纪伯伦曾说：“友谊永远都是甜柔的负责，从来都不是一种机会。” 一想到“友谊”这个词，我不由想起夏洛与威伯尔，哪吒与敖丙的故事，还有乐于助人的罗贝蒂，不顾自身危险，救下了一名差点被马车撞死的孩子，自己却痛了腿。生命诚可贵，友谊价更高！再也没有比为了朋友而放弃生命更伟大的爱！如果说友谊是一颗常青树，那么，我愿意成为浇灌它的来自心田的清泉;如果说友谊是一朵永开不败的鲜花，那么，我愿意成为照耀它的从心中升起的太阳。

也许有人终其一生都在寻找爱，其实，当我们静下心来，就会发现，爱，不用寻找，就在我们身边。林秀贞，一位普通的中国妇女，30年如一日，义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人。不仅如此，她还默默地资助14位贫困孩子，圆了他们的大学梦。她让这些无依无靠的人有了温暖的归属。这种爱，让人动容！让人肃然起敬！

我曾听说过动物之间跨越种族的爱的故事。猫和猪是好朋友。一天猫掉进大坑，猪拿来绳子，猫叫猪把绳子扔下来，结果它整捆扔了下去。猫很郁闷的说：这样扔下来，怎么拉我上去？猪说：不然怎么做？猫说：你应该拉住一头绳子啊！猪就跳下去，拿了绳子的一头，说：现在可以了！猫哭了，哭得很幸福。一一有种朋友不是很聪明，却值得你终生拥有。

读《爱的教育》，我走进了恩利科的生活，目睹了他们怎么学习，怎么生活，怎么去爱。在感动中，我发现他们的生活因到处充满了爱而丰富多彩。《爱的教育》中,把爱比喻成很多东西，但我觉得，”爱是什么”并不会有明确的答案，小到家庭的恩爱、和睦，大到国家之间的和平、尊重。我所懂得的爱，是从花开到花落，从红颜到白发，因为爱所以爱，爱生爱，爱一直在延续....

的教育读后感篇2

?爱心与教育》是教育家李镇西的成名座、代表作，他以手记的形式，叙述了李镇西老是教书育人的感人故事，展示的是鲜活的校园生活。透过这些案例，折射出的是李老师的教育理念。我们的教育活动目标，并不是一张张成绩单，不是一堆分数，不是高一级学校的录取通知书，而是活生生的人，是人才，是能够在未来社会中站住脚跟、开创事业的人才。讲到这里，我有点惭愧，回忆我一年的教学活动中，我似乎真的像教育家们所说的那样，把学生当成了承载知识的容器。我希望我的每个孩子上课能够认真听讲，能够按时完成作业，并且希望那些后进生们别考的太差，别把平均分拉动太大。事实上，学生是活生生的人，我们理由让他们变成一模一样的产品啊。

其次，通过本书的阅读，我感受到的是李老师对学生门的一腔爱心，如果不是发自内心的爱着他们学生们，才能无微不至的关心、注视他们成长中的每一个细节；爱孩子，才能在十几年的时间里坚持不懈的写下这么多手记、札记。

说实话，我对教育类的书总是有排斥的心里，如若晚上睡不着，它可能是我最好的催眠曲。很多教育类的书籍总是用高深的理论堆积而成的，可能是我还没有到达那个层次，所以领略不到他们所阐述的情境吧。但是这本书通过记录校园中的生活，孩子们的日常表现，还有学生们的作文等夹叙夹议地讲述事例，用最真挚、朴质的文字阐述着高深莫测的理论。

李老师教育学生的方法确实跟别人有这不一样的地方，真正的做到了一把钥匙开一把锁。比如说有位后进生上课特别爱唱歌（虽然有时候只是小声哼哼），他知道同学们对他这个坏习惯很反感，自己也想改正，缺乏信心，于是李老师就对他说：“你现在是每堂课都要唱歌，影响同学们的学习。这样吧，你先试试尽量争取每天有一堂课没唱歌，你就给我来个喜报，好吗？”第一天，他没有来喜报，第二天他来喜报了而且特别兴奋；第三天和第四天他又没来喜报，第五天他来喜报了。尽管一周内他只有两天来喜报但李老师还是给他热情的鼓励。就这样，他犯这个错误的频率慢慢少了；半个学期后，他基本上改正了坏习惯，李老师在全班人面前表扬他有“战胜自己的勇气和毅力”。还有一位学生上课在抽屉里偷偷研制炸药，结果引燃了书包，李老师就把这位学生介绍给一个化学老师，结果他渐渐的迷上了化学。还有一位学生一上课就睡觉，李老师给他推荐既有教育意义又有精彩情节的长篇小说《烈火金刚》，叫他上课抄这本小说等等。

李老师认为对于后进生的教育很难一劳永逸，教育者期望通过一次谈心、家访、班会等，便想把他变成一名优秀生，无疑是把教育看的太简单了。“犯错——认错——改错——又认错……”这是后进生普遍存在的循环。他推荐了几种比较有效的据他的方法，如写《驾校联系本》。让后进生为自己确定一个帮助人，让这个帮助人每天将后进生的当天表现卸载上面，然后让后进生带回去给家还在那个看。还可以采用填《报喜单》，安排当干部，学生作文表扬等方法。本书中被李老师作为案例的是一个名叫万同的后进生，这位后进生到学校的第一天就偷窃，上课极端的不认真，从小学开始就被老师们所放弃的孩子经过李老师采用各种各样的方法去教育，后来他成了国旗下的演讲者，到最后虽然他没有考上大学，由于基础实在是太差，他成了一名通信兵，成了国家最“可爱的人”了。

李老师在平时教学中的一些做法正被我们现在所沿用。比如说他每个学期前总会印很多的报喜单，哪个孩子在学校有进步，不仅仅是成绩上的进步，都可以让他们填写报喜单，并让他们带回家。李老师每天都会亲自为学生朗读小说，和学生一起品味“书”的味道，这正是我们现在正推崇的班级读书会吧。

的教育读后感篇3

窗外不时有鸟儿啁啾声，高楼林立间，于我，不啻于一种安静的欢喜。身子略有不适，谨遵医嘱，于是，这个周末，便在家里，难得的清闲下来。

捧读新购的《教育的美好姿态》一书，这是语文名师肖培东的教学感悟。深深折服在他的字里行间，那娓娓道来的一节又一节语文课，在我面前，仿若呈现了一幅幅美丽的画卷：有对春天安静的等待，有悠长悠长的声音在行走的雨巷，有对梅西式灵感的寻找，有改变河流走向的阅读……

似乎第一次才发现语文的美丽。我开始不再用职业化的角度去审视语文。孔庆东老师说："语文就是思想，语文就是生活，语文就是你这个人。"肖培东老师说："可以是一首歌，是罗大佑的《光阴的故事》;可以是一件艺术品，是梵高的《向日葵》;可以是断臂的维纳斯，可以是高山的倾诉，可以是依水的沉思，可以是易中天的讲坛，可以是祖母的白发真情……有宽广的文化视野，更有对文化的深细感知和体认。"原来，语文的世界竟然是如此的博大辽阔，语文的视野竟然是如此的深邃繁茂，语文的内涵竟然是如此的丰厚广远。而这样的语文，教我如何不依恋?

原来语文可以如此美丽。原来教育随笔也可以流淌美丽的诗行。我的心屡次被惊艳到，肖老师的珠玉文章，让我用朝圣的心态阅读都不为过。一节作文课，在肖老师的沉思中，变成了令人迷恋的安静课堂;面对所谓的学困生，肖老师悄悄告诉我们：请给春天一点时间;接受了一节有挑战的公开课，肖老师睿智地写道：没有难上的课，只有不忘初心……甚至于一个家长的短信，都可以成为生发教育感悟与哲思的源泉，然后就有了一篇读来如沐春风养眼怡心的美文。忽然悟了：如果一位教师能够以这样的文笔去记录，以这样的心态去反思，身列名师不远矣。

的教育读后感篇4

有这么一种东西，它温暖了每一个人的内心，陶冶了我们的心灵，滋润了世间万物。正是它，令我们成长，令我们奋进;它是幸福的源泉，是它创造了这个精彩动人了世界。这就是爱。

?爱的教育》是意大利作家亚米契斯写的，这本书所写的是一个四年级小学生安利柯在一个学年十个月中所发生的许多平凡而感人的事情。这些事儿虽然都是生活中的平常小事，却融入了种种世间最伟大的爱：大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱。也许，每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑，引人深思。

爱到底是什么呢?古往今来，人们一向在为这个简单却深奥的字眼儿不断地诠释，却没有人能够说得清楚。其实，每一个善良的人都能了解什么是爱。因为，就在我们的日常生活中，每一件事儿都能够感受到爱的存在，每一个心中有爱都在让爱的真谛不断延伸、升华。如果一个人从不爱他人，那么他就是一个无情的人，他的生活也将失去色彩，人生将失去好处。如果我们能够用心去感受生活的点点滴滴，就会发现：妈妈对你唠唠叨叨，那是她对你的关爱;爸爸对你严格要求，但却严中有爱;老师给你耐心教导，他们用爱传播了知识;同学热心帮忙你，因为你们有纯真的友谊。在这个世界上，有人为你自豪，也有人默默地为你担忧，为你带给帮忙。所以，爱是无处不在的。那么，我们也去做一个充满爱心的人吧，用真诚去对待每一个人，用爱去创造更美丽动人的世界!

的教育读后感篇5

书中写道：养成良好的行为习惯可以使孩子们有修养，行为规范得体，成为有教养的文明人，它为孩子们的成材奠定了良好的基础，从某种意义上说，它甚至可以主宰我们的人生。

正如书中所言，我认为孩子的行为习惯直接关系到家庭的幸福与否。孩子习惯好，家庭往往是美满的。例如：孩子学习习惯好，学习成绩好，全家人都高兴；孩子有文明习惯，街坊、邻居都夸奖，家长心里就美滋滋的；孩子劳动习惯好，手底下有活，经常帮助家长干活，家长就感到孩子懂事，更喜欢孩子；孩子有孝敬老人的习惯，家庭关系就和谐，家长的脸上就会流露出幸福的笑容……

培养孩子任何一种良好行为习惯，都需要作长期的、细致的工作。没有科学的方法，单凭热心和干劲儿是不行的，读后感《《教育就是培养习惯》读后感》。现在有些教师和家长在行为习惯上虽然花费了不少的时间和精力，但是因为不科学，所以不见成效。平时靠管、卡、压的办法，孩子们被管得表面服从，可是老师或家长一不在场，就原形毕露。有的家长于是采取简单生硬的方法，久而久之，造成孩子的逆反心理。

目前，一些家庭对孩子的教育是迁就多，要求少，说教多，训练少，结果是很多孩子是天桥的把式，能说不能干。有的学生在班、队会活动上慷慨激昂地大赞劳动光荣，可是在家里连袜子都不洗，因此，我认为家长和教师要对孩子严格要求，反复训练，不断强化。

（1）激发兴趣与严格训练相结合。例如，教孩子学会使用礼貌用语，家长可利用各种不同的场合，如去商场购物、乘车买票、不小心弄脏别人的衣服、外出作客等对孩子进行教育。又如训练学生的劳动习惯，家长可以把大扫除和美化家庭居室结合起来，把家务劳动和学习简单的修理、烹调技术结合起来。再如训练孩子专心学习，可以让他拿着书本到电视机前去看，看看他有没有意志力，不受干扰，专心学习，孩子感到信任，很有兴趣。这样就把枯燥的训练变得饶有兴趣的活动，孩子就会兴致勃勃地主动参加训练了。

（2）明确要求与具体指导相结合。训练中给孩子提要求要明确，特别是指导要非常具体，从每个细小动作入手，从坐、立、行走开始，对握笔姿势，看书姿势等都要给与指导，有些孩子缺乏起码的生活经验，如果不给以生活指导，很难形成良好习惯。要手把手地教给孩子如何刷牙、洗脸、如何叠被子、擦桌子、扫地……

俗话说得好，江山易改，秉性难移。作为教师，我们就要义不容辞地培养学生良好的习惯，为他们今后幸福的人生打下坚实的基础。让我们每时每刻从好习惯做起！

的教育读后感篇6

近日，我报名准备参加教师资格认证考试，以获取一个高中教师资格证书。其中一门考试科是《教育学》，按照规定不得不购买这门课的复习资料是一本内部编印的《现代教育学》。

客观地说，这本内部资料除了有一些排版错误的毛病外，编者罗列了《教育学》的很多最新研究成果，内容丰富，材料详略得当，也算是一本编得精致、实用（针对考试）的当代《教育学》汇编。可我在仔细阅读之后，心中竟空落落的，是乎没有一点充实的感觉。书中大量篇幅阐述的这个名词、那个概念，这个模型、那个学派，这种规律、那种原理，这种意义、那种作用给我的感觉实在是在玩文字游戏，这些纸上谈兵的空头理论除了增加考试的难度外，对指导一线教师提高教育水平实无裨益。

多年来，我们的教育理论工作者总在忙碌着翻译国外的最新成果和整理传统教育的精华，教育理论书籍种类是越来越多，书是越写越厚。可不知他们思考过没有，为什么社会和人民对我们今天的教育满意度却越来越低？这难道与教育理论和实践的脱节没有关系吗？难道与政治体制发展滞后和教育发展超前没有关系吗？

有人说，人的身上有两种属性并存：动物性和社会性，教育的作用就在于减少动物性，增强社会性。“人之初，性本兽。”意指人生之初的婴儿和动物幼崽类似，只知道满足自己的需要，这其实是对自身生存和种族延续的适应，一句话说是生物的本能。而教育的意义就是在人的成长过程中用持之以恒的方法加以引导，以减少人的生物属性，增加人的社会属性，也叫人性。因此，“育人”被当作教育的本质属性已是中外教育家的共识。但就是这个共识，在我国却正在被广大教育工作者、家长和社会淡化、弱化甚至是异化。我们的教师，为了学生的分数，不惜为学生作假；我们的家长，为了孩子的分数，不惜一切代价，更不让孩子做家务怕耽误学习；我们的社会，以有钱有势为成功的潜规则，而不管成功的方法和过程，造成社会价值取向严重偏离社会道德的轨道。分数，成了学生的命根；考试，成了教师的法宝；升学，成了家长的目标；升学率，成了学校炫耀的资本。这些不良现象，屡屡被每一个有良知的人所痛心、所焦虑，可这有什么用呢？为此，我认为一线教师已经到了非仔细思考现行教育不可的时候了。故不揣浅陋，谈谈自己对教育的一些理解。

教育首先应该尊重生命、尊重人格。既然人是一种动物，其生物属性中最重要的一点生命和生存理所当然应该得到尊重。同时人又是一种高级智慧生物，有其思维、逻辑和情感，教育应该尊重每个人的人格，维护每个人的尊严。作为实施教育作用主体的教师，也就应该把关爱学生生命、关爱学生健康、关爱学生身心发展，尊重学生人格、尊重学生个性、尊重学生情感放在第一位，而不是把分数或者其它的方面放在第一位。如果做不到这一点，那就不能也最好不要做教师。

教育应该教人“求真”。陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”我们的现行教育充斥着虚假，这将会给成长中的学生带来怎样的消极影响？我认为，当学生从天真无邪的儿童成长为一个初具是非判断力的少年时，教育中、生活中的种种虚假和丑恶对他们世界观的形成所造成的打击将是毁灭性的，他们将会比“狼来了”这个寓言中的成人更加地感到空虚无望和无所适从。而作为干“良心活”的教师，应责无旁贷地让学生了解真实的社会、了解真实的生活、了解真实的人，可这有多难啊！因为，我们教师作为普通人，谁又敢说自己就是一个顶天立地的“真”人呢？我不奢望每个教师都能做到言必真，行必果，但我希望教师都能成为不自欺欺人的人。

教育应该教人“求善。”心中常存感恩、怜悯之情即为“善”。教育应该让人常存感恩、怜悯之心。我坚信，一个常存怜悯之心的民族，才是最伟大、最强盛的民族。日本经济发达，可野心昭昭，为其不改，永远也不会强盛。因为一心想称霸的人，其实内心是懦弱的、可怜的。教师教学生求善，当让学生对生命万物常存怜悯之意；对父母、师长常存感恩之心；对一粥一饭当思来之不易。

教育应该教人“求美”。赏心悦目谓之“美”。广义的“美”应该是“真”和“善”的完美结合。作为教师，如果能引导学生求真、求善，那么让学生悟出何为“美”就会水到渠成。如果能让学生自己知道真正的美，那德育教育就不象现在这样苍白无力了。我常想，试图以开设思想品德课程、政治课程来对学生进行思想品德教育，其结果无异于缘木求鱼甚至是南辕北辙。因为很多学生看透了虚假，又怎能相信书上的“崇高”的谎言？惟有引导学生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。这可真是奢求啊！

教育最后才是教人“求知”。在这一点上，可能很多人认为已经做好了，因为现在的应试教育已经将追求知识的掌握做到了极至。其实不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是学会学习，学会掌握知识的方法，时髦的说法是培养学生的“求知欲”和学习兴趣；而不是像现在大行其道并被多数老师屡试不爽的对学生强行的“硬灌”“死揪”“填鸭式”的“知识轰炸”。须知，古人所云“授人以鱼，不如授人以渔。”乃是至理名言啊！所以在我看来，中国教育让人真正“求知”的路还很遥远、漫长。

以上仅是我对教育的肤浅理解，难逃俗套同时也是纸上谈兵，惟望能警醒同仁，抛砖引玉，则愿足矣！

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