文中的事例让我回忆起了上周末在广州的一段场景，当时我正从北京路步行街穿过天河城百货去往酒店，广场一侧一小男孩正在追逐一小狗，几乎围着我转了个圈，忽然间他在我面前摔倒，顿时嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握着他的手臂时，他发现不认识我，手臂有个回收的动作，更是哭地厉害了。旁边小男孩的父母欢笑着走过来，劝解他不哭。确认小男孩平安无事后我就离开了。离开的路上我一直在回顾那个扶的动作，因为经常看时事新闻，想想那些铺天盖地的讹诈新闻，顿时令人毛骨悚然。但是毕竟没发生什么不好的事，然后是感到庆幸，然后一笑置之。

生活就是哲学，生活中的人们总是在思考权衡每一件值得关注的事物。客观存在是一切事物的根本属性，人区别于动物的是主观能动性和劳动。人生价值的界定决定我们对事物的选择，我们权衡利弊，计算可行性，预测成功率。哲学"化隐为显"作用显得甚为关键。

生活就是哲学，我们无时无刻在认识自我。人生是个矛盾的载体，对于同一事物的判断不是由天气决定的，也不是由心情决定的，而是由习惯、教化指引着的。文中提到"你有时乐于组人，有时又拒绝助人，难道是你心中同时存在两套相反的观念？如果是的话，你又如何认定自己是一个’人’呢？",人们善变，这不能完全说是由环境所影响的，而是你并未决定要做一个怎样的人，你并未真正认识自己，所以困惑、彷徨、挣扎、挫折。

生活就是哲学，而哲学让我们生活更富有意义。我热爱哲学，它让我认识自己、认识自己以外的所有事物。马克思的主次矛盾、内外因、质/量变等理论也促使人们更加清晰地面对社会问题，以适应和处理好身边的各种客观情况。

万物都不能独立存在，相互间都是被关联着的，生活是由人们的社会交往编织而成的一个共同体，在交织的过程中，哲学是其变得有趣、生动。生活流淌着哲学的血液，哲学的血液燃烧了生活的激情。

主读后感篇2

失控读后感

《失控》中描述到，蜂群自己票选出各种决定和分工，是上万个群氓合并成的整体；于是谈到群体智慧的“涌现”：音乐从和弦中的涌现、蜂群行为的涌现、蚂蚁搬家行为的涌现。在这些案例中，个体是简单的，而构成个体的数量，数量达到一定程度就会有群体智慧的“涌现”，从而出现质变。这些质变后形成的集体智慧，必然源于所有海量个体都遵循的一套相似的简单规则。

这里面的意思，假如让我用计算机专业的词汇来解释，就是所有的计算机系统都是由脉冲组成，而这些简单的脉冲连接成群，就涌现出了远远超越脉冲本身的智慧。然而，在这个类比中，是把脉冲看成了一个个的个体，但因为脉冲实际上是被控制而释放的，而不是脉冲按自己的规则，做出的自由决策，因而，又具有不可比性。

我觉得博弈的市场拿来做实证更贴切。比如，股票市场。在股票的世界里，每个人的决策都是自由的，每个人都试图让自己获得收益，避免亏损。操作行为也非常简单，只在一买一卖之间。股市的个体参与者总是迷失在浮浮沉沉的市场中，他们感受到市场的波动，然后基于自己的规则，做出操作决策。但这些简单的动作，却让群体产生了质的变化，股市涌现出了自己的智慧，它自己决定指数的涨和跌，并客观的指示出经济的.前景。

群体的智慧涌现不可预测，不可控制，只能去实际运行。我们也许以为高高在上者能够控制一切，实际上他们也只是复杂系统中的一员，但身在其位者和不在其位者都以为地位越高，越能够控制系统朝自己喜欢的方向运行，真的是这样吗？事实上，我们经常看到在熊市中，会出台很多政策，救市的目的性很明确。然而，市场仍旧按自己的方向前行。又或者如当年的德隆系，手握巨资，纵横捭阖，以为可以控制市场的方向，结果摔得粉身碎骨。对于简单的个体，或许控制行为是简单的，但当连接成群的个体涌现出的行为和智慧出现时，这种强调个体的控制力，永远只是一种笑话。

因此，虽然群体智慧会从海量自由决策的个体中涌现出来，()但某个个体的行为，对群体涌现的智慧的影响却可以完全忽略不计。参与者必须深刻的认识到这一点。

博弈的市场是完全独立于观察者的另外一个世界，无论你采取什么行动，情绪上多么的期待或者愤恨，它都不会起一丝波澜，仍只是照着自己的轨迹行走。它由每一个投机者个体组成，形成的意志却远超越个人，它有自己的生命，会涌现自己的智慧，会深刻的揭示经济的未来图景。某个个体努力的方向若是不对，则越努力越失败；不服输的精神若用在交易中，则越执着越亏损。而交易若执着于指标，信号，则必须辅助资金管理和止损。因为群体智慧不可预测，信号只是在很初级的层面上，细化和简化了对群体智慧的刻画，从而让交易成为了概率事件。趋势的发生，产生在个体行为趋同后的民主决策；转折的发生，产生在个体行为趋同的瓦解。是什么影响个体的意识？是否存在某些事件的冲击能让个体产生类似的情绪？海量个体行为的结果反过来会对参与的个体造成什么影响？想想这些问题，再来重构交易系统。或许，效果会稍微好一些。

主读后感篇3

?论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。

例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。

例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”（意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。

主读后感篇4

读《朝花夕拾》有感

但在那时那地，我的意见却变化了。一次幻灯片事件，使他毅然决定弃医从文，重拾儿时的记忆，讲述求学之路。他，是鲁迅;这本闻名的书，是《朝花夕拾》。

与别的文章不同，《朝花夕拾》没有太多的修饰与夸张，读作者的书，就跟面对面说话一样，直接抒发自己的感想。只是这字里行间难免有几个耐人寻味的字眼，藏着别样的涵义。如《狗。猫。鼠》里作者所憎恨的到处嗥叫一副媚态的猫，细细品味，联系作者的年代，我想猫也寓意着社会的某种相像的脚色吧。

品读作者笔下粗俗却有伟大神力的长妈妈，充满奇幻的绘图的书，活泼而诙谐的无常，无穷趣味的百草园……鲁迅先生以儿童天真的眼光把这一切描绘得生动活泼，趣味盎然。在与隐鼠相处，赛会前被父亲叫去背书，冬天捕鸟，三味书屋后园玩耍，儿童的天性跃然纸上，在这里，仿佛也找到了自己童年的影子。

鲁迅先生印象最深的，是他在日本留学的老师藤野先生——个子黑瘦、八字须、带着眼镜。他对学生的关怀无微不至、诲人不倦，帮作者修订讲义;教学严谨、一丝不苟，不允许有一点差错。在作者的眼里和心里，藤野先生是伟大崇高的，以至于在今后的道路上，激励着作者前进。是的，回头望去，我们的成长道路也有一个或几个你印象深刻的老师，他或许教你做人的道理，或许使你鼓起勇气战胜困难，在我们心里，他一样伟大。

就像品茶，在这本简单的散文集里，你会读懂许多……

主读后感篇5

我读了朱自清先生的《匆匆》。它告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。而且，家长和老师也经常说：一寸光阴，一寸金。寸金难买寸光阴。

其中：但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？我们的生命只有一次。所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。一定不要让时间白白从枕头边流过，从指甲缝流过，从床边流过……

现在的我们都娇生惯养，不会注意这些。早上的太阳公公上班时，我们都喜欢赖在床上，一日之计在于晨，无比美好的早晨又过去了。然而，时间已经从床边流过。中午吃午饭时，我们从不放过任何一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注的看着，碗里的饭却一粒未动。然而，时间从遥控器便流过。下午应该抓紧写作业，没有，而是在津津乐道玩着电脑，然而，时间已经从键盘上流过。

一天匆匆过去了，你做了哪些有意义的事？有看书吗？有做作业吗？有复习或预习功课吗？没有，没有，没有。而明天却又将是如此。明日复明日，明日何其多。

时间过得飞快，是何等的匆忙，年少时无所事事，老的时候又后悔万分。若是如此，我们还要来这世间有什么用呢？所以我们要珍惜时间，每天做一些有意义的事。要让每一天都过得充实有趣！要让生活过得多姿多彩！

主读后感篇6

?平凡的世界》讲述了发生在上世纪70——80年代，不甘平庸的年轻人努力奋斗，勇于追求梦想和爱情的故事，全景地展现了十几年间农村、城镇的发展变迁。小说里最打动我的地方是它所传递的艰苦奋斗的精神，或者说劳动改变命运的价值观。

在这个急功近利，崇尚物质的时代，当更多人为了一己私利滥用职权，鱼肉百姓，有多少人能够像田福军那样不惜以自己的仕途为代价让村民吃饱饭，穿暖衣;当更多人沉溺于儿女情长而致亲人于不顾，有多少人能够像孙少安那样为了身边人的幸福，甘愿放弃自己美好的爱情;当更多人贪图安逸享受，碌碌无为地度过一生，有多少人能够像孙少平一样甘于投身苦难之中，追求深刻的人生体验和崇高的精神境界;。

小说中路遥着重刻画的一个人物是孙少安，他是一个责任感极强的人，凭借其超乎常人的吃苦精神和精明强悍的胆识，孙少安成了双水村的“能人”。身为子女，为了减轻父亲的负担，年少时成绩优异的他，甘愿辍学来帮扶家庭;身为生产队长，他总是带头苦干，无时无刻不操心着村民的生计;身为兄长，为了不让妹妹在以后受苦，他辛勤劳动确保她能顺利完成学业。在双水村，他不仅要同与生俱来的贫苦搏斗，还要处处提防来自村书记田福堂的算计，出于对孙少安才干和威望的嫉妒，田福堂多次利用“阶级斗争”刁难他，孙少安就是这样在家庭和政治的双重压力下顽强抗争，负重前行，显示出极强的生命力。

小说里让我印象最深的是孙少平，他是一位对理想有着坚定追求，对苦难有着深刻认识的不平凡的人。年少的孙少平是自卑和封闭的，为了给家人减免负担，出身贫寒的他连学校里最低贱的饭都不敢吃太多。贫困的家境带给他的是极度敏感的自尊心，他渴望穿上一身体面的衣服站在女生面前，渴望自己能躲开众人鄙夷的目光，他过分的在乎别人对自己的评价，自我封闭甚至是对别人拥有的东西怀有深深的恐惧和抵触。

主读后感篇7

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英豪，是非成败回头空，青山依旧在，几度夕阳红……”这是我再一次翻开四大名著之一的《三国演义》，它的卷首语又一次在我的耳边回旋。《三国演义》是由一个个扣人心弦又拍手叫绝的故事串联起来的，叙述了蜀、魏、吴三国产生的一系列奋斗。其间让我形象最深的要数“马谡粗心失街亭”了。

“马谡粗心失街亭”讲了魏军率兵20万攻击祁山，其时街亭是汉中的咽喉，联系严重。马谡自动要求前去看守街亭，诸葛亮不放心，马谡立下了军令状，诸葛亮这才赞同，并让王平帮忙。诸葛亮信任马谡熟读军书，能够守好街亭。可没有想到，马谡只会坐而论道，呆板地依照兵法上的做，不听王平的劝说，在山上安营，成果被魏军断了水道用火攻，全军覆没。诸葛亮得到音讯后，十分伤心，怪自己用人不当。诸葛亮和马谡情同手足，可不依军法处置，又不能让将士心服口服，只好无可奈何斩了马谡。

这个故事我百看不厌，理解了许多道理：一。马谡一味地依照兵法上去做，以为“高高在上，势不可当“，而没有考虑周全，没有考虑敌军是否会堵截水源，使自己戎行不战自乱。咱们学习也不能只为了敷衍考试而去死记硬背，真实能学好的人是能将常识灵活运用到实际日子的，这才是真实学到本事。二。马谡失街亭的另一个原因是不听他人的劝说。马谡我行我素，以为自己熟读兵法瞧不起他人。王平现已说出了在山上安营的弊端与在路口安营的优势，可马谡却自以为是，仍然上山安营。咱们在日子中相同，要多听听他人的定见，扬长避短才华前进。我在日子中也总是听不进妈妈的主张，以为她烦琐，可实践证明吃亏的总是我自己。看了这个故事更能悟出其间的道理。一个连他人的定见都听不进去的人，是不可能成功的。三。诸葛亮尽管锦囊妙计，但人无完人，金无足赤，他也有用错人的时分。我觉得守街亭这么重要的工作能够让姜维和赵云担任。这样既能够守住街亭，又能够训练姜维赶快了解蜀军的状况。

?三国演义》这部长达66万字的名著倾泻了作者罗贯中无限的汗水，这儿的一个个故事倾吐着一个个哲学道理，给了咱们许多的启示，让咱们收获颇丰。我喜欢这部名著，将会一遍遍重读它，它将伴我终身！

主读后感篇8

丑小鸭是《安徒生童话》中大家非常熟悉的一个角色，再次捧起这本书的时候，我依旧十分喜欢读《丑小鸭》。丑小鸭一生下来就被人嘲笑，遭人遗弃，因为它长得可真丑。但是面对兄弟姐妹的嘲笑，它从来没有怨恨过它们，甚至还会为它们担心。而且它从来不为自己是只丑陋的鸭子而感到自卑。如果我是丑小鸭，我不仅会很自卑，也不会这样宽容地面对别人的嘲笑，说不定我一时冲动还会报复别人呢。想到这，我惭愧了。前些天，同学林延伸只是开玩笑伸手拍了一下我，我就以为他在存心欺负我，于是委屈地报告了老师。想起这些，我就很后悔。丑小鸭在别人的冷言冷语中生活都没有怨恨，那我们平时就更不能为一些小事而伤同学间的和气了。丑小鸭的心地如此善良，让我想起了我们学过的课文《落花生》里的一句话：“人要做有用的人，不能做只讲体面，而对别人没有好处的人。”外表丑陋是不重要的，重要的是心地善良。我想丑小鸭最后变成了白天鹅是由于它的善良，还有它从来没有瞧不起过自己，虽然自己很丑，但是它从来没有放弃过追求美丽。面对白天鹅的美丽，它不是嫉妒，而是发自内心赞美它。而我们有些同学哪一方面不好，就总显得不自信，不敢大胆地追求进步。也有一些同学，内心很容易嫉妒优秀的同学。面对丑小鸭，我们都应该好好反省自己。难道不是这样的吗?

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