不久就是端午节了，谈话之余，常会感到在一些人眼里，端午节似乎可有可无。到如今，有些人竟以为粽子只是一种地方小吃，其中的来历及文化内涵，已被丢失得非常久远了。这次实践调查我们选择了“传统假日面面观”这一主题，以端午节为突破点调查我校大学生对于我国传统假日端午节的的重视与了解。通过这次实践调查我们小组成员都有很多心得体会，总结如下：

一、对团体分工合作的一点体会

本次实践调查我们小组一共三人，其中李泽和周玉龙负责问卷的设计和发放，王召负责数据整理分析及报告的撰写，完成一项实践调查报告，特别是需要团队合作的实践作业，队员的共同努力是至关重要的，我们队员需要的一项最重要素质就是对于实践活动积极主动，愿意承担相应的责任和义务。我们组队员在这次实践调查活动中都很主动，对于自己的任务都很用心。或许我们只是万千器件中一颗小小的螺丝钉，但是也只有我们充分发挥自己的作用力，才能让一切有条不紊的运行，也才彰显了我们的重要性和不或缺。相反，我们就会形成一种消极心态而不再被别人所需要，就会更加消极和自卑，从而形成一种恶性循环。

实践调查需要尽心做好前期准备，明确实践活动的主题和调查方式、调查内容、组员的任务安排等。这些都是全体组员一起商讨的，当然，在讨论的过程中存在很多分歧，我们采取了以少服多的方法，所以大家会根据优劣选出最好的方案。而在组员任务分配上，我们也是各用所长，充分利用自身资源。在做好前期准备后，在这几周的实践中，也出现了不合理的地方，比方说修改了一些调查内容，又在报告内容中增添了一些新的想法等等。实践活动并不是一蹴而就的，它的完成需要根据实际进行反复的修改，这都需要我们的耐心和互相支持迁就。

二、每年都过端午,我们反问自己真的了解端午吗？

每年农历的五月初五是端午节，似乎对于我们来说已司空见惯，我们习惯了在那一天吃粽子，赛龙舟。但端午节真正得到一些人的重视在2005年韩国申报世界非遗之后，关于端午节来历的传说也很多，但无论来源于什么，都是我们对古人祖先美好品德的无限赞扬及缅怀。在与别人的交谈中，很多人对于端午节的习俗了解不够，在问卷中许多大学生对很多端午节的习俗都反应是没有接触过。这可能是由于各地文化地理所造成的。我们对于端午节只记住了他的型，而把他的魂已忘得淅淅洒洒。我们过端午节是为了缅怀先人，继承品德，而不是仅仅作为一种消遣娱乐。我们继承了传统，却很容易忘却了精神，我们可以赛龙舟，我们会吃粽子??可我们是否记得端午节所蕴含的精神，现如今我们还要被人来提醒我们，我们是应该重视端午节的，我想说的是我们是要重视端午节精神的，这是我在实践中深深感到的一点。

三、屈原的故事对我们当代社会的启示

时逢端午，让人想起了屈原，更想起了除开大自然以外的弊政害人。人们借助端午节，缅怀屈原。思索一下，为什么千百年来，民间一直会对屈原哀而祭之、思而念之。

屈原忧国忧民，痛贬弊政的作为，彰显其爱国情怀，令此后的文人士大夫在政治上有了担当的勇气，可以说文人骨气就是从屈原开始培养起来的。最近连续发生的住宅楼倒塌的“豆腐渣”现象，如果不去进行公允的令人信服的调查和公开、透明的问责到底，是不会换来震不垮的家园的。我们的党正致力于重建我们的制度、重建我们的队伍，这不仅是表面上的物质重建，更是一种精神上的重建。必须革除掉少数人“暗箱操作”公共事务的现象，革除那种“自我监督”体制的弊端。让民众真正成为重建的主人，真正而绝不只是在形式上做到民主参政、民主决策和民主监督。当然，我们不会指望一次大规模反腐倡廉活动，就能够革除掉所有腐败的痼疾，但最起码可以借这个契机，建立一套全民参与的民主反腐机制，并能够在实践中逐渐地长效和完善起来。

当代的核心价值观就是社会主义核心价值观，主要有坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。屈原辞赋悬日月，屈原精神万代传，挖掘与弘扬屈原精神的时代价值，对当代社会核心价值观的构建具有重大现实意义。

今天我们的社会主义变革,与屈原时代的环境、改革内容、方式有着本质的不同,但屈原坚定不移、九死未悔的探索和改革精神,可以作为精神支柱,鼓舞我们为建设繁荣富强的伟大祖国而努力奋斗。

端午节的心得篇2

一年一度的端午节又到了，今年的端午节我没有去看赛龙舟，因为雨太大了，我感到很遗憾。但是我吃了美味的粽子，奶奶包的粽子有好多种，有蛋黄的，花生的，碱水的，还有猪肉的，都特别好吃。

今年我还见过一种形状很奇怪的粽子，它长得很特殊，它有四个角，但是有一个角特别的长，就像我们平常吃的冰淇淋，看它的样子就让小朋友非常的想吃。每年的端午节，奶奶都会给我们用丝带编一个彩色的`袋子，袋子里面有奶奶给我们煮好的茶叶蛋，我们每个小孩子胸前都会挂一个，奶奶说这是一个古老的传统，是对孩子的一种祝福。在我小的时候，过端午节时外婆还会给我买五彩的丝线，系在手上，那是外婆家乡的习俗。我还看到很多人家门口都挂了艾草和菖蒲。奶奶说在以前的端午节会有更多的习俗，现在却越来越少了。真希望大家能把这些传统的文化延续下去。

希望明年的端午节不要下这么大的雨，那样我就可以去看赛龙舟了！

端午节的心得篇3

农历五月，正当麦子成熟。旷野飘香的时候，端午节来了。每到这天清晨，家乡家家户户的窗户和大门上便插上艾条和菖蒲，母亲们便在孩子腰间认真的系上菖蒲，口袋里放一些艾叶，说这样能除邪防病。

传说当年黄草率领农民起义军路过天长，百姓纷纷避兵躲藏。黄草在路上碰见一妇人背着个大孩子，牵着个小孩子，觉得很稀奇，后来一问才知，大孩子是邻居所托，他为妇人的善良所感动大，吩咐这妇人回家后在窗户，大门上插上艾条，士兵就不会进去了。就这样，一传十，十传百，家家插艾条。为什么要插菖蒲呢?听爷爷说，菖蒲是古代一位道行极高的的道士死后所化成的，有驱魔消灾之用，所以大家也都插一些菖蒲保平安。这一天，母亲会早早起来用早已准备好的原料包粽子。粽子有甜粽子和咸粽子两种口味，包好的粽子放在锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，弥漫整个厨房。我是一个大馋鬼，每次煮好粽子，我都会第一个尝一尝，解开扎藤，剥开粽子叶，粽肉升腾着蒸汽，散发出一种特有的粽香，两种粽子放在同一个盘里，好像两种耀眼的红白宝石，让人口水直流。因为人多，所以包的粽子也多，我的肚子也是鼓鼓的

吃过美味的粽子，一定要赛龙舟，可我们这缺水少河所以不能举行龙舟赛，我也就没地方大显身手，只好到电视上看直播，过过眼瘾。地地道道的龙舟赛。浩大的江面，几十多条“传统龙”参加角逐。长长的'龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。看到这，我也想上去加油，不过，只能想想了。端午节还与一位大名鼎鼎的诗人有关，他就是屈原。屈原是战国时期楚国人，学富五车。他在楚王身边做官，楚国因为屈原富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。百姓听说屈原投江都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，但一直找不到屈原的身体，于是，百姓借划龙舟驱散江中鱼群，还吧粽子扔到江中喂鱼，希望鱼儿不要吃掉屈原的身体。这就是五月端阳包粽子，赛龙舟的来历。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原用生命表达对祖国的爱，我们也应像屈原一样热爱自己的祖国，为祖国做出一番巨大的贡献。

端午节的心得篇4

今天是端午节，我早上来到了姥姥家，刚刚进去就闻到了粽子的香味，让我陶醉。我走进厨房，看到锅里煮着许多粽子，我已经快控制不住想吃掉它们的欲望了。

我从锅里拿出了一个粽子，咬了一口，很甜，我从中细细的品尝，我觉得我姥姥可以去当一个厨师了。

我吃完粽子，走出家门，爬上了一座山，我本以为山上没有什么人，但我一登上去，人还不少呢。我想自己清静清静，就没和那些人一起上去。

过了一会儿，我开始向上爬了，在路上，我边走边看四周的美景，有时遇到好看的景色我还会拿手机拍上一两张的照片。我学往上爬，两边的树越茂盛，我已经不能用语言表达我当时愉快的心情了。

爬到半山腰的时候，我已经满头大汗了，但我一点也不觉得累。因为在阳光的映称下，山上的松树显得格外茂盛。突然过来一阵风，风中带着泥土和花的味道，让我的心情更加愉快。

这里的景色让我想起了桃源仙谷，只是这里没有流水，如果有的.话，一定会更加美丽。

我在林中大喊了一声，抒发我当时的心情，但没想到惊起了一些鸟，看样子我打扰到它们休息了，它们唧唧喳喳的叫着，在别人的眼中这叫声只是噪音，而在我眼中这声音就是一段美丽的音乐！

太阳已经到了我的正上方，我也要回去了，我下了山，在山脚下有一次的看了一下山的景色：真是令人陶醉呀！

端午节的心得篇5

端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，产生了众多节名，而且各地也有不同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说：纪念伍子胥说：纪念曹娥说：起于三代夏至节说：恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证。

端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子等习俗，都与纪念屈原联系在一起。

直到现在，端午节仍是中华民族的三大传统节日之一呢！

端午节的心得篇6

这次学校为了庆祝端午节这个传统的节日特地举办了一场活动，这场活动是我至今参加的意义比较重大的活动了。老师和同学们都在一起为着这个节日庆祝，是对传统节日的传承。在活动结束之后，我有了一些体会。

端午节是我国传统节日之一，这个节日是对传统文化的继承。这次学校举行的活动，正好应了“继承传统”这一主题。活动一共分为三个部分，第一部分是学生写一篇关于端午节的作文，写得好的用作学校展示墙上展示，也有奖品，我也参加了，虽然没有得奖，但是还是很开心，毕竟优秀的人真的挺多，我的作文还是有欠缺的地方，在整个展示墙贴出来的作文，都是很优秀的了。第二部分就是朗读诗词，每个班都会在学校的操场上进行诗词朗读，这场面可是学校里比较盛大的了，朗读端午节相关的'诗词，不仅是对端午节的纪念，也是对诗词文化的传播。同学们能在那么多师生的面前进行朗读，也是需要勇气的，而我也是其中之一，更是能体会其中的感受，特别的激动和紧张。第三部分，就是在学校礼堂进行的晚会表演了。同学们在一个月前就为了这场晚会做准备了，可是下了一番功夫的。晚会上，各种形式的表演美轮美奂，格外吸引人的目光，我坐在场下欣赏，不自觉的就带入到表演中去了，为这个节日准备的节目，都是很精彩的。

此次的活动，于我是一场很特殊的活动，让我感受到浓浓的节日氛围，即使是活动结束了，我依旧还在回忆它。最喜欢的莫过于在这一天里学校发的粽子了，都是学校的食堂阿姨自己包的，不仅大且量足，真的是很喜欢呢。活动虽然结束了，可带给我的震撼却一直在，它的意义还在，活动的结束不是节日的结束，这个节日会一直伴我们成长下去，还有明年的端午节。我在活动中感受最深的就是，很多在节日里会做的事情，学校竟然都有展示。比如挂艾草、撒雄黄酒等等习俗，我们都有见识到。第一次真切的感受到了端午节这天都会做的事情，有了一个深刻的记忆。

在这次的活动，我觉得是对传统节日的一个宣传，更是大家重温过去快消失了的习俗。进入现代，所有的东西都在发生改变，而这些传统节日里的习俗却渐渐在被人遗忘，只因为很少有人再去传承，所以这种活动应该多举行，才能有让更多人去记起，尤其是新一代的人。

端午节的心得篇7

吃，固然是中国传统节日中的.重要组成部分，一如农历春节里的饺子，中秋佳节的月饼……这里面，不乏中国从农耕社会演变过来的饮食记忆，还有季节和自然中的特殊定格。不过，如果在端午这样的中国传统节日中，我们的参与热情仅仅是吃，的满足感只是来自于味蕾和胃，甚至连端午常识都只是来自于商家店招信息时，也就失去了端午节的“初心”。

端午节已经成为世界非物质文化遗产，它既是民族的，也是世界的`。汨罗江边，诗人末路悲悯放歌，忠心一片慷慨赴死，只因爱这个国家爱的深沉。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”端午的诗被屈原写满，其蕴含的以爱国为主题的丰富内涵是我国巨大的精神财富，既有政治性、社会性，也有文化性，既纵贯古今，又跨越山河。

端午节的节俗更是“千姿百态”，传递出浓厚的传统文化气息。饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等民俗活动，都与驱邪祛病、养生保健有关。进入盛夏各种疾病多发时段，利用雄黄、艾草、菖蒲等矿植物的药性来解毒、杀菌、去风寒，以达到健身和净化环境的目的，体现了中华民族的古老智慧。更有龙舟竞渡、蓄兰沐浴、驱逐五毒等传统节目，反应了古人对生者生存健康状况的高度关注，体现了关爱生命、以人为本的人文关怀。节日中大量美好的民族文化和独特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各种商业促销打断，不仅让人意兴阑珊，恐怕还会让我们大失所望吧。

端午节既代表过去，也代表未来，是弥足珍贵的历史文化遗产也是民族凝聚力的典型象征。让民族节日传承下去，让民族文化代代传承下去，是我们的责任也是端午节应被赋予的含义。

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