现在我们常常能听到一些人为光阴而叹。就像刘禹锡所说：“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”也就是说苍山不老，但是人的心中却有很多悲怆。古往今来，川流不息。就像《春江花月夜》所发出的无端之问“江畔何人出见月，江月何年照初人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月侍何人，但见长江送流水。”可见，人生是短暂的。我们应当对人生做一个规划。可是，我们该有什么样的规划呢？

孔子将自己的一生概括为几个阶段：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这是孔子人生的坐标，人生的规划。在这个人生坐标上有几个事情被孔子特别的强调了出来。

“十五而志于学。”这是说十五岁应该立志学习了。这是他自己的一个起点。但今天看来，十五岁才开始学，实在是太晚了。通常在我们五，六岁时，就已经进入学校了。但是我们学得怎样呢？孔子给自己，也给他的学生一个要求：“学以致用。”这个标准我看后非常惭愧。因为我已经过了十五岁，而且已经学了十一年了。但学到的可以至用的东西实在是太少了。这似乎与现在的教育制度有那么一点点的关系。我并不知道现在的教育制度改革的怎么样了，但我知道我离“向学能为己之学，学以致用。”还差得很远很远。“三十而立。”立的是自己的自信。伟大的哲学家黑格尔曾提出“正，反，和”的观点。他认为我们在童年时，我们觉得这个世界上一切事物都是美好的。一切事物都是光明的。到了少年时，我们会出现逆反心理，觉得这个世界上充满了邪恶和黑暗，一切事物都是丑陋的。而到了三十岁时，我们就应该到了“和”的阶段。我们应该建立心灵的自信。“四十而不惑。”“不惑”即是在面对多种选择时，应该建立自己的位置，面对太多的选择时能敢于舍弃，使心灵变得淡定而从容。孔子对“五十而知天命。”的解释是：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”意思是我要学习上达，让自己合乎大道。就是说当我们到了五十岁时，内心要有一种定力去对抗外界。“六十而耳顺。”之中“耳顺”的意思是听别人说什么都觉得有道理。这并不是意志不坚定的表现，而是因为内心有定力，所以可以理解各个年龄段的人说出的话。这样即是给了别人最大的理解和包容。所以，北师大的于丹教授说：“耳顺就是悲天悯人，就是理解与包容。”而人到了七十岁，才能做到“从心所欲，不逾矩。”即是人生的最高境界了。

以上就是孔子的人生坐标了。也就是孔子教导大家的人生坐标。于丹教授认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的。其实人是有生理年龄、心理年龄和社会年龄的。真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁就能提前感悟到四五十岁的境界。是的，随着当今社会的飞速发展，我们能方便的得到大量信息，这可以大大提高我们生命的效率。而且，所有古圣先贤的经验都是要让我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，让我们做一个有君子仁爱情怀，能符合社会道义标准的人。让我们不论是对自己的心还是对社会的岗位，都能作出一种无愧的交待。让我们提前实现人生的最高境界。这也就是《论语》的精华，即是人生之道了。

读心得读后感篇2

暑假期间，我从图书馆借到了夏洛蒂的代表作——《简爱》，一回到家，我便如饥似渴地读起来。

这本书主要讲述了简爱由丑小鸭逐渐蜕变成白天鹅的过程。简爱从小就是一名孤儿，被舅舅收养。舅舅很疼爱她，可惜早早去世了。舅母却认为她是个累赘，动不动对她打骂不休，表哥表姐也对她冷眼相待，在这座房子里，她受尽了侮辱与折磨。

后来她到一所慈善学校学习，这所学校要受到挨打，罚站，剪头发等凌辱，伙食十分恶劣，生活环境及其不卫生。感冒不能及时治疗，注定了一大半会受训传染，斑疹夺取了许多孩子的命，简在这样一所学校里，亲眼目睹了一切，她仇恨这个学校，尤其仇恨这个学校的创始人布洛赫斯特先生，他是一个伪君子，这所学校根本是人间地狱，可简爱并没有丧失对生活的勇气和信心，在这样的学校里成绩拔尖，成为了一名家庭教师。在第一份工作的过程中，她找到了属于自己的爱情：简遇到了罗切斯特先生，虽然罗切斯特比简年纪大，人长得也不漂亮，但他们的思想却有许多共鸣之处，简自然地爱上了他。简并不在意罗切斯特的万贯家财和名利地位，她要的只是一份真实情感，一份友好坦率。正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使她得到了期盼已久的爱情，如愿以偿地摆脱了以前黑暗的生活。

简爱传奇般的一生深深震撼了我，面对残酷的生活环境，她没有向命运屈服，而是坚定不移地追求着自己的理想;面对不公平的待遇，她没有逆来顺受，而是不屈不挠地去争取尊严……当遭受表哥莫名地打骂时，她作出了反抗，坚定扞卫自己的尊严。在那个年代，家庭教师因为薪水微薄而被普遍认为是低贱的工作，可简爱并没有感到自卑，认为自己与他人是平等的，仍充满自信地对待世界的一切。

对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等。

简爱的一生，虽然平凡但不平庸。在我心中，简爱是充满智慧、自信与不屈精神的象征。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

读心得读后感篇3

?追风筝的人》围绕一个不爱说话、憨厚老实的少年仆人哈桑与他的少年主人懦弱的阿米尔之间的友情故事展开的。

哈桑肤色如泥巴，鼻子很扁受到了当地其他富少年的欺凌，然而阿米尔与哈桑之间渐渐有了隔阂。

我喜欢卡勒徳笔下的喀布尔的冬天，他说：“冬天是喀布尔每个孩子最喜欢的季节，至少那些家里买得起一个暖和铁炉的孩子是这样的。”他们有一年一度的冬天风筝比赛，阿米尔想借此机会改变父亲对自己的印象，这不仅为了夺回属于自己的爱，也是作为主人对仆人的尊严。在哈桑的帮助下，阿米尔赢得了比赛哈桑在追回被割掉的风筝时被其他富家少年困在角落里施以暴力时，阿米尔—哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身而出帮助哈桑。阿米尔的懦弱让他不敢直视哈桑，最后他决定栽赃哈桑，让他永远离开了这个家。阿米尔就是如此的自私和懦弱。

到后来阿米尔获知哈桑是自己的同父异母的兄弟时，他内心悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息，他却不顾危险，前往战乱的阿富汗救赎哈桑的儿子索拉博。此时的阿米尔是勇敢的。

这让我体会到人总有丑

读心得读后感篇4

在四大名著中，我最喜欢的便是《西游记》了。不仅是因为里面的故事内容丰富、惊险刺激，而且人物刻画得栩栩如生、生动传神，让人看了有一种跃然纸上的感觉。

?西游记》是明代小说家吴承恩所创作。这本书描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚护送从东土大唐来的和尚——唐玄奘去西天取经，途中经历九九八十一难，最终取得真经成佛的故事。

在四个主人翁身上，都有需要我们学习的品质和他们各自的特点：孙悟空本领高强、聪明机智、正直勇敢，虽时常受到唐僧冤枉，但他始终如一，坚持不懈，发挥着重要的作用;唐僧是个善良而又胆小的人，分不清善恶美丑，常常在妖怪的劝说下错怪自己的徒弟。但他又是一个不为财色迷惑，不为死亡屈服的虔诚的佛教徒。猪八戒则是个好色、好吃、好玩的人。遇到困难总想退缩。但他也总想为护送师傅贡献出自己的一份力量，在关键时刻极力保护师傅。沙僧，一个任劳任怨的人。他总是做好队伍的后勤工作，从来没有喊过一声“累”。

在这支“西天取经队伍”中，缺少一个人都不可以，他们各自都在队伍中发挥着重要的作用。才能克服重重困难，取得真经。

?西游记》让我领悟到了我们必须要有团队精神。必须大家齐心协力，团结一致，才能获得成功。在克服困难的过程中，你就已经成功了。只要你敢去克服、去钻研，这就已是一种极大的进步。

读心得读后感篇5

今日，我看了一个故事叫《五色公主》。

这个故事讲述了五色公主把自我亮丽的色彩无私地献给了万物，使大地变得生机勃勃，但她的外表不再像从前那么美丽动人了。她带给了大自然美丽的风景，而大家也越来越喜欢她了，因为心灵美比外表美更美。

?五色公主》这个故事让我懂得了当别人有困难时，伸出援助之后，无私地帮忙他人，你就是最欢乐的。心灵美才是真正的美。如果我们人人都像五色公司一样无私的献出爱心帮忙他人，世界将会变成爱的海洋。

读心得读后感篇6

暑假里，我又把《城南旧事》看了一遍。书中，林海音的文字和那些插图很完美地配合在一起，和谐、素雅。她的文字带着一股茉莉花的清香，图画与文字的交融，让人眼前出现了活灵活现的画面。

?城南旧事》中的一切都是那么井然有序：缓缓的流水，缓缓的骆驼队，缓缓而过的人群，缓缓而逝的岁月……景、物、人、事的完美结合。

以前，我感触于作者童年的有趣，这次我注重作品中的人物，更为因童年的逝去而感怀。这本书中，描写了许多人物：别人眼中的疯子——秀贞，能说善道的兰姨娘，躲在草堆里，还有宋妈、妞儿……林海音一家与街坊邻居的悲欢离合最令我牵肠挂肚。

看着，看着，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”一曲让人难以忘怀的离别歌曲，不经意间在林海音的《城南旧事》中轻轻哼出。

骆驼队来了又去，去了又来，成了英子童年最美好的牵挂；在惠安馆，英子认识了疯子秀贞，其实她并不是疯子，而是一个没有能力保护自己孩子的母亲；还有漂亮的妞儿，英子永远也想不到她就是秀贞的女儿；英子还认识了一个小偷，却不知情的与他一起去看海；兰姨娘被她的丈夫赶走了，遇到了德先叔，他们相爱了，却又离去了；宋妈的孩子死了，她带着英子寻找另一个小孩；英子毕业了，而她爸爸的花落了，他也去世了……在这本书中，我看到了英子的世界是单纯的，也是充满无数疑问的。

童年是快乐的，也是短暂的，更是一去不复返的！同学们，请珍惜我们的童年，善待童年生活中的点点滴滴。

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