在一个小森林里住着一个伐木工，他有两个孩子大的叫蒂蒂尔小的叫米蒂尔他们的生活异常艰苦他们靠砍树来挣钱，但是在一个寂静的夜里仙女蓓丽吕娜来到了蒂蒂尔和米蒂尔的小屋子向他们两个寻求帮助听仙女说的话蒂蒂尔勉强同意和仙女一起踏上了寻找青鸟的路程，仙女特意送给蒂蒂尔一顶带有一个钻石的一顶帽子当然了仙女送给我们的东西可不是一般的帽子，这个帽子可以穿梭未来回到过去的功能。

让我最记忆犹新的是他们来到了回忆国的时候走了很久很久看到了许许多多的人走来走去终于看见了死去的奶奶爷爷的家他们坐在摇椅上他们慢慢的睁开了眼睛，说看那些孩子们又想我们了他们两个实在是忍不住了快速地跑到了他们的怀里和爷爷奶奶说说笑笑一眨眼时间快到了他们看见了有一只小鸟，他们问爷爷奶奶能把这只小鸟送给我们好吗?爷爷回答说好就这样他们两个哭着往回走，真想他们呀!他们通过了许许多多的辛苦和折磨虽然没有找到青鸟但他们也越来越坚强了!

我们也要有思念家人的心，勇敢不怕艰难，喜欢帮助别人的心。

衣的读后感篇2

当我翻开《小王子》这本书，我才发现，原来"保持一颗童心"是那么的重要，成人的世界里是那么空虚、荒唐和虚伪。

成人的世界是空虚的。某位土耳其天文学家发现了一颗小行星，随后，他在国际天文学大会上详实地展示了自己的发现，但就是因为他穿的是土耳其的服装，所以没有人相信他。数年后，这位天文学家穿着欧式服装又在大会上讲述他的发现，这次，每个人都接受了他的证据。

成人的世界是荒唐的。一位做生意的人，在他的眼中，所有的星星都属于他。他整天整夜地数着"他的星星"，他认为自己是个正经的人，有很多事要做。其实，这根本没有必要，因为这些星星不属于他，而属于宇宙。

成人的世界是虚伪的。在某个星球上，住着一个爱喝酒的人，他喝酒是为了忘记自己的羞愧，他不停地骗自己，他以"忘记"来骗自己没有做过那些事，就像"掩耳盗铃"一样。

成人的世界是虚荣的。有一个爱慕虚荣的人，在他看来，所有人都是他的崇拜者，他只听得见赞美，听不见劝告，听不见别人的提问，他骄傲自满，只会举起帽子，向自己的"崇拜者"致意。

而小王子——一个心灵纯洁、毫无杂念的孩子，他不像土耳其文学家那样空虚，不像做生意的人那样荒唐，也不像爱喝酒的人那样虚伪，更不像虚荣的人那样骄傲自满。我们都应该像小王子那样，保持一颗童心，单纯而又有自己的想法，不要迷茫地走进了成人的世界里。事实上，在我们身边，有很多童心未泯的成人，他们看上去年纪很大了，但其实还是个孩子，永远长不大的孩子，因为他们始终保持着单纯和善良，他们就是我们学习的榜样！

读完这本书，我告诫自己：当我们踏进成人的世界时，不要忘了带上纯洁的心灵！

衣的读后感篇3

朱光潜先生的《谈美》中这样写到"牛希济的"记得绿罗裙，处处怜芳草"两句词就是好例。词中主人何以"记得绿罗裙"呢？因为罗裙和他的欢爱者相接近，他何以"处处怜芳草"呢？因为芳草和罗裙的颜色相类似。这是朱老先生对联想中的接近联想和类似联想的一个好例，在本章中，对美感和联想的关系论述可以说十分精彩，下面我们就跟着朱光潜先生的思路，细细品味这其中奥妙。

介绍了联想的含义后，作者写到"联想有时可以意志控制，但大多数情境中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的"，这是在写联想的性质。我认为是非常真实且贴近生活的，比如我们晚上休息时，本应是一个意识渐去，身心放松的过程，但白天所见所看的一切就是在你脑海中不受控制的浮现，你越想摆脱他们，联想就越活跃的进行，由此可知意识在活动时就是联想在进行。而且这个联想线索前后相承，虽有关系可寻但它们都是偶然的。于是作者写到"多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想"

接下来作者在颜色，有历史性的作品和音乐方面论述了联想势力，然后提出了本章的关键"联想所伴的快感是不是美感呢？"朱先生介绍了对这个问题的两个学派，肯定的是内容派而否定的是形式派。而作者赞成形式派的主张，即反对杂联想于美感中。作者认为联想是妨碍美感的，美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。联想最多只能增加对一个作品的好感，但并不能增加美感。

这就是本章中作者传授给我们的道理，看起来很平淡，但运用到生活中，却可以反应出很多事实。比如你在街上听到一首曲子，而那首歌正是你喜爱拿手的，脑中就不免有许多回忆联想，想到某年某月的演出，抑或是这首歌的歌手，心中可能会充满甜美快乐，但这这是联想所带来的快感，并不是真正的美感经历。真正的美感经历在于"无所为而为"，摒除内心的一切联想杂念，宁静专一，只在意那件事务本身，如此美感才出现在心中，否则只是无端的快感。

在放眼当下，在这个物欲横流的金钱世界中，朱老先生教会我们的就是静下心来，拥有一颗纯粹纯洁的心，一颗感受世界之美的心，更是一颗只属于自己的心。

衣的读后感篇4

时间都去哪了？我也不知道，因为时间流逝得实在是太快了，一眨眼，便消失了。

这正如朱自清先生的《匆匆》里描写的那样。"燕子去了有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，可是我们的时间为什么一去不复返了呢？"时间和燕子、桃花、杨柳不一样，它可不会再回来，而且它似乎是无形的，看不见，摸不着。但是我们一天天长高，爷爷奶奶一天天变老，都证明它存在，而且流逝得飞快，似乎只要一眨眼的功夫，它就从你眼前溜走了，而你却浑然不知。它快得让人难以置信，更是让人有一丝说不出的恐惧。

时间都去哪儿了？虽然我们没察觉到，但是时间已经在我们不经意间悄无声息地溜走。我们玩耍时，发呆时，揉眼时，时间都溜走了，只不过是我们没有察觉到罢了。

尽管时间十分有限，但是我们可以努力节省时间，鲁迅先生说过一句话："时间就像海绵里的水，只要愿意挤还是有的。"从现在开始，我们可以不做小动作，快速完成作业，不再做那些没意义的事，这样呢，节省下来的时间便可以做一些自己感兴趣的，对自己有益的的事情，来充实自己的生活。

虽然我们的时间都是有限的。但是我们可以在有限的时间里，活出无限的精彩，只要我们好好珍惜时间，利用时间，不虚度光阴，就不会给自己留下遗憾。

衣的读后感篇5

月色如水，水映月轮。身周的点滴丝缕皆朦胧于融着点点星光的水汽中。河边，迅哥儿极目远眺，似乎能看到赵庄的戏台上老生摇头晃脑地唱着些什么。

双喜正信心十足地向迅哥儿母亲打包票；身后几个少年目光灼灼，眼神中的期盼似比迅哥儿还强烈些；不远处，阿发又带几个少年撑船前来。小船于座座高山间飞快穿过，刚换下的几个划船的少年直嚷着浑身疲乏，却依旧陪迅哥儿说笑......

几个十岁出头的少年，白日里虽已看到了社戏最精彩的部分，却仍怀饱满热情张罗带好友再次看戏。无论是出于对朋友情绪的关心还是年少时天然的玩心，又或是朋友间互相帮助的“侠义之心”，几人的天真、质朴、单纯皆流露于作者的字里行间。

文章结尾，迅哥儿道：“直到现在，我实在再没有吃到那夜似好戏了。”细读文章中间部分便知，那夜的戏并不好看。品读文章，我想起迅哥儿怀念的应是身边有好友相伴的充实；渴望的是怀一份童真去发觉几处野趣，欢笑看台上老生咿呀着听不懂的戏曲。再读文章，又觉得不只是迅哥儿在怀念，鲁迅先生也许亦将自己的情愫融入其中。作为思想家、革命家，鲁迅先生历经沉浮，见人情冷暖，才会嫉恶如仇，于是便更珍视更渴望少年时的稚气与单纯，朋友间义无反顾的帮助与陪伴。

人总是怀念过往，小心翼翼地捧着“小时候”的回忆念念不忘，于我来说，大脑忙里偷闲之时思绪便会不经意间轻跃至姥姥家的老房子内。那间屋子实在不适宜居住，每个房间又小又窄，唯有阳台格外宽敞。我便时常想起姥姥因睡意愈浓而渐渐低沉的读书声又因我的一“念”而高昂起来，想起我凑到厨房中吃刚炸好的花生又被嫌碍事而赶出。没有面对未来的迷茫，没有“少年强说愁”般的唉声叹气，笑语间是无法藏匿的天真烂漫与稚气单纯，那段极致温暖的时光便应被保存在内心最柔软的地方。当年少时强说的愁绪变为真正压力时，它又会由内而外地将人温暖，混沌复杂的心又泛起层层涟漪，最温柔的回忆又支持着你不忘初心，砥砺前行。

也许正因如此，鲁迅先生会回忆童年、渴慕童真；文中的迅哥儿会那样珍视一次看似平平无奇的看戏经历；一代又一代的人们会频频回头，寻找记忆与过往时光。

衣的读后感篇6

?围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有；某些情节略具真实，人物却全是捏造的。”（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》）

?围城》里面最为人所熟知的一句是取自书中才女苏文纨的一句话：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”这句话写出了现实生活的无奈与悲哀，生活就像是一座城，人们永远无法逃脱这座城带来的束缚与磨砺。若人人都纠结于生活这座无形的围城给我们带来的寂寞与痛苦，人类社会将停滞不前。我想，我们需要的，是一种乐观地面对生活的勇气无论是城内还是城外，接受现实才是我们该有的态度，一味羡慕别人所拥有的事物只会是我们自哀自怨，不思进龋只有勇敢地面对我们所拥有的一切，并积极改造它们，使之更完美，生活才有可能有进步。

?围城》一书中钱钟书先生以幽默的语调，批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。生活中每一个人都无法逃开命运的安排，命运筑起了一堵城墙，若我们把一生都奉献于冲破这堵城墙上，那人生谈何意义？我们不会也不可能逾越这座城墙，只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。我们能做的该做的，就是接受这堵墙，在墙内开展我们的生活，努力让我们的生活更加精彩，让我们的梦想在墙内绽放光彩，让墙的另一边的人都能感受我们的热情与精彩。这样，所谓的墙，就不再是人与人之间的障碍了吧。

衣的读后感篇7

?兄弟》是余华的一部长篇小说，小说主要讲的是重组家庭的两兄弟的故事。读了这本书我感觉到作者的才华和时代的悲剧。

人一旦没有了约束，恶到无法想象；人一旦没了信念，便不知方向。余华的小说实在是残酷到近乎残忍的，文革部分是全程看着哭完。鲁迅曾说“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”在余华这里体现的淋漓尽致。你永远想不到下一秒会发生什么，宋凡平和李兰前一秒高高兴兴结婚，下一秒就和人打架，还被迫敬烟几乎尊严扫地；将李兰送去上海看病美好生活刚刚预见，不曾想这就是两人最后一面。前一秒宋凡平还挥舞红旗光鲜夺目，下一秒就被打倒关禁闭；逃出来后打扫屋子仿佛重归只需，下一秒就被活活打死无人收尸。宋凡平真的是所有美好的集合，好丈夫，好父亲，可是就是这样一个好人，就这么生生折磨，最后被打死在接妻的路上。作者将这个美好撕毁在我们面前。

那个年代折磨人的方法真的是只有你想不到。这本书的后半部分经历了这么多，我以为两兄弟感情会很好的作者有再次将美好活活撕开，而这种撕裂并不是什么兄弟闫墙，甚至淡淡的平静的甚至说合理的，可是就是说不上哪里悲哀。

宋钢最后卑微到泥土里，你以为已经够惨了，但实际永远比你想象的更惨。死去的宋钢已经回家了，可是他进不了自己的家门，他仰脸躺在门外的板车上。坐在板车上的工友茫然地看着秋风吹起的树叶不断飘落在宋钢的身上。而这个时候他的妻子却在和他的兄弟在一起。

读完这本书我希望悲剧不要再重演了，希望每个人都可以好好过好自己的生活。

衣的读后感篇8

那是一片怎样的油麻地？“美”“力”“真”的梦想在其中回荡。

那是一群怎样的孩子？在他们的身上刻映着天真、幼稚和善良，散发着优秀的民族情怀。桑桑就是这样的一个少年，他的淘气、富于幻想和不谙世事就像一轮旭日朝阳。他跳着、蹦着、笑闹着，简直就是精灵的化身。纸月不同于桑桑，纸月是一个完美的女孩，她是美的象征，她纯净如雪，飘逸如风，含着淡淡的忧郁，浅浅的酸辛。她神秘的身世与超脱世俗的书卷气使得更加的美轮美奂。

你是否知道那是一群怎样的大人？当野风吹响着叶子散发香的苦艾，秦大奶奶的形象也就忽影忽现。秦大奶奶喜欢艾，她说，艾好，艾干净，艾有药味，夏天这儿没有蚊子，也没有苍蝇。秦大奶奶爱这块土地，她宁愿露宿也不愿离开它，那是她和她的丈夫秦大几十年的心血换来的。在这几十年里，他们没有白天和黑夜，没有阴天与晴日，没有炎热与寒冷，他们对痛苦变得麻木起来，但他们唯一的幸福就是做着土地的梦。几十年啊！他们最后在这片土地的中央盖了一幢草房，一地的麦子在和风中一日一日的绿着，未等到收获的五月，秦大在田埂上永远的睡着了。这块土地是秦大奶奶一生要保护的！当得知，这块土地要办学时，她不肯，不准，她不愿离开，死也不要，所以她倚着自己老眼昏花，拄着拐杖，横穿菜园，一路把菜苗踩倒了许多；她把学校的瓜、豆荚摘去扔到大河里；她养了一群鸡鸭鹅，让它们在学校里乱窜。她的行为举动很单纯、幼稚，她只想证明，这块土地是我的！当他被强行抬走时，她没有做任何挣扎，乖乖地躺在门板上，甚至连叫唤都不叫唤一声，秦大奶奶是被扶到椅子上的她的样貌使人相信，这一回，她已经不得不理解事实了。但是晚上，艾地中央，秦大奶奶蜷曲着身子，卧在艾丛中，她是如此的热爱这片土地啊！当他救了一个女孩时，

这一切都变了，油麻地的人们理解了她，她也理解了油麻地的人们。本以为这样能够相安无事的过日子，但在黄昏时分，秦大奶奶与油麻地的人们永远的分别了，而仅仅是因为捡一只落水的油麻地小学的南瓜。剧情虽然诙楷和滑稽，但从中透露着人生的苦涩。老人的葬礼很壮观，是油麻地里有史以来从未有过的，油麻地小学的老师和孩子们，一个挨着一个排着，竟有一里多长……

?草房子》就像一瓶陈年老酒，酒味甘甜像岁月一样绵绵流长，越品越香！

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