?钓鱼的启示》，当我读完这个题目后第一个问题就是：钓鱼能有什么启示呢？下面就让我们一起到课文中去了解吧！这篇课文主要讲了，文中严厉而又慈爱的父亲要儿子把钓到的大鲈鱼放回湖中，是因为离捕捞鲈鱼的时间还差两小时！可是儿子和父亲还是做了一场思想斗争！如果是我的话，我肯定也要做一场思想斗争！我想谁都会这样！

所以告诉了我们一个深刻的道理：道德只是简单的是与非的问题，但实践起来却很难！但是，最后作者通过父亲的教育后，不但把鲈鱼放了回去，还成为了一个著名的建筑师！他为什么长大后成为了一名著名的建筑师呢？就源于父亲教育他放弃不正当的利益，让他从小就获得了实践道德的力量和勇气！联合我们的生活实际，其实还有很多不讲道德的行为，只不过我们没有发现罢了！比如说：为一点急事闯了红灯，上课着急把同学的铅笔盒弄倒了！为了一点不讲道德的利益，放弃了你的尊严！

如果生活中谁都像石油大王哈默那样，那该多好啊！可是对于我们现在的人，做到这一点有点难！不是有点难，而是非常难！这应该是梁老师上课说的那句话吧：只有永远的利益没有永远的朋友！梁老师做到了“通往广场的路不止一条”！改成了：只有永远的利益而没有永远的道德！我认为就是正样的！所以我还可以用一句话概括一下梁老师的这句话：对于现在的人来说：利益要比自尊重要得多！梁老师还说过：一个国家的最高境界是“幽默”！而梁老师认为一个国家的最高素质是“自尊”！这也点明了英国剧作家莎士比亚说的一句话：非常的境遇可以显示非常的气节！

这篇课文正如我说的：小生活，大道理！

李的读后感篇2

一个从小在富贵中的少爷，一个不把别人放在眼中的风流人物——福贵，他因为好赌被骗去了家财父亲也被气死了，但他却因祸得福最最后绞幸的活了下来，他的老婆家珍一直陪伴在他身边慢慢的用爱和自己的信念感化他，最终福贵终于被感化了，但是为时以晚，害得自己的家人受到苦日子。

当我读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，家珍没有怨言，是那样慈祥那样平静，我看到她无邪的纯洁的心灵，她仿佛在净化着一些"丑恶"的事物。福贵的女儿儿子相继死去，最终连女婿也惨死在了钢板下面，苦根也因为家中的贫穷最终被饿死了。看到福贵的亲人相继死去我的心情也触动了，留下了泪水。但是福贵也是可怜的上帝对他如此不公平，让他的亲人死去，只让自己潦倒的一个走向生命的尽头，也许这是他的"素命"吧！

亲人的相继离去使福贵变得不在是很新痛了，是他渐渐明白了，亲人一只活在自己的心中，要让自己好好的活下去，他买的老牛也是给予自己的自我安慰。

我对福贵的精神是十分赞赏的，他坚定的信念，背负着祖先留下的一句话，让自己活下去。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，让自己的路走的更长更远。

李的读后感篇3

每个人都有一个童年，但每个人的童年时不一样的，在家我们都是独生子，爸爸妈妈的掌上明珠，就算我们不是独生子，至少也有爸爸妈妈爱护着，而阿廖沙却是那么的贫苦，阿廖沙的童年没有我们幸福、快乐。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，阿廖沙很小的时候，父母就双亡，他跟年迈的外祖母生活，外祖父脾气暴躁，只有外祖母最疼他了，外祖父不太喜欢他，另外连个舅舅就更不喜欢他了，就在这样恶劣的环境下，他勇敢地走了下去，他没有新衣服，只有几件打满补丁的衣服和一个书包。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天多有大鱼大肉是，我们被金灿灿的钱堆着，他的童年真悲惨，阿廖沙的原形就是高尔基本人，高尔基借助阿廖沙本人描述自己的童年，这然我深深的体会到了那个年代他们是在怎么样度过的，而我们整天被父母宠着，是多么幸福快乐啊，你要什么就有什么，如果有人欺负你，父母肯定会狠狠的教训那个人，而高尔基那个年代呢？天天被别人欺负他、辱骂他、伤害他，有时候我也不明白那些人为什么要无缘无故的去欺负他呢？做这些损人不利己的事，难道会让他们快乐吗？

所以我们要珍惜如今的美满，我们要抓住童年的尾巴，好好学习，天天向上，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，如果再不好好学习。那就太对不起我们的父母了。

这是我禁不住想起，我今年都十一岁了，当年的高而基已经走上了独立谋生的道路，我们不用像他那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。想想自己，那时候我是那么的不懂事啊，什么事都要父母来操办，在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了高尔基坚强不屈的性格，让高尔基感觉到自己的存在，让他成为了一个伟大文学家，他从不奢求什么，而我们总是奢求更多，因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。努力学习吧！

李的读后感篇4

这样的文字，无端让人惊心。这样的阿太，让人敬佩又陡生怜悯。在那副看似强悍的皮囊之下，她曾白发人送黑发人，挥别先她而去的女儿；也曾在摔伤腿之后，靠一把椅子一步步挪到门口，只为等待家中娃娃放学回来的身影。她有她独特的生活哲学，也有她命运里被坚实皮囊所遮蔽的巨大忧伤。也许正是受她的影响，作者把本书取名为《皮囊》。

皮囊，无论再坚实，再怎么伪装，终究有朽败的时候。一旦被揭开，里面的人心可能脆弱无助到你不能想象。作者在书中回忆他的父亲，自中风瘫痪后，会突然号陶大哭，会像小孩一样耍赖，发脾气，也会因为绝望而整天跟家人嘀咕，要“抓紧死”。真正死了之后，他又跑到儿子的梦中，责怪儿子只给他烧小汽车，不烧摩托车，“小汽车我不会开”；跑到老伴的梦中，说他“想骑摩托车去海边逛逛”，要赶快给他。原本带着几许幽默的话，此刻却仿若一枚枚坚硬的钉子，要锲而不舍地楔进读者那柔软的心里去。

除掉熟悉的亲人，作者也写了很多遇到的普通人。比如重症病房里的病号和小心翼翼陪伴的家属，敢爱敢恨却为世俗不容的小镇姑娘，以及离开家乡闯荡最终一事无成的天才少年。他们离当今社会上所描述的那种“成功人士”似乎相去甚远，生活里的失意与痛苦，他们一一尝尽。他们也许有过意气风发，有过拼搏与执著，但无常的命运最后还是把他们一股脑地裹进忧伤的洪流。

李的读后感篇5

自古以来，爱，一直处于文人墨客们的论坛顶峰。上有孔孟儒家学说的“五伦”，下有孟郊的游子吟。而位居五伦之首的“父子之亲”及父爱，被广为传扬与歌颂。

没有华而不实的辞藻，没有夸张的累赘。《背影》，这篇不过短短一千字的散文，被朱自清用一件小事写得令人无不动容与称赞。背影是一篇回忆文，是作者朱自清在自己成为父亲后，自己经历过人生的起起伏伏后，理解了父亲当年的不容易，从而回忆起八年前父亲送自己去车站时的场景。冬天，父亲丢了差事，祖母的首饰也典当给了商铺，而父亲和朱自清由于新老思想的碰撞也闹的很不愉快。朱自清那时并没有明白：家里的重担父亲独自一人默默地扛起，而他还在嫌弃父亲说话不漂亮，认为失了颜面。但就在这种情况下，父亲还不忘给他定制一件紫毛大衣：‘我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。’背影给我的共情很深，朱自清把父亲买橘子时的情景描绘的栩栩如生，我好像在朱父身上看到了自己父亲的影子，但好像又没有。和朱自清，林海音家不同，家里的点点滴滴都是母亲在不辞辛劳的打理，而父亲就像一个家的舵手，掌握着大的方向，做着重要的决定。称赞母爱的诗词歌赋数不胜数，而赞扬父爱的就显得少之又少。母亲很伟大，但父爱，在我看来也很伟大。

所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。’我最欣赏目送的一点，是作者龙应台略带悲感的文笔。有人称目送为“生死日记 ”，记录着作者深刻的思想与忧伤，如挂在黑夜里的明月，似烛光冷照四壁。目送穿插描写着关于送别的故事，清晰的带出‘人有悲欢离合，孩子长大了就要离开父母’这残忍的真相。

龙应台因常年离开家乡，亲人极少的原因下，到五十多岁才直面死神。随着父亲的离世，母亲的失智，她逐渐理解到大自然的残酷，辞掉台湾文化部长的职务，回归故乡，照顾老母。我想，她做出这一决定时已经释然。她看惯了世间争斗，尝惯了美酒佳肴，再也看不上繁华和富贵的虚假。回归故乡，赏一树腊梅，品一杯苦茶，去留无意，望天上云卷云舒。

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

李的读后感篇6

?人生由我》是一本易读、不太枯燥还很有力量的书。全文分为5大部分、29个小节。涵盖关于美丽、冒险、家庭、成功和健康。文中有3个点最触动我。

1、心怀对来自他人的善意的感激之情会让你幸福满满。当然，同样报以绝对的善意去对待他人，并且只是因为你喜欢这样，希望自己能对他人有帮助，那么你也会通过这种方式认识到和你一样的人。

这可能就是所谓的“吸引力法则”吧。有一次和朋友聊天，被说我是一个主观性特别强的人，总是对还不太完全熟悉的人特别信任和想得过分的好，所以后来听我说话，只听事情，不看我的表情、动作，直接忽略我对他人的评价，因为我口中好人太多。这是我一个挺大缺点，但我还有一个确定就是：若一个人一而再、再而三的利用的我善意，并且还总是言行不一的话，我会慢慢开始疏远，平生最讨厌总言行不一的人。

活到现在，一直信奉的人生格言就是“圈子不同，不必强融”、“不高攀、不将就、不分层，无论这个人是什么地位、什么职业、什么性格，只要心里认可的，就都是重要的人，需要我十足的去尊重”。

2、没有绝对的“yes”，但如果你没有开口，那答案绝对是“no”。

胆怯是每个人都会有的、常见的一种心理状态，但是在这种状态下你会如何处理，就不一定的。有的事情总得去试一试，万一就成功了呢，只要对方没有明确的说“no”，就不要轻言放弃，因为还会有一定的概率是“yes”。

3、及时止损、走出舒适区

人性本懒，我们大多数人是害怕改变的，我也不例外。但是如果一直千篇一律、带着不甘的心一直生活、工作下去，会不会到年老的时候感慨遗憾，会不会后悔自己当时为什么不向前一步。

27岁前的我有的可能常人难以想象的自卑、害怕改变，即使有棱角也会选择妥协、维持现状。我不希望我毕业了还要和父母要钱交房租、不想成为任何人的负担，因此我害怕一旦选择就没法回头，害怕没有收入却又不知道这样的状态会维持多久。

可是现在的我变得更有勇气。要感谢我的家人尤其是我的爱人和弟弟对我的包容和理解，他们支持我不喜欢现状，就去尝试我想要的状态，因为尝试了失败了，我会甘心；不尝试，一定会是我心中的遗憾。当然无论我做何种选择，都有一个大前提，那就是在我想要的状态下我也是能养活自己的，因为我绝不允许自己成为需要完全靠他人活着的人。

也要感谢我经历过的领导、公司给予我的空间和成长机会，挑战不一样的事情、完成事情，让我对未知不再那么畏惧。我的内心是渴望新鲜感和难度的，同样的一件事情，我也愿意第二次和第一次做得不一样。

感想总结

虽然自己不是那么优秀，可无论在什么样的状态，都不会忘记自己需要不断的复盘、反思，并对自己的输出有一定的标准要求，可能没法做到最好，但一定要这一次比上一次好。

李的读后感篇7

朱光潜先生的《谈美》中这样写到"牛希济的"记得绿罗裙，处处怜芳草"两句词就是好例。词中主人何以"记得绿罗裙"呢？因为罗裙和他的欢爱者相接近，他何以"处处怜芳草"呢？因为芳草和罗裙的颜色相类似。这是朱老先生对联想中的接近联想和类似联想的一个好例，在本章中，对美感和联想的关系论述可以说十分精彩，下面我们就跟着朱光潜先生的思路，细细品味这其中奥妙。

介绍了联想的含义后，作者写到"联想有时可以意志控制，但大多数情境中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的"，这是在写联想的性质。我认为是非常真实且贴近生活的，比如我们晚上休息时，本应是一个意识渐去，身心放松的过程，但白天所见所看的一切就是在你脑海中不受控制的浮现，你越想摆脱他们，联想就越活跃的进行，由此可知意识在活动时就是联想在进行。而且这个联想线索前后相承，虽有关系可寻但它们都是偶然的。于是作者写到"多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想"

接下来作者在颜色，有历史性的作品和音乐方面论述了联想势力，然后提出了本章的关键"联想所伴的快感是不是美感呢？"朱先生介绍了对这个问题的两个学派，肯定的是内容派而否定的是形式派。而作者赞成形式派的主张，即反对杂联想于美感中。作者认为联想是妨碍美感的，美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。联想最多只能增加对一个作品的好感，但并不能增加美感。

这就是本章中作者传授给我们的道理，看起来很平淡，但运用到生活中，却可以反应出很多事实。比如你在街上听到一首曲子，而那首歌正是你喜爱拿手的，脑中就不免有许多回忆联想，想到某年某月的演出，抑或是这首歌的歌手，心中可能会充满甜美快乐，但这这是联想所带来的快感，并不是真正的美感经历。真正的美感经历在于"无所为而为"，摒除内心的一切联想杂念，宁静专一，只在意那件事务本身，如此美感才出现在心中，否则只是无端的快感。

在放眼当下，在这个物欲横流的金钱世界中，朱老先生教会我们的就是静下心来，拥有一颗纯粹纯洁的心，一颗感受世界之美的心，更是一颗只属于自己的心。

李的读后感篇8

初识你，就在一个新春的午后。

翻开你那普蓝的封面，那略微泛黄的纸张，像清风一般映入我的眼帘，让我感受到了一股富有年代气息的感受，诧异你历经沧桑，却仍旧不朽于世，更为你记载的乱世不知倾倒了多少人而感到迷惘。带着这种迷惘，去认识真正的乱世。

你，就是《三国演义》。

当我跟随你穿梭于时空的隧道时，你让我品读了尔虞我诈的三国。在那个“分久必合，合久必分”的世界，你毫不犹豫的唱出了对刘备仁之世的赞歌，你夸赞刘备是“威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略”。是你，唤醒了沉睡已久的野心。是你，点亮了烽火，照亮了沙场。从此，我才步入了你的心境，才真正认识了你。

当我背诵着《八阵图》，随你一同漫步在林荫小道的时候，我似乎看见了你心中的那位先生，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹也灰飞烟灭了。你转过身，笑了：“你了解真正的三国吗？”我被你的问题愣住了，回过头，凝视那飘满花瓣的苍穹。

你邀我到了一个庄园，走到芬芳的小路上，突然看到了，刘关张正对天盟誓，“我明白了，讲真情的才是真正的三国。”你对我的回答并不满意，摇摇头。又将我带到了一个真正的沙场，听着响彻云霄的喊杀声、雷鸣般的击鼓声。看到一位猛将在百万大军中穿行，原来是长板坡赵子龙，忽然，我明白了：“不顾一切去实现承诺的世界才是真正的三国。”你点点头。我理解了你的心声，认识了一个全新的乱世。

乱世已过，其中的真谛却铭记在每一个认识、了解你的人心中。认识你，才算真实了真正的三国。

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