这时，在端午节的前一个晚上，奶奶会把我搂在怀中，我可以清楚的感到她的体温，跟她血液中流淌的爱意。我静静的听着奶奶轻微的喘息声，看她变魔术般的将普通的彩绳，拧在一起，编成好看的结。然后她会用她的大手托起我的小手，认真而小心的将彩绳系在我的手腕上，脚踝上。清楚的记得她的这双大手这么温暖，却这么粗糙。当时的我还会天真的问奶奶，为什么不好好保护自己的双手。而奶奶只是莞尔一笑，不予回答。现在想起，才晓得，这是岁月在奶奶手上留下的烙印，是她经历无数风雨坎坷的见证。系好后，奶奶总是会端详一番，似乎在欣赏她的杰作。而这又是一种怎样的目光啊！宛若三月中微风对嫩柳的抚弄；秋日里月光对修竹的依恋。又似晨曦中露水对小草的滋润；暮霭时夕阳与水面的辉映。奶奶澄澈的眸子中，满满的，是对我的宠爱。

至今，这种感觉依旧十分真切。仿佛还能感觉到奶奶的体温跟目光。

只是后来，我回到大连，回到妈妈身边。她的工作总是这么忙，忙到无暇顾及节日的到来，更不要说为我系彩绳了。

被忽略的端午，我已过了好几个。竟习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说这是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起这童年用爱编织的端午的彩绳。

端午扇作文篇3

“百里不同风，千里不同俗。”每个地方的节日里都有不同的习俗，不同的习惯。当然，端午节也有不一样的习俗。今天就来说说我家乡的端午节。

端午节差不多在五月初几就开始了。大街上变得热热闹闹。初三那天奶奶从大街上买来箬叶和糯米，把箬叶和糯米清洗干净。接下来就是包粽子了。先取出两片箬叶叠放在一起，围成一个圆锥形。再拿起勺子放入几勺糯米，有的时候还会加一些红豆、绿豆、腊肉什么的东西。然后把糯米和其他的佐料压实再把箬叶一折盖住。接下来再扯出一根麻绳一头压住，另一头绕住粽子左缠右绕，再把麻绳一拉紧。一个漂亮的三角菱形粽子就形成了。最后再把包好的粽子分成四个为一扎放在锅里煮个四五个小时。煮好之后，打开锅盖房间里立马弥漫着一股清香、诱人食欲。打开绿油油的箬叶，里面的糯米又甜又黏，可好吃了。到了五月初五，一大早奶奶就往大门口插艾草和菖蒲，传说可以驱虫辟邪。接着又忙着做包子、煮咸蛋、热粽子。咸蛋与包子做好了，就开始染红蛋了。煮好的鸡蛋把它染成红色，然后放入用彩线编织成的网带中。挂在小孩子的脖子上，据说可以逢凶化吉、事事平安。最热闹的就是初六那天赛龙舟，到城里逛庙会。附近村庄上的人都组成一个船队准备在江水上一展身手。大街上人来人往、热闹非凡。比赛开始船队的锣鼓声和两岸人民的叫喊声、加油声混合在一起，让天都快塌了。他们的比赛不为争第一第二而是为了展现划龙舟的完美姿态。

据说端午节的由来是因为爱国诗人屈原不忍心看自己的祖国被侵略，但是又不忍心舍弃自己的祖国抱石投江而死。据说屈原死后，人们还驾船去江上打捞真身。为了怕屈身体被鱼虾吃掉，就向河中扔饭团不让鱼虾伤害屈原的身体。

端午粽飘香龙舟响当当，端午节流露出的是地道的故乡情，是一种传统故乡的端午节。你给了我多少快乐啊！我爱我家的端午节。

端午扇作文篇4

此日端午，此夜念屈原。

屈原，那个浪漫主义时代的仙人，那个爱国狼烟中的烽火。

他曾几度伫立于汨罗江，望江河滚滚，奔向东南。多少尘世纷纷扰扰，多少岁月蹉蹉跎跎。国家堕落，风火连绵，伫立江前，白发搔更短。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”《离骚》岁月，由他撑起国家躯壳。他创造了中国文学史上最长的浪漫主义抒情诗，显示出了他独一无二的政治才能。战争无情，摧残无数家庭，夺走无数壮年生命。屈原感叹自己怀才不遇，憎恶这黑暗的社会。他以自己的文采抒发着对国家的热爱与激情，但却总是以误解失败告终。

他有些无奈，甚至无望。即使自己付出再多，留下的也只是一片亡国的废墟与哀叹。他奋力抨击着这个黑暗的社会，像破茧之蛾渴望冲破这千丝万缕的地狱，飞向光明的彼岸。可惜，一切太过黑暗，他冲乱了方向，陷入更深的地狱。

他在囚禁中怒吼，挣扎着，想要击碎这狼狈。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他追求真理，追求光明。前方的路还很长，他说。他使出浑身解数，不屈不饶地开辟这荒凉的一切。可惜，他的爱国之心瞬间被吞噬，换来的是血淋淋的痛苦。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见。”他站立于汨罗江前，望眼前一切，痛入心扉。为何天下浊心，无人与我同志？这是我们的国家呀，这是那么多年活下来的理由。国家亡也，痛心疾首。他有些嘲于渔夫，但又只能无可奈何。昏庸的是心，那我也就无法挽回什么了。他满目怅然地望着眼前的一切，陷入的不仅是沉思。

衣襟飘飘，随哀叹坠入水中。

留下了，如他的悲叹般的《离骚》。