?孝经》说“身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也”。让我知道一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好爱惜，不要随意毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那种摇摇车），一不小心从一米多高的地方摔了下来，我一直哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说：“妈妈，胳膊刷坏了，让您担心，我才哭的呢。”妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。

对啊！爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道！所以，我出去吃饭的时候，总是给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了；平时，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息；我还早起晚睡，好好学习，不要因为贪玩耽误功课让父母担心。

?孝经》是孔老夫子留给我们的瑰宝，从《开宗名义章》起，共18章，讲了孝的功能、孝的本质、孝的内容，讲了从天子到庶人尽孝的标准，讲了以孝治天下的原理等等。

总之，孝是德行根本，我们一定要孝顺父母，做善事，才能做大事。

百善孝为先，是中华民族下五千年的优良传统，我们要让孝道走遍中国，传遍世界。

《红》的读后感篇2

有一对兄妹，哥哥叫蒂蒂尔，妹妹叫米蒂尔;有一对兄妹，他们在平安夜时，遇到了一位仙女;有一对兄妹，被这位仙女带到了宫殿，认识了许多新朋友;有一对兄妹，他们经历了一次惊险的旅程……

这本普通的书，在作者的笔下，变得诗情画意，故事情节一波三折，充满哲理，给孩子一个优秀的教育。现在，就让我们跟着作者的脚步，走进这神奇之旅吧。

在一个奇妙的平安夜里，一位仙女出现在蒂蒂尔家，仙女请求蒂蒂尔与他的米蒂尔帮他寻找一只代表幸福的青鸟，于是他们兄妹俩开始了神奇之旅。

他们穿越迷雾森林，在回忆国里见到了已经死去的亲人;他们勇敢的闯入夜宫，为了找青鸟，打开了一扇又一扇充满恐惧的门;在未来的世界里，他们与时间老人进行了一次疯狂而充满恐怖的“赛跑”……

虽然他们一次又一次的找到了青鸟，但却一次又一次的失去青鸟。不过在他们坚持不懈地努力寻找下，最后终于用他们的努力，换来了一只美丽的青鸟。

经过这次的旅途，让两个孩子懂得了许多的道理，让两个孩子获得了乐观、善良的心态。

坚持，是人生之路的灯，照耀着我们前进;坚持，是我们心灵的大门，鼓舞着我们努力前进;坚持，是我们成长路上的小石头，启示着我们努力前进……瞧啊，它们正在向我们招手、它们牵引着我们、它们陪伴着我们、它们启示着我们……

勇敢，是一生中不可缺少的品质。书中蒂蒂尔与米蒂尔在旅途中遇到了不少的挫折，他们都勇敢的面对，最后找到了青鸟。没错，生活中只要有勇敢与坚持，相信这件事情一定能够做好。因为你已经尽力了，你也不会差的。

这本书充满着哲理，你体会到了吗?

这本书使我受益匪浅，我喜欢这本书!

《红》的读后感篇3

路瓦栽夫人一夜风流，得到的却是十年辛酸——项链丢失了。别的读者认为这是路瓦栽夫人一生的不幸，但我认为这样值得庆幸，因为项链的丢失，使路瓦栽夫人从幻想回到现实生活中，使她生活更有意义，更加充实了。

丢失项链，路瓦栽夫妇东借西凑终于用三万六千法郎巨款买回钻石项链，还给了佛来恩节夫人。欠下这一大笔钱后，路瓦栽夫人“一下子显出了英雄气概，毅然决然打定主意，她来偿还这可怕的债务。她辞退了女仆，迁移了住所，租赁了一个小阁楼住下。”假如她没有丢失项链，假若她没有花掉这笔款子，她一定还是跟过去一样，梦想那些幽静厅堂，那里装饰着东方的帷幕，还梦想那些华美的，香气扑鼻的小客室和精美的晚餐。

可路瓦栽夫人现在呢？她懂得了穷人的艰辛生活，她得干家里的一切粗笨活儿和厨房里的讨厌杂事。每天早晨她把垃圾从楼上提到楼下。她的穿着像个穷苦女人，胳膊跨着篮子到水果店里、杂货店里、肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节剩这一切为了什么当然是为了偿还这可怕的债务，假如不需要偿还这笔债务，她也不会劳动也不会上街买菜，她一定做着甜梦，穿戴华丽地去参加舞会，大出风头。

十年后，债还清了，她带着天真的得意神情笑了。这笑充满还债务的轻松感，充满了对自食其力上午生活的自豪感。假若项链没有丢失之前她还会笑吗不她一定还在追寻享受，梦想过豪华的生活，永远贪得无厌，还会为不能过高雅和华丽的生活感到痛苦。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”挫折、失败有时不是坏事，倒是好事。

《红》的读后感篇4

这本满载盛誉的书能带给我怎样的体验呢。带着满腔的喜悦，我开始了读《围城》之旅。

整本书里，钱钟书先生没有华丽的辞藻；没有惊心动魄的故事；没有荡气回肠的爱情。那么，是什么使《围城》具有如此大的魅力，让一批又一批的学者们为之倾倒呢？我想这部小说的真正魅力似乎主要不在阅读过程，而在读完整本之后才产生。读完全书，再将主人公方鸿渐所有的经历简化一下，那就是，他不断地渴求冲出“围城”，然而冲出之后又总是落入另一座“围城”，就这样，出城，等于又行城，再出城，又再进城……永无止境。

回国的邮船与世隔绝，百无聊赖，自然如同“围城”，对方鸿渐来说，到了上海就应该是走出邮船这个“围城”，可是战时的上海实际上是另一座“围城”，方鸿渐到上海之后失业，爱情又碰壁，这境况更如同“围城”，因此他才不惜历尽艰辛到内地，希望走出“围城”，内地“三间大学”并不如他所设想的那样好，那里的勾心斗角的环境又使他重陷“围城”，于是他又渴求回到海，以摆脱“三间大学”这座“围城”，重回上海后生活愈是困顿，方鸿渐又打算再次冲出上海这座“围城”去重庆，……

小说结束了，读者并不知道方鸿渐后来的情形，但依其生活的逻辑可以推见，他又进入另一座“围城”，而且他可能永远也摆脱不了“城”之困。

这是为什么？为什么一个留学生归国带来的不是满腹的知识；不是新思想；不是能报效祖国的本领？而是使自己陷入一个又一个围城，不能自拔。显而易见是因为他软弱无能，因为他处处为他人左右。回国后工作是三闾大学施舍的；自己的爱情是在孙小姐千方百计的设计下，方鸿渐下圈套的；自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的。在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找到自己。所以他注定会不幸福、会被视为可有可无。

钱钟书先生笔下的方鸿渐是悲哀的。我们应该从中吸取教训。每个人的命运都应该由自己主宰；每个人都应该为自己想要的生活去拼一把。在面临选择时我们应该保持一个清醒的头脑，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想办法解决，再努力，就这样！不要像方鸿渐一样在选择的漩涡中迷失了自己，成为社会的附庸。

《红》的读后感篇5

?目送》是著名作家龙应台写的一篇闻明中外的文章，在语文学习中经常会遇到，但我每次阅读时都会产生不一样的感触，仿佛紧绷的心弦被轻轻叩响……

这篇文章中，作者记叙了两次刻骨铭心的目送。

华安是作者的儿子，刚上小学的他是那么得稚嫩而又透着丝丝胆怯。他那时对于妈妈是多么依恋，可能他一辈子都不会明白，但作者却永生难忘。正如她所写：“华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。”21岁的华安有了自己独立的思想，这时的他好像与母亲不在同一个世界，甚至是——存在他人难以理解的代沟。母亲从高楼的窗口往下看，一个高高瘦瘦的青年站在路边，一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。这是一种心酸的目送。

对于我来说，同样身为一个女儿，也许感慨更多的是第二次目送。

作者读完博士后回到了台湾教书。一次父亲用一辆送饲料的小货车载她去上班，到了之后父亲把车侧门的窄巷边，对作者说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”直到父亲离开后，作者还愣在那儿，千头万绪涌上心头罢。

每当我读到这儿，总会对现实生活中那些嫌弃自己的父母贫穷、怕丢了自己的面子而在别人面前对父母只字不提又或是夸下海口的伪君子们感到羞耻。龙应台当时作为一名大学教授都没有嫌弃自己的父亲，那他们有什么资格？父母把能给我们的都给了，我们还能有什么要求呢？

人年纪大了总会被一些疾病缠身。年老的父亲身体十分不好，黄昏多半时光都是在医院度过的，作者只要一有时间就会去看望他。因为病情，父亲的大小便不能自理。有一次，作者发现父亲的排泄物淋湿了他的裤腿，她便毫不犹豫地用自己的手帕擦净，即便是再脏，她也毫不在意。

那天，天空中闪着细细的雨丝，被风吹斜，飘进了长廊内。作者的眼前是一口巨大而又沉重的棺木，缓缓地往炉门内滑行——她掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次目送。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

我是家里的老二，有个姐姐比我大11岁。作为一名初中生，我的父母在同龄人的父母中年纪算是比较大的。他们总是对我说，要好好学习，将来找份好工作，让他们过上更幸福的日子。我总是一边微笑，一边点头答应着，但我明白——谁也不知道明天和意外谁来的更快。所以在一起的日子才是最幸福的时光，从生活中的一点一滴来孝顺父母。当然，也要努力学习，因为只有考上理想的大学，他们的辛苦才没有白费，我才能对得起他们。

“有些路啊，只能一个人走。”且行且珍惜。

《红》的读后感篇6

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是如果今天的时光逝去了，它明天还会再来与我们相会吗？

古往今来，无一人不感叹时间的短促，忆往昔，从孔夫子的“逝者如斯夫。”到曹操的“对酒当歌，人生几何？”，再看看今朝，各种各样的关于光阴流逝的描述，人们都是那样的害怕时间流逝，但是很少人会像朱自清那般用这种富有节奏性与内涵的散文来表达自己在犹豫、徘徊中眼看着时间白白流逝而不甘沉沦的情感。

太阳他有脚啊！轻轻悄悄的挪移了，我也茫茫然的跟着旋转。人们刚开始做一件事时，都是拍着胸脯信心满满地说：“今天一定完成！”可是真到今天结束的时候，总是把那些没做完的事推向明天，我想对你们说：“难道你们今天真的就要让剩下的时间白白流逝吗？”这不禁让我脑中浮现出一排一排的诗词“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？”“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”

于是，洗手的时候，日子就从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去得匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮着的手边过去。是呀，每当一个人发现时间去的匆匆时，已经是无奈与后悔莫及了，在那些年本可以完成的事情，但让他们白白擦肩而过，回想起来还真是可惜，再看看现在，虽然已经知道了时间流去匆匆，但是因为自己在徘徊和犹豫的中间，也是无能无力。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？我也如同作者一样，在这飞快逝去的时间里和这个大千世界中，渺小的我还能去完成些什么呢？能有什么做为呢？的确实十分不甘心啊！

我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？哎，作者遗憾自己不能在这个世界中不能留下像游丝样的一点点痕迹，抱怨自己为什么不能给这个世界上留下些什么东西，我也十分地表示遗憾与同情，作者不能在世界上留下痕迹，是因为他没有时间，但是同学们，我们可是祖国的花朵啊，我们有时间去创造自己的未来，为这个世界留下痕迹啊！同学们，你们要时刻的记住：“花有重开日人无再少年啊！”

光明走了，有再拂晓的时候；天空阴暗了，有再晴朗的时候；青草枯萎了，还有重新再绿的时候，但是，聪明的同学们，我们的时间一去是不会复返的啊！

时间是一种很玄的东西，说多它不多，说少也不少，只用真正用心的去对待他的人，才会有所成就。

《红》的读后感篇7

站在书屋里，看着眼前满目琳琅的书籍时，脑海里突然一片空白，在我脑海里不停地旋转着一个问题，我到底该看那一本书呢？手指不停地在书上面一本一本的划着过去，手停顿了一下，是现代散文鉴赏辞典，拿起这本书，给我第一感觉就是：哇！好重！好厚哦！我看得完吗？看着目录表，浏览了一下里面的内容，感觉写得蛮好的。于是在心里面暗暗地下了一个决定，就是你了——现代散文鉴赏辞典。

虽然还没看完这本书，不过我对野草这一篇散文，颇有体会。在野草中，作者通过对种子、野草和生命力歌颂的肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。揭示了一个真理：民众（野草）的力量是不可战胜的。

有人问：世界上什么东西的气力最大？回答纷纷的很多，有的说“象”，有的说“狮”，有人开玩笑似的说：是“金刚”，金刚有多少气力，当然大家全不知道。

是的，答案千万种，个个都不一样，但作者却给了一个我们怎么也想不到的答案，那就是植物种子。在我们认识里，种子它是那么的渺小，怎么会是世界上气力最大的？一粒种子所呈现出来的力，简直是超越一切。为了说明这一点，作者以任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖骨，种子却可以分解为例，印证了植物种子的力量之大。接着作者又以人们日常生活当中常见的笋和小草的生长为例，进一步阐明这个点。“为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，必定要顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽往地面

《红》的读后感篇8

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。透过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界就应的尽的一项神圣的义务与职责。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也能够传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的'灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

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