如今的我们都会说一个有梦想的人是值得我们尊重的，即使他生活在社会的底层，即使他的梦想无法实现，他仍然值得尊重。然而在这个时代，像祥子一样，虽生活在贫困之中但勤恳努力，有梦想有追求的还大有人在，他们甚至同祥子一样，梦想朴实简单：吃饱饭，穿件暖和的衣裳。但他们被逐渐遗忘。这，又有什么尊重可言呢!难道，所谓的尊重梦想，就只是一个口号而没有行动。

但是反过来说祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!

所以说，在以后的生活与学习中，不仅要怀揣着梦想，更要一直为着梦想努力前进这，并且抵御住来自生活上的所有困难，因为我们不是输给困难的，我们是为理想而活着的。

瞧,这个人读后感篇2

有个文友推荐我看看英国剧作家蕾秋。乔伊斯的小说《一个人的朝圣》。好喜欢这个书名，找到这本书便一口气看完了。

看之前没对本书的梗概进行了解，害怕那样会影响了阅读体验。可能因为书名的原因，对这本书的期待有些过高了，看完后略有些失落之感。

主人公是六十五岁的哈罗德·弗莱，一个在酿酒厂工作了四十年的销售代表，现已默默退休，没有朋友，也没有敌人。妻子与他分居多年，夫妻疏离，隔阂很深。曾经有过一个儿子，与之相处也不融洽，且早已过世多年。看到这样一个孤独无助的老人，我首先想到的就是风雨飘摇中晚秋的残叶，摇摇欲坠！一个极平凡极普通的老人，没有亲情温热的滋润，没有友情善解的支持，只能独自枯萎，独自凋零，不得不让人心酸！

他的悲剧源于他的性格，他的性格源于他的原生家庭。在没有爱的环境中长大的孩子，没有品尝过爱的滋味，没有体验过被爱的温暖，你叫他怎能学会去爱？他没有学会爱自己，爱别人，爱这个美妙的世界，就只好一直徘徊于自我的孤独深渊中，苦苦挣扎着。

在他六十五岁的一天早晨，岁月的余辉快落尽山谷时，他收到了一封来自老友奎妮的信，他们已有二十年没见面了。奎妮患了癌症，写信向他告别。在他悲痛震惊之余，灵魂深处的某根弦也被触动了。他突然心生徒步过去跟老友告别的信念，他坚信：只要他走，奎妮就会活下去。

凭着这个信念，他从英国最西南一路走到了最东北，用时87天，全程627英里。路途中，他结识了一些人，不同的人有不同的故事，让他对自我对他人都有了新的认识。他还学会了与自己相处，与自然相处，通过回忆一些悲伤亦或幸福的过往，对自我进行了一番审视，通过独自与自然的相处，融入自然后他感受到了生的力量，生命的喜悦。

最后，他终于见到了奎妮。他改变不了无情的事实，奎妮最终还是死了，临终前的脸色却是平静安详的，没有丝毫的痛苦。

在这一过程中，他与妻子的内心都发生了变化，他们之间的隔阂也消除了，都认识到了对方在自己生命中的份量，将会相依携手走过晚年。

故事到此就结束了，平凡朴实，略显温馨圆满！但我的内心并不是平静的，因为我知道故事还将继续，携手的两个老人中，总有一个走着走着就先倒下了，另一个人还要继续孤独地前行。

孤独是与生俱来的，对每一个人都是如此，很多事情只能孤独地去面对，孤独地从虚无中走来，孤独地看着自己一天天变老，最后孤独地死去。谁也帮不了谁，谁也代替不了谁。

无论在同一场筵席上，同一个屋檐下，同眠与一张床上，表面的喧闹，肉体的亲密无间，只是为了麻醉自己，好让自己在忘却自我中也能忘却孤独。

好多作品都想用爱来拯救孤独，爱真的能拯救孤独吗？对这个结论我是持怀疑态度的。

晨练时，看到一朵朵的月季花开得正艳，便随手拍了几张相邻两朵竞相开放的照片，并配上“花开两朵，各自灿烂”的文字发到了朋友圈。

当时我在想：无论是自然界的植物，还是人类自身，爱只是陪伴守望，偶尔的灵魂碰撞而已，并不能拯救孤独。也许每个生命只有踏上自己的朝圣之路，找到自我，内心才能宁静，才能在孤独中尽情地绽放生命，消融孤独！

瞧,这个人读后感篇3

我从来不知道该用什么去丈量距离，是时间还是长度，是纳米还是光年。直到读完《一个人的朝圣》我才明白，丈量距离最好的单位是生命。

一个年过六旬的老人，历经87天627英里，重拾遗失了二十年的爱情、亲情和友情。故事主要讲了一个叫哈德罗的退休老人，某天意外地接到好久没联系的好友奎妮的一封信，信里说奎妮得了癌症，哈德罗想到以前和奎妮一起在工厂做工的日子，他怀着沉重的心情给奎妮写了一封回信并亲自去投寄，但是一路上他都在找下一个邮筒。晚上他在加油站碰到了一个女孩，他把这件悲痛的事告诉了加油站女孩，女孩也和他讲了一件让自己后悔的事，也正是这件事让哈德罗决定徒步去奎妮的城市看望奎妮。一路上，哈德罗遇到了形形色色的人，自大的远足男、热心的临时医生玛蒂娜以及后来遇到的维尔夫……这一路除了形形色色的人，老人也一次次与脑海中尘封已久的记忆相遇，与妻子相识相恋的美好过程、与儿子的幸福时光以及与奎妮一起相处的日子，每一段记忆都是一个离别已久的故人，每一次重逢都让人激动不已。一个又一个的故事，一路走来，哈德罗这几十年的生活无论痛苦还是快乐，都让这段贯穿英格兰对角线的距离不再是一个关于徒步悲伤、回忆伤心的故事。

一封普通的信、一位久未见面的朋友、一份单纯的信念，都让这个故事在平凡中透露出点点感动。“走走走”这是哈德罗在路上唯一的语言，他坚信，只要自己走过去老友就会康复起来。就是这简单的语言支撑着哈德罗，也是这简单的语言没有让哈德罗在喧嚣嘈杂的媒体前迷失自己，这大概就是信念的力量吧。

这一段路的距离，哈德罗用生命去丈量，同时去感悟自己与妻子与儿子的关系。庆幸的是在这个过程中他明白了他与妻子的爱情并没有像他以为的那样结束，他们之间还是有绵延而细腻的爱，即使他们分居了二十年。而他对儿子的感情也并不是妻子想象中那样冷淡，虽然儿子现在离开了他们，但是那份爱依旧在。所有被疏远的距离都是不能够被丈量的，但是可以被弥补回来。

后来，哈德罗顺利看到了奎妮，那个曾经可爱可敬的女人，现在已经被病痛折磨的没有了样子，在哈德罗看望过奎妮之后她也安然地离开了世界。也许正是知道哈德罗会来看她，奎妮才撑了这么久。两封简单的信、一份小小的信念，却让两个人都坚持了这么久。

故事的结尾是哈德罗与妻子莫琳牵着手慢慢走向海岸，两个小小的身影映在黑色浪花的背景下，伴着浅浅的笑声越走越远……重拾爱情、亲情与友情的哈德罗在这一刻是极幸福的。

生命并不害怕距离，甚至距离是体现生命本质的一个重要部分。那些被疏远的感情，被撕扯的回忆都是装点生命的一部分，它们从来不会丢失，如果你找不到它们了，跨过那一段被现实迷雾笼罩的距离，你会清晰地看到它们，而这一段距离，需要你用生命去丈量。

我相信，有距离的生命会更美，当有一天我们老了，站在岁月的尽头回望，你会觉着用双脚、用心、用信念走过的距离和生命熠熠生辉。

瞧,这个人读后感篇4

最近正在阅读英国小说家威廉.萨默塞特.毛姆的长篇小说《月亮与六便士》，作品以法国印象派画家保罗.高更的生平为素材创作。主人公原来是一位英国证劵交易员，拥有祥和安宁的生活，人到中年突然响应内心对于画画艺术的感召，抛妻弃子跑去巴黎学习画画，然后再舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感并创作出许多艺术杰作。

故事一开头以叙述者“我”的视角来讲述与男主角查尔斯.斯朱兰认识的情节，先是通过参加朋友聚会认识到斯朱兰夫人，后受邀请参加斯朱兰夫人的家庭聚会，在聚会上认识了查尔斯.斯朱兰。

故事的转机在第八章，查尔斯.斯朱兰突然舍弃在英国舒适美好的生活，美貌贤惠的妻子和幼小的儿女，只身前往巴黎隐藏自己独自一人绘画。

脱离了原来生活轨迹而且性格孤僻怪异不善于和人打交道的斯朱兰穷困潦倒，常常需要向朋友求助救济。其中的一位经常救济他的朋友从荷兰来的三流画家德克.司卓夫，因为德克画的意大利风情很受他的荷兰同胞欢迎，所以和他夫人布蓝琪.司卓夫小两口日子过得很滋润，而且还能常常帮助朋友。

德克的绘画技术其实并不怎么样，在同行画家面前常常遭到嘲笑，但是，对于艺术的欣赏眼光极为精准，经常可以发现出一些常人无法辨别的优秀作品。比如他是第一个人发现斯朱兰的绘画天赋，打心底里去敬佩与欣赏，哪怕斯朱兰经常恶语相向还有以嘲讽他为乐也不为所动。如果把斯朱兰形容为“千里马”，那么德克就是“伯乐”。

可是，德克的妻子布蓝琪对于斯朱兰对待丈夫不礼貌的态度十分反感，一开始谈起他就显露出讨厌与厌恶。一次斯朱兰在自己的小窝里高烧几天，德克得知之后和“我”前去探望，德克认为像斯朱兰这样的奇才就这样病死实在不忍心，于是打算把他接回家照顾他养病几周。首先是要说服布蓝琪同意才行，但是布蓝琪一如反常地性情大变，极力地反对接斯朱兰回来，认为他是祸害会给这个小家庭带来灾难。最终在德克的苦苦哀求下不得不同意。

在斯朱兰回来养病的几周里出乎意料般平静，德克夫妇竭尽所能地伺候着他，轮流照料他的生活起居盼望能早日康复。正如大海一样表面看似平静，实则下面暗流涌动。真正危机爆发的那天是斯朱兰的病情完全康复了，而且一直占用着德克的绘画工作室影响了他的工作，不得不请斯朱兰离开。

就在斯朱兰同意离开的时候，突然司卓夫夫人布蓝琪提出要跟他一起走，不想和德克接着生活下去了。是的，在照料斯朱兰期间布蓝琪爱上了这个行为举止奇特的男人，并且献身于他期待一起过着不一样的生活。

当我读到这里的时候有点读不下去了，对于道德挑战太过于刺激了，德克昨为他的朋友平日里不计前嫌帮助斯朱兰，在关键时刻还救了一命。想不到斯朱兰为了发泄自己人性中的兽欲去勾引布蓝琪，实在是让广大男性值得气愤一下。

瞧,这个人读后感篇5

这就是《浮土德》触动了我的一句话，也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否定”、“恶”的发展历程的概括。

?浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传说中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进知识分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自我一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。

浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有鲜明的个性，那就是永不满足、不断追求，不断探索的精神。他的内心充满矛盾：一方面满足现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的理想。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最后能够找到人生真理的答案，要做一个“每一天争取上进和生存的人”，并被天使接到天堂，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，如果浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激它赶快前进。正是他帮忙浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣。

歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。能够说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探索新问题。而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证，能够说，是这种追求造就了《浮士德》几百年来的经久不衰。

生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，务必选取，而不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。

也许不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德顽强向上、热爱生活、寻找属于自我的人生的品质。

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