中国人在餐桌上浪费的粮食一年高达20xx亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。与此形成鲜明对照的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。这种“舌尖上的浪费”引起人们的关注。“舌尖上的浪费”有民间的，更有官场的。人们去餐馆吃饭，点完的饭菜吃不完就直接废弃在饭店；同时，公款吃喝之风盛行，大行其道。

中国为什么不抵制日货

现在中国经济已经融入到世界当中了，以日货做比方：日本品牌但制造在中国，一味的盲目抵制日货，只会起到杀敌一千，自损八百的作用。对事态起不到什么威慑性辅助作用，反而对国内经济造成影响。中国需要民族品牌，但这个品牌是要真刀真枪跟洋品牌干出来的，是通过商战拼出来的，而不是发动十四亿中国人去娇生惯养的。

中国是过马路问题讨论

前段时间网上颇为流行一个“中国式过马路”的段子，“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”引起了不少网友的共鸣，在调侃的同时又生发出对交通、国民素质和安全意识问题的讨论。

几乎每个人都知道乱闯红灯是不文明的行为，但是生活中还是有好多人对此事明知不当为而为之。究其原因，除了因为人们总是认为交通事故这样概率极小的事不会发生在自己的身上之外，还有一个很重要的原因是人们的从众心理外加群体效应的影响，想一想，红灯车少时如果身边的人都过马路了，只有自己站在一边等绿灯，人们心里总会有一种自己看起来很傻的感觉。更何况如果“凑够了一撮人”，情况就变成“车怕人”了，出交通事故的几率自然也就近乎为零，那么大多数人在这时候都是会选择混在一群人里大摇大摆地横跨马路，这样的心理导致了更多的闯红灯现象。

另一方面，也有一部分原因是交通管理与设置方面的缺陷，很多时候红绿灯给车通过的时间有两三分钟，而给人过街的时间只有十二三秒，时间经常来不及，况且，过街横道线要三四百米远才能有，天桥或地道有长长的上下梯步。这是公共交通资源上，强势、弱势的分配不公。

因此，对于“中国式过马路”，不能只是调侃调侃就一笑而过，觉得好笑，是因为这个词说出了事实，会因为这个词而会心一笑的人，在碰到其他社会不文明现象而抱怨时，是否也要反思自己是不是不文明行为中的一员呢？耐心等绿灯亮起、规规矩矩排队、不乱扔垃圾、在公共场合不大声喧哗，这些显然都不是大事，然而“素质”却在这点点滴滴的小事中显现出来了。

对行政管理部门来说，更应该努力采取措施使我们的道路更安全、通畅。对人们的行为习惯，既要用法律法规加以约束，同时也缺少不了道德的教化和及时的警示。

德与得高考作文篇2

1、我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(20xx，河北考生《最后一课》)

2、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)

3、假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……(1999，陕西考生《假如记忆可以移植》)

4、“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”

每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)

5、第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。(1998，天津考生《此生愿为红棉》)

德与得高考作文篇3

人生，要么被别人发现，要么被自己发现。

――――题记

我73岁那年，初春。是辞去报社编辑的第二天，和来自上海的一位年轻记者约在了台北的一家咖啡馆见面。

那是一个年轻气盛的小女孩举足间透露着她刚刚入行的青涩。在琐碎的闲聊间得知她是刚刚毕业一年多的大学生。

都说记者提出的问题句句刁钻，这个女孩虽说青涩却也不容小觑，她问到了我的高考。这个业界的人都知道我没有大学文凭，但我仅仅靠一所普通高中的文凭能走到今天这一步也是他们所不能恭维的。也许知道我那风雨无常的脾气几乎没人在我面前提到过高考两个字。

倒也不是我爱面子，知识到现在我才明白我做的选择正确与否。

面对她那张期待与紧张的脸，我扶了扶搭在鼻尖的眼镜，第一次平静的道出了我人生中最大的一次选择，当然也是我人生中最关键的一次转折。

窗外的樱花开了又开，窗内的他们“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。

当然我说的是他们，不是我。当我那些可爱的同学们奋笔疾书时，我正抱着饶雪漫的小说看的津津有味，那时的我，真的只是一个孩子。

那时20xx年，我在高三。那时的高考一是中国封建教育下的一直畸形怪物。中学生甚至小学生都把高考看作是唯一的出路，拼了命似的往上攀，在攀的途中，磨灭了友谊亲情，为了大学的一扇门而漠然冷血。

在那个年代里，我对高考的漫不经心让我成了一种新型生物――同学间的异类。其实后来我才发现并不是我真的有多么伟大，可以忽略那些世俗所带来所谓负面影响，只是那时我还没意识到在那些年里，高考到底代表什么。

一如既往我吊儿郎当的进到教室。黑板上依旧挂着物理老师做的花花绿绿的图，高考倒计时几个字被雪白的墙壁衬得绯红。

我的位子靠窗，一转头就可以望到那棵招摇的樱花树，她美是美但只开花不结果。我强制性的把我早已飞出千里之外的思绪拉了回来，刚抬头迎面而来的就是物理老师那张严肃的脸。她是个女强人，听到一个女人教物理想必你也很难把她和什么词联系起来。“宋小希，”哦，忘了告诉你，我叫小希，希望的希。“去过你的智慧是埋没在尘土中的金砂，那么就有两种可能：一被别人发现，二被自己发现。我不知道这两种可能那种发生的概率大，但我知道，在这两种可能之前，你只是一堆尘土。”

“她的这番话我理解了两次，我想我可以算是自己发现自己的那一种吧。”我转头对出了神的女孩微笑着说，”当然，您可是……”我举起布满皱纹的双手示意她安静下来。于是我喝了口咖啡继续了我的故事。

当我那些早已习惯这样生活的同学们后知后觉的意识到我的改变时，我正在浩瀚的题海里苦苦挣扎。我用眼睛除了扫题外仅剩的一点余光看见了我可爱的同学们的窃窃私语。突然，一种茫然充斥了我的大脑，手不由自主地停了下来，笔尖滑到了刚刚做完的几何题旁。我的理想呢？考上大学之后呢？这是我想要的生活吗？

我赶掉这些胡思乱想可他们却像抓住了一根救命稻草一样紧紧的揪着我不放。

那时距离高考只剩十天。

那几天教室充斥着暴风雨前的宁静。每个人脸上都挂着说不出的严肃。

轻松若我，高考结束了。

当我哼着小调走在西双版纳的土地上时，我开启了一个人的旅行，也是我人生中的第一次旅行。

当我拉着西双版纳孩子瘦弱的小手在蝴蝶谷游蹿时，我亲爱的妈妈告诉我“我考上了。”多么简单的四个字，却在一瞬间使我哭笑不得，那时我在纠结，到底要被别人发现还是被自己发现。

哪儿的午后是最美的，我脱下鞋子在小河边，将我疲惫的双脚放入冰凉的小溪中，我拿起电话轻轻的说了句”对不起，我选择自己发现自己。”

“就那样，我放弃了大学的文凭，在西双版纳完成了我的成名作。”那女孩听的有些入神以至于我的话音已落许久，她的目光还是呆滞的。

我起身，扶了扶又滑到鼻头的眼镜“别一味地等待被别人发现你，在力所能及的时候先自己发现自己。”

是啊，我73岁那年，第一次认真的回顾了自己的这一生，这也许不平凡的一生。

德与得高考作文篇4

阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是"有字之书"，一本是"无字之书"，一本是"心灵之书"。

这话说得确实精僻(辟)，当仍想为其添上一种层次：以"有字之书"为人之底，以"无字之书"为人之骨，以"心灵之书"为人之魂。

"有字之书"指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过"每一本书都是漫漫长夜"。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调"读史使人明智，读诗使人灵秀"。但若仅仅停留在阅读"有字之书"，便易陷入苦读成疾的泥潭。

"专读书也是有弊病的"，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的"无字之书"。

"无字之书"深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。

读着这两本书，能拥有"谈笑有鸿儒"的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是"心灵之书"。

"心灵之书"似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成"要常有古人之微妙在心间"。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深层自我反思!拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读"心灵之书"，为自己注入独立之灵魂。

从另一方面来认知，"有字"与"无字"之书都是为了读透"心灵之书"服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的方式，"心灵之书"散落在世界的每一隅里。

阅读向着领悟"心灵之书"出发!为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。

德与得高考作文篇5

物竞天择，胜者为王，败者为寇。未来的世界主宰将比人类更具竞争力。我以为未来统治地球将不再是人类。地球的发展方向将向极端发展。

以变异的人类为代表，他们的形态与现代人迥然不同，我们不能想象，但其中有一点是可以肯定的，那就是他们拥有比人类智商高百倍，甚至高万倍的人脑，他们在某种意义上还可以说是人类，因为他们必定还会或多或少的保留人的基因，还将是人类的后代。但他们并不是真正意义的人，因为在自然进化中不能如此快的进入这种进化阶段。他们将是掌握人类基因奥妙的人类所自创的人造人。他们的诞生意味着旧人类的灭亡。这个事实是可怕的，相信人类不会愿意接受这个现实。但他终究会发生。该来的迟早回来，该走的迟早会走。我们现在并不需要停止对人类基因的研究。因为这不可能，我们不能阻止这个潮流，更何况新人类能够更好的传播人类文明和人类思想，我们私有又何妨。

另一种是笔者更可怕的淘汰。随着人类科技不断向前发展，只能电脑以趋向完善，虽然现在智能脑还只处在发展阶段，但是中就有一天会有类似人脑思维方式的智能人工脑诞生，这就意味着拥有钢铁之躯的机器人同人类一样聪明甚至在某种程度上超过人类，正像《终结者》那样，人类与人造脑之间将有一次生死之战，这场战争将空前残酷，正是人类的疏忽造成了这场战争。人类在给人工脑人类的思维方式的同时却没能把感情加入，正是人类灭亡了人类，但人类的潮流已经过去，新的潮流将不可阻挡。对于人类这是残酷的，但对于人类文明这是光明的，人类文明将被人工脑很好的继承和发扬，人类文明的发展速度将会朝高科技方向飞速发展，精神上的东西将停止甚至后退。

自古至今，虽然人类智商不断的向前发展，但人类面貌基本上保持了稳定，这也是人类文明向前发展的保障。忽然有一天，人类改变了形态，面对缤纷复杂的世界，将是何种状况？我们不得而知。我深信这一点，那就是人类的发展将终究毁灭人类，并将塑造出更具生命力的人类替身，把人类文明推至发展的顶峰，揭开现在以及将来遇到的几乎所有的谜题，然后处于刻意或自然的毁灭。宇宙是公平的，他不会让一种生命无终限的发展，当文明发展到一定阶段，文明将不复存在。

德与得高考作文模板5篇相关文章：

德与得高考作文模板5篇