国梦的第二阶梯。可以说，中国穸是对共产党人理想信念的一大理论创新，是共产党人的伟大的当代理想。共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想与中国梦这个当代理想一道构成了科学的理想体系。这一理想体系使我们党的理想更具系统化、目标更星阶段化，更加清晰地勾画出我们党追求崇高理想的美好性，递进性、规律性，充分体现理想的世界性与民族性、党性与人民性、终极性与阶段性的有机统一，有力引领着全体党员和全国人民为实现美好理想而共同奋斗。

进行伟大斗争是实现伟大梦想的必然抉择。今天，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标。但实现这一目标不可能一帆风顺，还要走新的长征路。要应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，就必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。

推进伟大事业是实现伟大梦想的必由之路。中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题。历史、现实已经证明，来来也必将证明，惟有中国特色社会主义才能发展中国，才能让中华民族更加强大，才能让全国人民过上幸福生活。因此，实现伟大梦想，必须保持政治定力，更加自觉地増强“四个自信”，始终坚持和发展中国特色社会主义。

建设伟大工程是实现伟大梦想的根本保证。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。没有中国共产党的领导，民族复兴必然是空想。坚持全面从严治党，深入推进党的建设新的伟大工程，是党长期执政的根本要求，对实现中华民族伟大复兴具有决定性作用。

学思想心得体会篇2

党的先进性，首先集中表现为党的理论、路线方针政策的先进性。科学的理论、正确的路线方针政策，全面反映了人民群众的根本利益和时代发展的要求。这是党的先进性的要求和体现。其次广泛表现为各级党组织和广大共产党员思想、组织和作风的先进性。在执行和实施党的理论、路线方针政策，推进社会主义现代化进程的各项事业中，广大共产党员充分发挥先锋模范和带头作用，是坚持党的先进性的必然要求。而要做到这些，必须不断加强共产党员特别是各级党员干部的修养。

加强党性修养，就要坚定政治信念和政治方向，始终保持政治上的先进性。政治上的先进性，包含了预见社会发展规律和人类光明前途的先见性，包含了对共产主义信仰和理想的坚定性，为人民幸福、民族解放、国家兴旺奋斗的责任感，以及为实现崇高理想不怕牺牲的献身精神。这需要我们在实践中不断改造主观世界，提高思想境界，认清社会发展规律，从而坚定信心，为社会主义的伟大事业不懈奋斗。

加强理论修养，就要正确认识客观规律，保持路线方针政策的先进性。路线方针政策是党的先进性的具体体现，是实现根本目标和任务的具体途径。先进的、科学的理论则是制定正确的路线方针政策的基础和前提。中国共产党是以马克思主义为指导的，我们必须加强对马克思主义理论的学习，提高马克思主义的理论修养。但加强马克思主义理论修养，并不是教条地、机械地学习和照本宣科，而是要使马克思主义普遍原理和我国实际相结合，并在实践中不断发展马克思主义。加强思想意识修养，就要不断克服腐朽落后的思想观念，保持思想上的先进性。随着经济的发展和社会生活的多样化，一些腐朽落后的思想观念诸如个人主义、拜金主义、享乐主义等有所抬头，这些与共产党员的要求格格不入，严重影响着党的先进性的发挥，影响着党的历史使命的完成。加强共产党员的思想修养，就是要和这些落后的思想观念做斗争，增强自身拒腐防变的能力。

加强道德和情操修养，就要树立和保持自身良好的形象。我们党不仅代表着先进生产力的发展要求，代表着最广大人民群众的根本利益，也代表着先进文化的前进方向。作为共产党的成员，要想保持党的先进性，必须具有高尚的道德情操。这种道德情操体现在党的利益高于一切上，体现在正确对待个人利益与整体利益、自己利益与他人利益的各种关系上，体现在正确处理名与利、得与失、表扬与批评等各种问题上。

加强共产党人的自身修养，不是学历史上封建士大夫和文人墨客的附庸风雅、孤芳自赏，而是以增强党性为核心，以改造客观世界为目的，以改造主观世界为内容，以自省、自警、自励、自查的自我教育为形式，以理论与实践相结合，认识与实践相统一为要求的思想改造活动，是在实践中认识不断提高、思想不断升华、理论不断丰富、精神不断飞跃的过程。在新的历史时期，面对新的形势和任务，我们必须认识到加强自身修养对保持党的先进性的重要性，在实际工作和生活中，为保持党的先进性而不断完善自己。

学思想心得体会篇3

围绕教研员王瑶主任提出的教研主题“提升学生思辨力的议题式德法课”和二年级研修主题“后疫情时代的环保教育”，本次片区研修采用同课异构的形式，由三位教师出示了《我的苦与乐》这一框题。经过三所学校的德法教研团队的精心准备和三位教师的精巧构思，呈现了三节风格迥异的课堂，让我这名新教师真切的感受到了同课异构的魅力。

在教研主题“提升学生思辨力的议题式德法课”的呈现上，莲池学校的巩革老师在课堂上巧妙的抛出思辨点，以纸精灵的身份，对“学生折纸飞机”令我很矛盾，开启学生对是否可以折纸飞机这一问题的思考与辨析。一面是孩子们日常玩耍的.折纸飞机，一面是节约用纸。从学生日常生活情境中进行精准的设问，学生们很快进行了有效交流、讨论，得出了“在不浪费的前提下可以折纸飞机玩”的结论。而针对学生提出的路上飞洒的广告宣传单也是一种极大的浪费现象时，巩革老师又一次精准抓住矛盾点引导学生思辨，“街上传单这种浪费是印传单的人造成的吗”?学生们各抒己见，最终得出了印传单是正常的宣传活动，并不是浪费行为，而收到传单的人的随手乱扔才是浪费现象。

巩革老师这节课上的两个精准的思辨点的抓取也令我豁然开朗，原来开启德法课堂上学生思辨力的钥匙，就在老师们的话语中，是教师备课时的完全准备，也是教师对课堂上学生分享交流的细节的抓取和智慧生成。有了教师的精准抓取和引导，孩子们在课堂上频出金点子，课堂氛围也越发热烈，学生的课堂积极性更是得到了极大地提升。

这一次的片区研修，不仅在备课、磨课、上课环节注意扣准“思辨力”这一主题，评课环节，从青年教师到学科委员会教师，再到王瑶主任，更是紧抓教师课堂上抓准的思辨力生成点进行深入分析。引导我们新教师在以后的德法课堂上，不仅要对可能出现的思辨点进行有效预设，还要学会聆听学生的声音，精准出击，抓准学生分享交流过程中产生的极具思辨力的点，并智慧地进行课堂生成。

学思想心得体会篇4

为在党员中弘扬爱国主义精神和民族精神，激发大家铭记历史、发奋图强的爱国情怀，十九届五中全会精神，城建学院教工党支部到潮汕地区进行为期2天的红色教育基地学习活动。

第一天，教工党员一起前往参观石炮台公园，公园是以崎碌炮台为主景点建筑而成的纪念性公园，始建于清代同治十三年，至今已有一百多年的历史。它位于旧汕头的东南角，为环圆形城堡建筑，是清代粤东地区的主要海防建筑。

随后，教工党员沿着视察线路，参观了老汕头中心地带的小公园亭、潮州中国四大古桥之一的湘子桥，了解汕头开埠历史、设立经济特区以来的建设发展情况、潮汕侨胞心系家国故土、支持祖国和家乡建设的历史。

第二天，教工党员一起前往革命伟人周恩来同志办公地点潮州涵碧楼、潮州革命烈士纪念碑、潮汕革命次东根据地葫芦山等参观。

在革命烈士纪念碑下，大家缅怀了在，土地革命、抗日战争、解放战争中牺牲的烈士。教工党支部书记唐丰带领支部党员向纪念碑行注目礼，向革命烈士表达敬意的同时，也提醒大家不忘共产党员的初心和使命。

在潮州涵碧楼，大家回顾了潮州的历史，1927年，南昌起义军入粤，周恩来、贺龙、叶挺、刘伯承、郭沫若等人于9月23日到达潮州，指挥转战于潮汕各地，发动群众建立红色政权，帮助农民自卫军摧毁反动民团、至30日撤出，史称“潮汕七日红”。红棉南国，一战千里，枪林弹雨，强渡韩江。同志们在烈士遗物和图片资料前驻足观看。一组组丰富的人物模型、一帧帧沧桑的历史照片、一件件珍贵的史料让大家对那段红色历史有了更加深刻的认识，深受教育并倍受鼓舞。

在短短两天的红色之旅中，城建学院教工党支部党员不仅沿着足迹，感受潮州深厚的历史文化，增强了对中华传统文化的自信，亦通过追忆先烈的英勇事迹，重温党带领人民夺取美好生活的伟大功绩，坚定了为党和国家奉献一切的决心。大家纷纷表示作为新时代的共产党员，要不断提升党性修养，以实际行动，继承先烈们的革命精神，努力工作，锐意创新，充分发挥共产党员的先锋模范作用，不忘初心，砥砺前行，为我们学院健康快速发展、为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。

学思想心得体会篇5

20xx年8月30日至31日，我有幸参加了市教研室组织的临沂市初中思想品德骨干教师培训活动。这次培训地点设在美丽的沂南竹泉村。活动内容主要包括三个方面：听专家报告;对中考试卷进行评析、典型发言;临沂市初中思想品德教研员陈秀虹老师做总结。培训的时间虽然短暂，但感觉是幸福而又充实的。具体收获如下：

(1)20xx年临沂市思想品德中考试题，紧扣课标，按照“贴近学生、贴近生活、贴近现实”的原则，注重考查学生的综合分析能力和创新思维的能力。重点考查学生案例分析和判断能力，增强学生的是非观念，力求用积极健康的舆论价值观去引领学生的思想，以积极乐观的心态去对待社会问题。可以说学生答题的过程也是反思成长的过程，真正实现了“考试即生活”“课堂即生活”的新课改和素质教育的理念。知识点固然重要，但我们不能止于传授知识，更要注重学生获取知识的思维探究过程。死记硬背不能得高分，时代呼唤灵动的思想品德课堂。

(2)教育的基本任务最重要的是要实现成人比成才更重要。

首先，我们要培养学生独立思考、自主意识、高尚人格，进行创造性思维，树立正确的权利观和义务观。如果有才华而不具有人格和良知，这样的人就可能危及他人和社会的安全。所以教育的首要任务就是育人。

其次，要培养人认识自然和社会及其发展规律的能力。

我们都知道闭关锁国不好。但“封闭”哪里只限于封闭国门呢?当学生被牢牢地捆在那些要考试的课本里，没时间来光顾那些不要考试的“闲书”。把一个人从幼龄到18岁相当完整地封闭在那几册课本里，这不可怕吗?新课程旨在尽早结束封闭时代。新教育新课程不只是一块黑板、四面墙壁、一个老师、几十个学生。新课程不是打开书本，而是打开社会。这是在塑造一个最终能融入社会、对社会有用、能解决自己问题的有独立人格的.人。如果一个学生“我与世界”的思维被打开、被塑造，其自我发展的创造力将不可估量。

最后，学习人类在劳动实践中形成的文化科学知识和技能

这是我们非常重视的，也是我们每天都在拼搏的事情。然而信息时代，任何大脑都无法把诸多知识容下。所以最关键的并不是知识，而是获取知识的能力，学会学习。

(3)面对新课程、新教材的实施，教师怎样做才能发挥引领辐射和带头作用呢?让读书充实自己的人生。书，是知识的源泉，是人类进步的阶梯。要跟上时代发展的步伐，就必须不断读书，不断充实自己。物理学上的“万有引力定理”告诉我们，要想增加吸引力，就得增加自身的质量。学生素质的高低，直接取决于教师素质的高低。在现代知识爆炸的社会里，要想给学生一杯水，教师就应该有源源不断的一江活水。只有这样，才能在教学中左右逢源，得心应手。

要变教育，先变教师。我们现在处在一个变教师为导师的时代。面对新教育、新课程，座监狱。

今日之教育就是中国之未来，我国有三亿学生，比美国人口还多。21世纪的中国就在我们的孩子身上滋滋地生长。创建21世纪的新教育，将由我们这一代师生踏出新路。这条新路是从课程改革发端，并伴随着一代新学生的成长而逐渐创建的。应该让所有的教师都明白：只有我们能阻止这个世界的倒塌!

学思想心得体会篇6

最近几个月来，我如饥似渴地利用业余时间搜看了《魏书生教育思想》一系列报告视频，感想颇深，略述拙见。

给我印象最深的就是魏书生讲的关于教学上的“两大点”

“一小点”。“两大点”即一靠民主，二靠科学。“一小点”就是“一松二静三匀四乐”，就是说：“身体松心灵静呼吸匀情绪乐”。简单的一句话让我明白了人凡事要想的开、想的透，要乐观进取，不管有多大的事都要保持“心灵静”“情绪乐”。要时时保持一个平和的心态，这样就可以让我们在一个轻松愉快的环境中生活、学习。

教育家魏书生谈到教学管理时，特别强调了两点：其一是在处理班级的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，给班里的每个同学都分个职务，以培养学生的管理能力，发展学生的特长。这样他们就会认为老师很器重他们，把分配的任务尽可能做到极致。“人尽其责，人尽其才”的思想在这里得到了充分体现。其二是要发展学生的人性和个性。要想改变一个人，就要发现他存在的问题的多种因素。要善于发现学生的优点，根据他们的优点去鼓励他们，调动他们的积极性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解决。凡是“一般学生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班长不要干”，“凡是班长能干的事，班主任不要干”。总之，凡事要靠方法，这样，班主任干起工作来就很轻松了。他强调必须注重管理，但管理不是老师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束。通过引导学生对管理的认识，使学生自觉意识到管理的必要性，特别是自我管理的必要性，在客观效果上，减少了学生对管理的抵触情绪，提高了管理实效。比如，在学生中建立起了自检、互检、班干部检查、班集体检查等制度，考试时由学生分工出题互考、补考等，学生学习兴趣浓厚。另外，教育家魏书生还非常注意锻炼身体，他每天都带领学生长跑3公里的路程，无论是刮风还是下雪，从不间断。科学的管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老师的成功成为必然。

魏老师在作报告时，几十岁的人一站就是半天，而且一直是“金鸡独立”的姿势，用他自己的话说，“能一个人干的事不要让两个人去干，能一只脚站着，就不要让两只脚都受累”。

魏老师的睿智与幽默，精辟的见解与渊博的学识，从容不迫的叙述与抑扬顿挫的语调，感染并折服了我。让我领悟到教育教学的真谛和人生中的某些哲理。魏老师用四个小时述说快乐人生，笑声掌声不断!从他的报告中，我认识到自己应该学习的还很多。我们应该学习他对教育事业的无比热爱和执着。他把从事教育工作看作是对党、对人民的回报，把工作看成是品尝人生的欢乐，树立视事业如生命、爱在其中、以苦为乐、为之献身的信念。学习他埋头苦干、精益求精的工作态度和艰苦奋斗、乐观向上的生活作风。他对待教书育人工作真心实意、踏踏实实，达到舍身忘我的境界。不管在做人还是在做事上都能守住一颗平常心，尽到生存的责任，享受生存的快乐!他把平凡的岗位看成一个宏大的世界。他说：“人尽其才固然可喜，大材小用何尝不是一件幸事呢?”

我要学习他健康的情绪、平稳的心态和乐观的精神；善于适应环境、利用环境和改造环境；多看前面，少看身边；多看有利，少看不利；多看自己的长处，少望自己无法改变的弱点。千方百计地解放自己、珍爱自己、超越自我，珍爱自己的每一段，珍爱自己的每一处，珍爱自己的长处和特点。真正树立笑对人生的境遇观，以积极向上的态度投入到教育工作中去。

魏老师的教育理念和管理思想，他脚踏实地的精神，他的教育工作热情，和他在任何境遇下都不计较个人得失的乐观精神，深深地感染着我。

七月底，在xx局长亲自率领下，我区校级领导一行怀着崇敬的心情前往魏书生教育思想的诞生地——辽宁省盘锦市参观学习。虽然没有见到著名教育改革家魏书生老师本人，但经过在魏书生老师工作和领导过的学校近一周的访问学习，通过深入到学校、班级、师生、领导中，近距离的看、问、交流，魏书生教育思想逐渐地深入到我们的内心，我们无不深深地被魏书生教育思想所折服，对魏书生教育思想又有了更深的认识与感悟。下面谈几点主要体会和思考。

一、领悟魏书生教育思想核心，找准办学思想。

魏书生育人成功的重要原因是他真正地悟出了教书育人之道，并坚定地践行之。魏书生教育思想核心是民主与科学。

首先，要深刻领悟民主思想，运用好民主思想。

魏书生教育民主思想解决了教育发展的本质问题。教育发展与改革的本质在于以人为本，调动师生发展的积极性，而推动教育发展与改革的关键点在于调动教育者教的积极性和被教育者学的积极性，魏书生教育民主思想解决了”我想教“和”我想学“的问题，这样就解放了师生，也就解放了教育。此行，我们在盘锦市的学校里看到了一个个的鲜活事实例证。

1、民主思想体现在学校管理上。

校长治校民主。

一所学校能不能做到真正的民主，校长是关键。盘锦实验中学的现任校长谈到他第一次上任做校长时去请教魏书生老师该如何做校长，魏书生老师只送了一句话：”做好自己“.这真是耐人寻味，让我深思，魏书生老师讲的校长”做好自己“包含深意，校长”做好自己“就意味着要率先垂范，要求师生做到的，自己一定先做到；校长希望学校能”民主“起来，校长自己一定得”民主“在先。做好自己还要修炼好自己的人格。只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善与发展。教师的人格不仅影响着学生的学业，更影响着学生的人格形成的发展；它不仅影响着学生的今天，更影响着学生的明天和未来。魏书生非常重视自身人格的修养，他的人格魅力就是一本最好的教材，他努力地实现人格的提升，用自身的心灵塑造学生健康的心灵。我们看到魏书生老师是这样，他的追随者也是这样，我们见到的几位盘锦学校的校长在管理上都有这样的特质：事业至上、真诚待人、决策民主、做事光明磊落、做人坦荡大气。可见校长做人比做事更重要！

学生管理民主。

学校的民主要体现在学生管理上。对学生要给予充分的尊重、信任与理解，管理重在管心、重在自我管理。要建立互助的师生关系，要发展学生的人性和个性，以及决策过程要懂得与学生商量。魏书生老师说：”凡是学生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班长不要干；凡是班长能干的事，班主任不要干“,这种民主、科学的管理思想很大程度上调动了学生管理的积极性，解决了学生服从管理、投入管理的问题。”让班上的事事事有人做，让班上的人人人有事做“这是魏书生老师的教育理念，又何尝不是我们今后班级管理的改革方向呢？

在访谈中我们得知，学校在解决学生早恋、带手机上学、迷恋时尚、严重违纪等的棘手问题时，无不首先站在学生的立场考虑问题，认为学生出现的一切问题都是”正常的“,可以理解的。在理解的前提下学校不是靠简单粗暴的”堵“,而是因势利导，让学生自己思考，自己讨论制定解决办法，让学生通过民主、自主、自治的方式实现学生管理民主，管理效果自然理想。我们看到和感受到这样管理所带来的自律、自由、清新的管理文化气息。

2、民主思想体现在课堂教学中。

解放学生就要解放学生天天学习的课堂，课堂民主了学生的学习也就解放了。在盘锦我们听了几节课，深深地感受到魏书生教育民主思想在课堂里的体现。盘锦学校的课堂基本的特性是强调自主、合作、探究式的学习方式，师生平等交流，同学习惯于小组合作学习、习惯于大胆发言积极参与；有时师生共同探讨、有时学生做起老师、有时围着各自的小黑板激烈辩论…这样的学习方式让每一位学生都成为学习的.主角和主人，这样的学习方式就是民主的学习方式。

3、民主思想体现在文化、风气中。

民主思想在学校的最高表现形式应该呈现在学校文化、风气中。通过观察和座谈，我们发现盘锦学校里的师生关系和干群关系都呈现出一种令我们羡慕的平等、民主、和谐的氛围，决策喜欢在商量中进行，执行在自觉、自动中完成，评价在严格和”正常“中展开，民主思想让学校人际关系简单而纯洁起来，让工作专注而高效起来。可以看出魏书生教育民主思想在盘锦的教育人中已深深扎根。同时，我们还发现这里的老师和领导特别爱”面子“.他们的”面子“是怕竞聘不上班主任、怕表现不好班主任不聘自己；他们的”面子“是唯恐自己的工作会拖了集体的后腿、自己的行为有违集体的荣誉。这种”面子“观就是一种正能量，它利于学校统一正确的思想、价值观，它让学校积极向上的风气和主流文化长盛不衰。

其次，要深刻领悟科学思想，掌握好科学思想。

魏书生老师不仅有一套理论化、系统化的世界观，同时还有一套严谨、科学的方法论。魏书生老师提出的教育科学思想解决了教师”怎么教“和学生怎么学的问题。魏书生老师强调科学化分三段，第一段，叫做建立计划系统。第二段，建立监督、检查系统。最后一段叫总结反馈系统。民主的层次越高，制度的规范越细。在盘锦学校实地参观，我们真切地触摸到魏书生老师科学思想的实践与发展。

1、管理形成科学体系。

纵观盘锦的几所学校的管理，在操作层面上都已形成完善的现代化科学管理体系，忠实地践行着魏书生老师提出的”人人有事管，事事有人管“的科学管理理念。精细化的管理让我们在参观的学校里的每个角落几乎发现不了垃圾；让我们在参观学校里的课堂上发现了在落实”每节课都有检查评价“的课堂管理人员；让我们在参观学校大课间时发现各个环节和流程管理的细致与到位。我们感受到盘锦教育高品质的背后支撑着的科学管理。

2、养成教育形成科学体系。

我们发现盘锦教育的窥见了养成教育不仅仅只是大课间搞得好这么简单。我们从师生的文明程度、校园的环境卫生、一日常规、每天七个一分钟、课堂和活动的组织纪律、严格有章法的过程管理中窥见了盘锦养成教育科学体系的端倪。

3、教学改革形成科学体系。

盘锦的课改在魏书生的六步教学法的基础上，又有了新的发展。我们在盘锦的课堂里看到了杜郎口中学的教学模式、江浙一带的教育风格和国外先进教学的理念。虽然只是走马观花，但从他们实施的教学案、教学过程监控、教研教学整体水平中也看得出他们的教学教改组织实施体系也很齐备和成熟。

二、坚定魏书生思想不动摇，创造性地践行魏书生思想 .

1、带动师生深入学习魏书生思想。

仅是学校领导领悟了魏书生思想是不够的，校长要积极地通过开专题讲座和带领大家共读有关魏书生思想书籍，及时在实践中总结践行魏书生思想的心得体会，表彰学习实践先进，让魏书生教育思想在小林实验小学的师生心中扎根。

2、在实践中，创造性地践行魏书生教育思想。

学习践行魏书生教育思想要抓住本质，因地制宜，创造性地开展。抓住本质就是要紧紧抓住魏书生教育思想的民主和科学两大核心来指导学校教育教学改革，这样我们的改革就会保持正确的方向。同时，在践行魏书生教育思想的中要注重行动智慧。要虚心地学、创造性地学；要在借鉴中做、改进中立。要以民主科学管理、大课间、课改三个方面为为重点，扎实而创新地开展下学期的践行魏书生教育思想实践活动。让我们起而行，用魏书生教育思想为学校发展注入一股强大的动力和活力。

学思想心得体会篇7

(一)生活教育论

生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

1、生活即教育

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：

(1)教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

(2)生活与教育密不可分。陶行知认为，“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育;过科学的生活便受科学的教育;过劳动的生活便受劳动的教育;过艺术的生活便受艺术的教育;过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。

(3)教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。

2、社会即学校

社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统一，把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中。““到处是生活，即到处是教育;整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说，社会即学校’。”

在这里，陶行知把杜威的“学校即社会”翻了半个筋斗，提出“社会即学校”，因为在“学校即社会”的主张下，学生学习的东西太少，而且与社会生活是脱离的，就好像把一只活泼的小鸟从天空抓来关在笼子一样，把社会生活搬进学校，学校的空间并没有扩大。“社会即学校”就大大地增加了教育的素材、教育的方法、教育的工具、教育的环境和场所，学生可以获得更多有用的知识。因为凡是生活的场所，都是教育的场所，跨出校门，走向社会，把工厂、农村、店铺、庙宇、监牢都视为学校，成为课堂。陶行知提出“社会即学校”的目的是扩大教育的范围和内容，使广大劳动群众的子女能够接受适合他们生活的教育。陶行知主张“社会即学校”，另一个目的是想改变学校教育只为有权有势阶级服务的现状，以此推动大众的普及教育。

3、教学做合??

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程”，“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生”。

陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在获得知识过程中的作用。“教学做合一”的主张，强调了实践是获取知识的途径，有助于培养年青一代的动手操作能力。但是，我们也必须认识到，陶行知过于强调生活教育的价值，把生活教育看成改造中国教育、中国社会的唯一出路。他把“生活”和“教育”混为一体，从而降低学校教育的特殊作用。陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的.基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。

(二)创造教育的方法――“六大解放”

在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。

1，解放儿童的双眼

解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。

2.解放儿童的大脑

解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。

3.解放儿童的双手

解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。

4.解放儿童的嘴

解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。1924年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”

5.解放儿童的空间

解放儿童的空间，就是给儿童提供广阔的创造舞台，为他们进行创造活动打下基础。为此，必须反对鸟笼式的学校，反对导致儿童营养缺乏的教科书，要让小孩子“去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向古今中外三百六十行学习”，只有“解放了儿童的空闻，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力”。

6.解放儿童的时间

一般的学校把儿童的时间排得满满的。各种考试使得儿童没有时间去接触自然和社会，结果就使得儿童失去学习人生的机会，形成无意创造的倾向，到成人时，即使有时问，也不知道怎样去发挥其创造力。因此，“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放，时间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识，去接受自然和社会的

宝贵知识，积极去创造”。

(三)师德思想

陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，而且对师德也很有研究。

1.教师对教育事业要有赤诚之心

首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，是永久有益于世的。故此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”

其次，教师要有乐业精神。陶行知在《新教育》一文中指出：“一定要看教育是大事业，有大快乐，那无论是做小学教员，做中学教员或做大学教员，都是一样的。”虽然教育工作辛苦而薪水少，但是，看到小学生天天长大，由没有知识变为有知识，像一颗种子萌芽而生叶，开花而结果，这里有极大的快乐。

第三，教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同样负责，就像对待自己的孩子一样。

2.教师要热爱学生，爱满天下

“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。

热爱学生就要尊重学生。在这一点上，陶行知为我们树立了典范。在办学实践中，陶行知十分注意尊重学生意见。比如，晓庄师范停办，教师不能回校任职，学生便自动组织“儿童自治学校”。对此，陶行知异常高兴并写诗恭贺：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”自治学校的学生认为这首诗中的“大“字需要改动，陶行知先生认为言之有理，马上改为“小孩自动教小孩”。

热爱学生就要对学生严格要求。他要求教师不仅上课对学生负责，课余时间也要严格要求学生，以免他们在闲暇时间做错事。对已经犯错误的学生，陶行知主张要用爱心去感召他们，让学生勇于改正错误。

陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。

3.教师要友爱同事，团结合作

“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。

陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师‘‘不能放弃争斗’’而不能‘‘谋充分之合作”视为“最可耻的行为“，他真诚希望在教师间创造出“精诚团结”“同心协力”的境界。

4.教师要以身作则，为人师表

以身作则、为人师表是陶行知师德思想的重要内容。陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则”，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。陶行知从培养人才的高度，将‘‘教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目标，将“真教师“作为教师学习的楷模。

教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。

首先，教师要严格要求自己。教师的“一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步”，要求学生做到的，教师首先自己应能做到。比如，教师要培养学生的创造力，自己首先要有创造精神;要使学生成为品德高尚的人，教师就应当有高尚的师德，时时躬身实践，处处严于律己，给学生做出表率。

其次，教师要有民主作风，建立民主的师生关系。教师要以身作则，必须发扬民主作风，在师生之间形成民主平等关系，共同合作，才能收到良好的效果。其体现在教师要与学生“共学、共事、共修养”。用这种方法就能渐渐地培养。心心相印的师生关系。

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