这篇课文主要写了地球是人类的母亲，是生命的摇篮，如果人们不断地破坏地球上的自然资源，地球就会破碎，所以我们要精心保护地球。读了这篇课文，我好像听到了地球母亲的哀鸣：“救救我吧。”于是不由陷入了沉思，想起了家乡的小河。昔日的小河清澈见底，小鱼在水里自由自在地游着。小河两岸的柳树精神抖擞，小鸟在枝头上欢快地唱着悦耳动听的歌。小草用自己星星点点的绿色织成了一块块绿茵茵的地毯，上面绣着五颜六色的野花，花的香气找来了许多蝴蝶、蜜蜂，它们在花丛中翩翩起舞，跳着优美的舞蹈，美丽极了！放学后，我们常常到那里去玩，有的捕蝴蝶，有的捉蚂蚱，还有的在嬉戏、玩耍，开心极了！老人在那儿钓鱼、散步，简直成了我们的乐园。可是现在的小河与以前截然不同。几年功夫，这条原本清澈见底的小河就被污染得混浊不堪。柳树耷拉着脑袋，变得无精打采，鸟儿飞往了别处。河面上漂着塑料袋……到处都是垃圾，变得臭不可挡，臭气熏天。人们走到那里都要捂住鼻子侧身走过去我就借这篇文章号召大家：行动起来吧！保护这个已经被折磨得奄奄一息的地球妈妈吧！难道你们忍心看到地球妈妈一天天得被破坏吗？你们一天一天得破坏她，不就等于把自己房子的砖一块一块得拆下来吗？行动起来保护环境吧！

进也读后感篇2

有时候，一份清淡，能历久弥香；一生平凡，可回归本真。

所谓诗酒趁年华，也只有青春鼎盛之时才敢于挥霍光阴，一醉求欢。十年以后，再去回首，只觉红尘如梦，我们只不过在梦里做了一场春朝秋夕的沉迷。厌倦了凡尘五颜六色，独爱岁月清欢，只希望可以有个妥当的归宿，安排落拓的自己。

而汪曾祺只愿作一个素淡才子，没有想过要风云不尽，只想在属于自己的空间沉醉，浪漫自由地生活。

不知从何时起，我们开始羡慕那些寂寞的人，开始恋上一种单纯简洁的生活。或许是看多了繁华世态，内心更加坚决地想要一份安静与纯粹。于是每个人都在尝试改变自己，努力减去繁复，视单薄为完美。但有一天我们都会回归平凡，因为那是生命的本真。

王维诗中：行到水穷处，坐看云起时。人的一生不过是日出至黄昏的距离，月上柳梢，茶凉言尽，一切都可以落幕。汪曾祺不肯做悲情男子，不愿对过往低头，所以他喜欢怀旧，却不会沉迷。

汪曾祺描绘祖父祖母时，给人浮躁中的宁静，平凡简约的生活让他感悟很深。在这喧闹的凡尘，我们都需要有合适自己的地方安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路，只要是自己心之所往，就都是驿站，将来启程，也不再细数流年，过往的千灾万难到如今都成了回忆，成为茶余饭后闲聊的话题。人生聚散无常，起落不定，但是走过去了，一切便已从容。汪曾祺似乎早已深悟，无论是悲伤还是喜乐，翻阅过的光阴都不可能重来。他亦明白，柴米油盐酱醋茶是真正的烟火，琴棋书画诗酒花能怡情养性。

?看见平凡》中写出牡丹花虽然娇艳欲滴，但花期甚短，凋落时，恍若流星在天边划过，留下干枯的瓣。直到有一天，风尘满面，谁还可以在时光的明镜里收拾起凋落的容颜？无论你如何掩藏，想要挽留青春的纯真，岁月还是会无情地在你脸上留下年轮的印记与风霜。人的力量多么微不足道，抵不过一寸光阴的削减。过尽流年，也可以让自己更加深邃成熟，内心却总是面临巨大的洪荒，一刻都不能消停。

汪曾祺写他的二伯父二伯母在宅院待了一生，青春与生命从这里慢慢消失。许多人以为守着一座老宅，栽花种草，平凡生养，从红颜到白发，就算是安宁。背着行囊浪迹萍踪，人间摆渡就是放逐天涯，苍茫遗世。真正平凡是懂得随遇而安，每个人都在努力寻找适合自己的方式，不至于太过曲折，不至于时刻彷徨在转弯的路口。世事难遂人愿，你想要行云流水过此一生，却总是风波四起。

王朝更迭，江山易主，世事山河都会变迁，我们无需不辞辛劳地去追寻什么。活在当下，做每一件自己想做的事，去每一个和自己有缘的城市，珍惜每一个与自己擦肩的路人，纵算平凡，虽有苦楚，但无怨悔。

纵然都是人生的过客，就该携一颗从容淡泊，甘于平凡的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

如美花眷，平凡过往，都成为汪曾祺永久的怀念。

进也读后感篇3

今天，我有机会诵读学习了儒家经典《孝经》，明白了很多做人的根本道理。

?孝经》是孔子的弟子曾子写的。曾子小时候家里很穷，没钱买煤，就跑到山里砍柴。这一天，他正砍着，突然觉的手指特别痛，看看也没有受伤，心里也很难受，他就想只有妈妈一个人在家，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家。为什么手突然这么疼呢？因为他的妈妈身体不好，平时都是曾子照顾家，他七岁起就会做饭了，今天家里突然来了很多客人，她妈妈着急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看见来了很多客人，就赶紧好好的招待客人了。妈妈的心和孩子的心真是连在一起的啊，这就是曾子孝行的故事。

为什么要“孝”呢？“孝，德之本也。”人的根本就是“孝”。“根”是祖先，是父母，我们是他的花朵，没有根就没有花叶，树叶靠根来汲取营养，我们靠爸爸妈妈哺育长大。如果浇花，给花朵浇水是没用的，要给根浇水，所以要孝敬父母，就是给根浇水。树叶花朵离了根就会枯萎，如果一个人不孝敬父母，那这个人就没有任何可取之处了。

孔子说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孝的开始是，把自己的身体保护好，不要损伤身体，比如坐姿不端，就会损害身体，就是不孝。身体虽然是自己的，但是从父母那里来的。再比如，有的同学到处乱跑，不小心掉到

河里了，身体受了伤，父母最难受，你让父母难受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。

孔子说，“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”作为一个人，必须要做到“小孝”，侍奉、照顾父母；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老师，同学们，长大后尊敬工作的领导，能够把天下的人都放到心里，就是“大孝”；能够全心全意为全天下的人服务，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。

动物界，乌鸦老了，飞不动了，小鸟就会飞出去找食物回来喂给妈妈吃，连小鸟都懂的反哺，我们人难道还不如小鸟吗？

进也读后感篇4

一个看似平凡的书名，背后却包含着那些并不简单的道理......

本书作者蔡崇达，1982年生人，闽南人。韩寒口中的“写作高手”。现任《中国新闻周刊》执行主编。“南方国际文学周”联合发起人。曾任职于《新周刊》《三联生活周刊》；24岁担任《周末画报》新闻版主编；27岁任《gq》中国版报道总监，为全球17个国家版本的《gq》最年轻的报道总监。

?皮囊》是他第一部文学作品。

第一章节，作者就介绍了他的阿太——一个活到99岁的“很牛”的人。但阿太虽很绝情，但却是作者心灵的归宿。读完这本书已经很久了，但我始终记得作者的阿太所说的一句话：“肉体是拿来用的，不是被拿来伺候的。”

让我印象最深刻的是第八章：“天才”文展。其实书上并没有在天才上面打双引号，但我为什么在上面打了双引号呢？本章节主要讲了黑狗达因病遇见了被母亲带到家里和黑狗达一起玩的文展。从文展的一言一行中，我能看得出他是一个很有主见、很有想法的人，也是因为文展的话让黑狗达的病渐渐好了起来。

文展总是在为未来做打算、定计划，他做什么都很努力。他很清楚自己想要什么，不想要什么。甚至在学习上还精打细算的，各科成绩都一定要和自己预想中的成绩一模一样，而且是训练自己的领导能力才跟小伙伴玩的。

但是我认为，他即使知道自己想要什么，却不知道自己会得到什么。他一次次地离自己的目标越来越远，自己的计划总是赶不上自身的变化。这样的患得患失，才导致最终变得越来越迷茫、越来越颓废的文展。也许这样的学习方法并不适合文展，在这件事情上我并不认为他是一个天才。最后的一句话是深深的震撼着我的心灵：“对不起，其实我也说不清楚，自己为什么厌恶你。你说，凭什么是你？为什么不是我？”这句话可能是对彼此命运的拷问吧。这个故事也给了我人生的启示：生活永远是不尽人意的，也许努力了，你会失败，但是你若不努力，你一定会失败！至少像文展这样的人，他们为自己的未来努力了，即使是失败了，也不感到遗憾。只可惜……命运多么不公平……

?皮囊》中这些可在骨头里的故事，那些我们始终要回答的问题……。

进也读后感篇5

今天,我读了一本名叫《论语》的书，就仿佛回到了古代，里面一句一句含有精华的句子，似乎都在告诉我在生活中做人的道理

论语里里面蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。，还有一句，我非常喜欢：子曰：“学而时习之，不亦说乎，意思是说学习后在再温习一下，不是很好吗?如果不去温习，那么你就会把所学的一切全部都忘光的，所以每次学习到的知识再温习一下，那么这些知识就会留在大脑里，不会忘记了。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时，我的看拼音写词语考了一百分，自我感觉不错，因为有许多同学在我后面呢，后来看了《论语》这本书后，，想想这也是不对的，要虚心学习，不能骄傲。因为有句话：“只有更好，没有最好。所以我要努力把它做到更好。如果还保持这种心态，那么我就没有前途了

我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经有这么深奥的道理了，在我们这么发达的社会都需要它。

论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。

进也读后感篇6

这个单元，我们学了一篇《乌塔》的文章。课文中的14岁小女孩乌塔竟然独自一人游览欧洲，这让我久久不能忘怀。

一个14岁的孩子一人游览欧洲，在许多中国孩子和大人看来是不可思议的，可是乌塔确实这样做了，而且做到了。乌塔给我们立了一个典范，我们中国的孩子也需要这种独立和敢于冒险的精神。”读万卷书，不如行千里路“，光从电视中看到那些美丽的风景是不够的，只有去旅行，才能真正体会到风景独特的美。

乌塔为了挣得旅行的费用，每个周末都会去餐馆或者超市分发广告单，假期还会到别人家里陪小孩玩。如果换成我，我不是直接伸手向爸爸妈妈要，就是干一小时就懒得不想做了!

我们同在一片蓝天下生活，同在一个地球上居住，却有着截然不同的生活态度。乌塔是那样独立自主，个性坚强。而我已经11岁了，日常生活还需要爸爸妈妈帮忙打理，做什么事都不让家人放心，甚至有时连过马路都会让爸爸妈妈操心。每个周末，我都会让爸爸妈妈给我买好吃的，带我去玩好玩的。我们现在有许多孩子都是家里的“小皇帝”“小公主”，做什么事情都依赖爸爸妈妈，没有主见。家长把我们捧在手心里，生怕我们受到半点委屈。而乌塔的爸爸妈妈觉得，爱孩子就必须让他们经受挫折和磨炼。

乌塔就像一棵小草，为了迎接阳光和雨露，奋力地长大。无论遇到怎样的困难和挫折，她都坦然面对，让自己在磨炼中成长。

读完这篇文章，我感到惭愧，惭愧我的依赖，惭愧自己不能像乌塔一样有主见。我一定要学习乌塔那种自强、自立、自信的精神，做一个合理的好少年。从现在开始，我要早睡早起，自己叠好被子、自己洗碗，另外还要帮助家人做事，比如擦窗户、扫地、拖地等。虽然我还不能向乌塔那样，独立一人去旅行，但我可以从身边的小事做起，学会动手做自己力所能及的事。

进也读后感篇7

简爱生存在一个父母双亡，吃苦耐劳的环境下，从小就受着与别人不一样的遭遇，姨妈的嫌弃，表姐的看不起……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这样的遭遇。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击；教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”在罗切斯特的面前，她从不感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，善良，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之而震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深喜欢上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了无情的践踏，因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱。这也是简爱独立的个性。

对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯洁的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

进也读后感篇8

当我读完《童年》书中的比较后一个字，我慢慢地合上了书，咽了一口唾沫，好像把《童年》书中所有的事情都咽下了肚，让它们永远留在我心中，突然之间我似乎明白了什么……

?童年》这本书主要讲的是阿廖沙的苦命童年。阿廖沙三岁时就失去了父亲，随后他就跟着外祖母和母亲来到了外祖父家中。但是外祖父是个暴躁、自私的人，经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，就连两个舅舅都十分的粗野、自私，甚至第三代也受到了很坏的影响。两个舅舅天天闹分家，彼此打得头破血流，他们竟把自己的老婆活活打死，把徒工当牲口使唤，比较后也把他们害死了……

但是阿廖沙就是在这种残暴的生活环境中，他依然保持着生活的勇气和信心，遇到困难他坚强面对，遭受暴打的他极力忍着，生活在被黑暗污浊的环境中，他总是以快乐的心态去坚强面对，逐渐他成为了一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。可是为什么他熬过了那悲惨童年，他生活在如此痛苦的环境中还如此愉快呢？

那是因为他拥有着战胜悲剧命运的无穷力量和一颗敢于乐观面对的心。可是这些东西我有吗？每次遇到困难就退缩，我有一次知难而进吗？退缩后我又得到了什么呢？每次遇到挫折比较好的方法就是拿别人发泄，我有一次处理好事情吗？我这样做又有什么意义呢？自己到底获得了什么呢？是快乐吗？不，应该是悲伤与痛苦吧。

望着窗外飞过去的小鸟，我明白了：面临悲剧并不可怕，可怕的是你是否拥有战胜悲剧的力量。

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