这本书最动人之处就是对爱情的描写。罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇特的感觉——特别是像现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的一根类似的弦打成了结打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候我的内心就会流血。”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸，浅薄，也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔;可对于明亮的眼睛，雄辩地舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格。我却是永远是温柔和忠实的”不仅打动了简，也打动了读这本书的人，

书中还有一个充满爱的小天使——海伦。她完全放弃现时，达到了浩淼高远的精神境界。有着难以想象的忍耐精神。海伦在人世的生命虽然短暂，却发出了耀眼的光芒。

简爱作为独立女性的代表，我希望自己也可以像她一样，不管是贫穷还是富有;不管是美貌还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的性格生活。读完这本书，心里很安静，知道了自己应该努力的方向。

大学习读后感篇2

有些人觉得学习令人讨厌，有些人却觉得学习也是一种令人快乐的事情。

书中的金珠也讨厌学习，一直有着宇宙少女梦想的她想去星座阵营，而妈妈却让她好好学英语，到外国考上大学。而金珠无意中在网上发现了一个小不点儿天文台，认识了一个叫“斯比卡”的人。后来，在“斯比卡”的帮助下，金珠有了对自己的安排，英语也很好了。后来，妈妈答应了金珠去星座阵营。金珠又上了小不点儿天文台，告诉“斯比卡”，让他在星座阵营等她。到了去星座阵营那天，金珠、她的爸爸、妈妈和妹妹-银珠来到了星座阵营，在那儿看见了许多种星星和星座，让人不时的哇！啊！的叫了起来，因为那儿实在太美了！后来，他们来到了观测室，那里没有屋顶，里面还有许多种望远镜，可以看到行星、银河系、星去、星团、月亮以及太阳的黑点等，那真是太多了，讲三天三夜都讲不完。他们一家看了一会儿，广播上说到：“宇宙少女，斯比卡在一楼接待室等你好长时间了！”她们一家跑了下去，令人感动意外的是：斯比卡竟然是她的爷爷！这时，金珠指了指爷爷说：“他可是一个大功臣呢！”把全家人都逗笑了。而这个故事就伴随着一个圆满的结局结束了。

从这个故事中让我有一个重大的发现：学习也可以很快乐。在我们平时学习的时候，在完成一个学习目标，给自己一些小的奖品或者奖励，用来鼓励自己，但是不要太过分。这样，你们也可以像金珠那样可以感受到学习的快乐、乐趣，你也会渐渐地喜欢这件让你们以前头疼过，又讨厌的事情，那就是学习。

这本书我永远忘不了，因为这本书让我知道了怎样学习，怎么能让学习也很快乐！

大学习读后感篇3

?骆驼祥子》这篇小说出自于我国现代作家老舍的笔下。它讲述的是一个普通的人力车夫的故事。祥子来自农村，他老实、憨厚、健壮、高大，像骆驼一样。来到北京后，他选择了当时城市底层老百姓普通的行业——拉洋车。祥子吃苦耐劳，勇敢坚强。凭着自己的力气挣饭吃。他每天努力拉车，他梦想着自己拥有一辆车，以免被车厂老板的盘剥，祥子是个老实的人，能吃苦的人，为了拥有一辆自己的车，他省吃俭用，风里来雨里去，攒了三年，终于买了一辆车，祥子很高兴，但好景不长，这车很快就被大兵抢走了。这些遭遇并没有使祥子灰心，他便更努力的拉车了，辛辛苦苦赚来的钱却又被孙侦探敲诈走了。第三次，是祥子虎妞结婚后用虎妞的钱买的，但后来因为虎妞难产而死，祥子只能把车卖了来安葬虎妞。三次的大起大落，使祥子失去了对生活的信心。

祥子虽然经历了生活中的悲惨遭遇，但在经历这些事之前，祥子内心却拥有着永远都使不完的劲。夏天的热度使街上的柳树生了病，地面干巴巴的发着白光，整个老城像烧透的砖窑。祥子看着这些场景有些胆怯了，他拉着空车走了几步，觉得由脸到脚都被热气围着。但祥子不服软，他认为不能就这么白白的“泡”一天。可他一出来，才知道自己是错的，空中，屋顶上，墙壁上，地上，由上至下整个的像一面极大的火镜。祥子不知怎么好了，低着头，拉着车，极慢的往前走，没有主意，没有目的，昏昏沉沉的，身上挂着一层粘汗，难受极了。

这一情节写的是祥子在烈日下拉车的情景，作者用细腻的语言来描写环境与人物的动作，是为了突出祥子当时生活的环境十分恶劣。在北京当时的社会背景下，贫富的差距，使穷人们永远是弱者，永远都是等待审杀的羊羔。在天气如此恶劣的情况下祥子仍在尽自己的能力拉车，赚钱，同时也展现了祥子具有不怕吃苦，坚强不屈的精神。在描写祥子拉车的场景中，也运了大量的比喻句，有力的烘托了祥子拉车生活的艰辛和遭遇的悲惨。

?骆驼祥子》表面上是写旧北京人力车夫祥子的辛酸故事，但深入到描写当时的社会背景的黑暗。祥子是一个老实，憨厚的人，最终落魄到一个行尸走肉，也揭露了当时的生存环境是多么恶劣、悲惨。

大学习读后感篇4

说到我们中国古典四大名著之一的《西游记》相信大家再熟悉不过了吧。这部名著主要讲了唐僧师徒四个经历九九八十一次磨难终于上西天取得真经的故事。

然而，他们师徒四个的性格是截然不同的。

孙悟空爱打抱不平，伸张正义，天不怕地不怕。他有一身高超的本领，敢作敢为。他敢于大闹蟠桃会，砸了太上老君的炼丹炉，还多次大闹天空，与妖魔鬼怪斗。

唐僧过于迂腐，但也是一个老好人，善于被善意的外表所迷惑，还多次错怪孙悟空，一有空就打坐，柔弱的外表下透露坚定。

沙僧是一个和唐僧一样的老好人，虽说他本是不大，但他勤勤恳恳，甘做后勤。在重要关头也能发挥作用。

而猪八戒呢?你们别看他好吃懒做、好色、怕死，其实他也挺聪明的，其中有一回孙悟空回花果山还是他给叫回来的呢。虽说他本领没孙悟空大，可他也是孙悟空的得力助手。

在这部名著中，我最喜欢孙悟空了。他身上那种伸张正义、爱打抱不平的性格、作风是让我崇拜的。

?西游记》为我们描写了栩栩如生的人物和奇异的场面。其实啊里面的每一个人物都代表当时社会的事与人物，孙悟空代表敢作敢为不向恶势力低头的人民;唐僧代表过于迂腐、容易听信谗言而诬陷人的人;沙僧代表普通老百姓;猪八戒代表贪生怕死的人;而那些妖怪则代表社会上种种丑恶的现象。表达作者吴承恩讽刺当时的黑暗社会。

大学习读后感篇5

作为追求实用的父母和老师，对于我来说最为重要的是教学的有效性，所以，按照作者安德烈—焦尔当的阅读提示，我从本书的第三部分开始了阅读。对于《学习的本质》这本书，我有这样的两点体会想要拿来分享。

1、学习欲望的存在会促进更强烈的学习欲望的产生。卢梭在《爱弥儿》中说到：“让孩子产生学习欲望，那么一切方法都会是好方法。”这种关系的建立对于个人而言是有益的，对于他人而言则具有传染性。教师必须时刻将“更多的东西”带给学习者：经验、超值情境、单纯的实践咨询，或是文化。他必须传递欲望。教师必须把学习者打开，即使他并不清楚结果如何。作为有着差不多20年教龄的一名教师，我们更多时候考虑和追求的，是这道题目多少人对了，谁又错了，怎样去改正，是谈心，还是单独辅导，还是利用兵教兵的机会去完成？怎样提高学生的分数？至于学生愿意不愿意我们跟他们谈心，愿意不愿意接受辅导，愿意不愿意同学的帮助，我们没有时间去考虑。学习如果没有欲望，教师如果不能传递学习的欲望，这样的教育应该是被动的，或者从某种意义上来说，它算是失败的教育。

2、学习是一项持续的事业。它要求人们时刻跳出习惯性常规和自命真理。在书中，安德烈提到这样一个概念“先有概念”。他说，所有儿童和成人都通过自己的先有概念来理解世界、解码信息。学习，就是对先有概念进行运算。文中，作者还特别提到自己受邀去澳大利亚做讲座的经历。在这个例子里，作者被自己在方向处理方面的先有概念搞的晕头转向，不分东西南北。先有概念既构成了个体的认知平衡，甚至是基本的安全感，个体会觉得所有的质疑都在破坏其内在的稳定状态，因此会不由自主地回避质疑。然而学习就是以此为代价的。在学习中，我们不断地吸收新的知识，新的观点，但是先有概念不断地维护原有的经验，这就使更高一个层次的学习存在矛盾体。在我们比较擅长的学科的学习中，这种矛盾的影响是存在并且固执的。打破常规，打破这种先有概念的束缚，是更进一步地学习要跨越的一个关口。这也意味着学习是不断地接受新的知识、接受新的观点的一个过程。这个过程部分的甚至要否定原有的认知。在此基础上，不断完善自己的知识体系。

?学习的本质》这本书，告诉我最重要的一点，就是对于学习来说，最根本的一点在于学习者的思想结构和他可以采集的信息之间的多重联系。不过这些互动从来都不是即时的、自发的，在大多数情况下都需要一种媒介。教师、专业人员、传授者等等，必须促进每个个体的意义生产，陪伴他，对他的原有概念形成干扰。学习者是通过他的所是和他的所知，借由自身进行学习。别人不能取代他学习，但必须在场，因为学习者不能一人学习。学习是一种社会的行为。正如弗朗索瓦－雅各布在《生物学与种族主义》这本书中提到的：人是一台学习的机器。事实的确如此。

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