他是中国少有的坚持写实写作的作家，他的作品几乎全部建立在自己的生活经历和生命体验之上，他对哲学的思考为自己的精神空间提升了高度。相比其他当红作家，我愈发觉得史铁生精神的伟大。而那些曾经对“80后”极具影响力的作家们，最终在这个充满诱惑的年代里被物质同化了。他们的笔下已不再是文章，而是商品！沦落为“写手”的他们失去了自我的精神力量。这是我们所不愿看到的！

精神生活的平庸化是一个明显的事实，精神的缺失已经成为社会发展的硬伤。放眼望去，一些人缺少应有的信仰和信念，精神颓废，萎靡不振，功利至上；一些人缺少应有的道德情操，将瘦肉精搬上人们的餐桌，把毒奶粉送入婴儿的口中。所有这些，都需要进行彻底的精神拯救。

“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神与灵魂。

如果手术台上躺着的是我们的灵魂，那么主刀的医生一定是我们自己。“吾日三省吾身”的教诲已传承了两千多年，如今是该自我反省和精神自救的时候了。学会精神自救，不让自我堕落；学会精神自救，不让灵魂被玷污；学会精神自救，不教一日虚度。我们是平凡的，但不能因为平凡而平庸，要通过精神自救修正人生的方向。

古希腊先哲说过：认识你自己。找到真实的自我，拯救自己的灵魂。

精神的自救作文篇2

精神是无形的，但它却能够贯穿我们的整个灵魂。周国平先生对当代人的精神状况作过这样的描述：“精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人独自担当拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运。热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主。”周先生可谓目光犀利，话语一针见血：鼓舞人们自救，而不是充当救世主。事实也是如此，我们确实需要在精神上救赎。

每人的精神生活，都需要凭借自己的能力去打造。外来再大的能力对于个人的精神生活来说只是微风轻拂大海的小小波澜。面对精神平庸化、庸俗化和浮躁化，我们任何人都不能不有让自己的精神非常的崇高和美好的能力。因为不这样做，我们的精神就不能自救，现在唯一可以做的，也是最有效的，那就是自我救赎。怎样救赎自己呢？

当代最令人敬佩的作家史铁生做出了最好的榜样。他曾经因双腿瘫痪而精神受到严重打击，曾不惜一切代价折磨自己的母亲，他甚至想用死来结束自己的一生。在地坛里，古老建筑物的墙皮、屋檐等在被剥落侵蚀，有的古老得锈迹斑斑，伤痕累累，但是春天的小草依然生机勃勃，春天依然生机盎然，什么能阻挡住生命的脚步呢？史铁生被震撼了！被强烈的震撼了！！古老得地坛都能焕发新的生命力，而一个好端端的年轻的生命，为什么要消失？身的体残疾并不可怕，最可怕的是心灵的残疾。于是，他即将死亡的灵魂被他拉了回来，重新回到他年轻的躯体里。就这样写作与他的生活连在一起。中国多了一个伟大的作家。经他自己精神上的自救重新振作起来，像一位巨人一样站立起来。他创作的文章令人赞不绝口，他自己拯救了自己的生命，还在拯救着一颗颗即将死亡的灵魂。他用残缺的身体，说出了最健全的思想，讲述着生命与灵魂救赎的伟大意义。

人的精神领域虽会经历辛酸与磨难，但可以救赎。没有自救的能力，便很难跨出痛苦的门槛。我国伟大的现实主义作家屈原，一心维护国家利益，忠于楚怀王，却屡遭排挤；忠诚顷襄王，却再次被流放。走投无路，多方面的压迫使他无法拯救自己的灵魂，无法从绝望中走出，纵使是有人劝说、引导，在精神上也无法起到太大的作用。最终他的精神无法自救，怀石江而死。屈原不是不想自救，而是不能自救，因为他看不到楚国希望，理想之灯破灭。一个伟大的灵魂消失在茫茫的黑夜里，落入幽暗的谷底。

我们精神世界是外界不可干扰的，家园需要固守。这其中的一切都是靠自己去支持，去拯救，去承担，去打造。人生中总会有失败，失败是生活中的有机部分，生活中有时会枯燥，有时会迷惘，但并不缺少前进的力量。精神家园的打造是一项艰巨而又复杂的工程，我们不能将它丢弃一边不管不顾，而需要我们不断地去努力，挑战自我，超越自我，完善自我。

古希腊先哲说：“认识自己，找到真实的自我，拯救自己的灵魂”能够拯救精神的，只有我们自己。让我们去救赎自己的灵魂吧，变得越来越崇高强大起来吧！

我们要做一个精神家园的守望者、一个麦田里的守望者，一个稻田里的守望者。

精神的自救作文篇3

随着改革开放的深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我们的精神需求能否跟得上经济发展的步伐呢?精神的缺失必将导致生活的畸形，若陷入泥淖，谁是我们的救世主?

曾收看中央电视台举办的青年歌手大奖赛，选手们的精彩才艺表现让我心潮澎湃，但知识问答环节却让人大[微博]跌眼镜。一个地地道道的中国歌手竟将英国国旗误认作中国国旗，连一点基本的文化常识都没有，“精神自救”真是迫在眉睫。

我们听惯了激情澎湃、语速极快的流行音乐，却逐渐忽略了古琴古筝的渺远、悠扬。

我们对“非诚勿扰”等娱乐节目烂熟于心，却忘了《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”带来的感动。

我们随手从畅销书中取一本《小故事大智慧》便觉得自己亲近着书本，却将《论语》《史记》等经典抛诸脑后。

没有人能拯救你的灵魂，精神只能自救。忙里偷闲时，泡一杯香茶，捧一本好书，静静地品味字里行间的喜怒哀乐，这未尝不是“精神自救”的途径。

节日气氛的冷淡大家有目共睹，年味不浓了，汤圆不甜了，粽子不香了，其实这也正是我们精神生活平庸化的标志。告别酒店年夜饭，一大早起来，跑跑菜市场，洗洗涮涮，暗香浮动的夜晚，丰盛的年夜饭会告诉你年的味道。告别超市里的速冻粽子，买些糯米，洗洗泡泡，虽然可能包得形态各异，但亲手包的粽子才香。快餐文化时代的我们，过于倦怠懒散，缺乏对精神的关怀，这不只是人类的悲哀，更是文化的悲哀。

面对种种精神平庸化的表现，我们该何去何从?理想家早已为我们勾画出一系列的蓝图，若我们只是冷眼旁观，那它们将永远只是一个个漂亮的幻影。能够拯救精神的只能是我们自己，而不是别人。

精神的自救作文篇4

“啊！终于放学了！”刚放学的我独自走在街上，心情舒畅地感叹道。突然，一个声音从我身后传来“你喜欢绿色还是蓝色？”“蓝色，怎么了？”接着，突然有一个人用力地把我打晕了。

当我再次醒来时，我被一个蓝色的麻袋围住了，我拼命挣扎，终于把麻袋给撕开，但映入眼帘的景象却令我震惊——一间阴暗、狭小又潮湿的房间。这里只有一个马桶和一张破旧不堪的弹簧床，唯一的光源是天花板上一个小到不能再小的孔，它也是我和外界联系的唯一通道。而我每天的食物就是一个凉透的白馒头和一杯自来水。

在来到这个鸟不拉屎的地方的第一天晚上，我极不情愿的躺在床上翻来覆去睡不着觉，所以我整理了一下我所知道的信息，从小孔频繁被挡住，我大胆推测，挡住小孔的应该是人的脚！而这么频繁的脚步，上面一定是繁华的街道。所以我只要用一个东西向上挖一个通道，就能逃出生天了。

但理想很美好，现实很骨感。现在的情况，是没有一个能当铲子的东西，因为这里就连一颗石子都没有！但有一个好消息，就是上面的孔越来越大，以后可能会有东西掉下来。

又过了几天，外面下起了雨，雨水从那个洞里流了下来。在积水干了之后，我惊奇地发现，有一个银铜钥匙顺着水流流了进来！

经过我日以继夜，不断努力地挖掘通道后，我终于要挖通了！但我又碰到了一个难题：有一个又大又硬的石头挡住了我，而且怎么也绕不过去，更要命的是他们已经发现我想要逃跑，已经追过来了！

就当他们要抓到我的时候，我猛地醒了过来，惊魂未定的我得出了一个结论：不要一个人走夜路！

精神的自救作文篇5

站在浩瀚的文学面前，不禁感叹：飘飘何所似，天地一沙鸥。文字，以它势不可挡的力量根植我的内心，侵蚀被痛苦占领的地盘，瓦解那荒凉的土地，不断绿化灵魂家园，给我自救的力量。

绝望时，路遥《平凡的世界》告诉我无论人处于什么样的状况，都可以活得那么自在，我畅游在那具有坚强意志的情节中，吸收主人公们百折不挠顽强奋斗的精神，于是，我携带勇气重新踏上自己的征程。用自信阳光面对路上的坎坷。

闲暇时，余秋雨《文化苦旅》带领我走进一段泛黄的历史，于是，我懂得一统天下最豪迈的秦朝，风流潇洒温儒尔雅的魏晋之风，诗词工巧竟秀争高的唐诗宋词，无与伦比天下美景的沙漠，青灰色睡梦般的周庄，色彩卷涌的莫高窟……虽然我的脚步不曾触及过太多地点，但这并不妨碍我用心灵感受他们的全部，这就是“文章是案头的山水，山水是行走的文章”吧。

高三暑假开学前，手不知怎莫触及《三国演义》于是我在一场场厮杀中，在绝妙紧迫的斗智斗勇中火急火燎的品味妙趣横生的故事，只是时间太短暂，纸页不得不搁浅，现在幻想一下毕业了慢悠悠的将稀释了的兴趣重新加浓，下雨天都在屋里看书都好满足哦。

书籍，照亮人们最遥远最黯淡的生活。钦佩三毛这样的奇女子，但笔墨之间，才发现她除了具有飞去撒哈拉沙漠的勇气毅力，还有对生活不便的感激，干煸平凡生活的荥阳，待人平和的态度。怪不得三毛说：我们要一步一步地走踏踏实实的走，永不抗拒生命要给我们的负担，才是一个勇者。

精神的自救，不是所爱的都要拥有，而是拥有的一切都爱。让我们感恩快乐的心态去生活，那末生活无论是小葱豆腐，还是阳春白雪，都值得品试。在书籍中，我认识了无数的朋友，他们用理智的头脑自信的姿态指引着我，是我永远的自救品。

精神的自救作文篇6

这是一个物质化的社会，这是一个喧嚣浮躁的年代，我们缺的不是房子和车子，我们缺的是精神。

活在当下，要想找寻属于自己的瓦尔登湖，就必须有强大的精神力量，使自己不被这个物欲横流的年代同化。史铁生20岁时得知自己永远无法站立行走，他颓废了，迷惘了，曾想过结束自己的生命。但他终于清醒，及时进行了“精神的自救”，于是他顽强地活了下来。他知道，人，一定要靠自己！他是中国少有的坚持写实写作的作家，他的作品几乎全部建立在自己的生活经历和生命体验之上，他对哲学的思考为自己的精神空间提升了高度。相比其他当红作家，我愈发觉得史铁生精神的伟大。而那些曾经对“80后”极具影响力的作家们，最终在这个充满诱惑的年代里被物质同化了。他们的笔下已不再是文章，而是商品！沦落为“写手”的他们失去了自我的精神力量。这是我们所不愿看到的！

精神生活的平庸化是一个明显的事实，精神的缺失已经成为社会发展的硬伤。放眼望去，一些人缺少应有的信仰和信念，精神颓废，萎靡不振，功利至上；一些人缺少应有的道德情操，将瘦肉精搬上人们的餐桌，把毒奶粉送入婴儿的口中……所有这些，都需要进行彻底的精神拯救。

“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神与灵魂。

古希腊先哲说过：认识你自己。找到真实的自我，拯救自己的灵魂。

精神的自救作文篇7

作为一个人，无外乎两大组成――精神与肉体。一个真正的人，拥有生命存在的形式，是我们的肉体；拥有灵魂常住的居所，是我们的精神。肉体和精神向来是无法割裂而独立存在的，但它们一个显露于形，一个存在于意，区别于我们的眼、耳、手的感觉和心的感知。

人们往往最先想到的是满足肉体的需要。因为肉体上的痛苦往往来得更为直接与迅速，一个人的饥饿感、寒冷感和疼痛感，都源于肉体上的刺激。所以，我们才对面包、衣被、药物都存有一种直接而原始的渴望。这种渴望在现代社会中升级成为对财富的渴望。对物质生活条件的追求无可非议，谁都不想年年岁岁地忍受贫穷的日子。于是肉体上的自救总能那么轰轰烈烈地展开，它成为一种目标，一种动力。

许多人成功地完成了肉体上的自救，他们的生活富足了，轻松了。但我们又把我们的精神安置在了何处？可以说，忽视精神生活致使我们的精神生活平庸化，我们的灵魂平庸化。我们懒于去思考，懒于去感悟，这种惰性正在一分一毫地腐蚀我们的精神。正是因为它的缓慢让人无意察觉，但问问你自己：何时起我不再静坐着思考而是单纯附和他人的言论？何时起我对待一件事物总是把它的利益价值放在首位？何时起我逐渐忘了我在开始时内心的理想与追求？何时起我不再被感动，不再欢笑流泪，只是不知痛痒地生活？我想每个人都无言回答，却都真正明白答案：当我们把精神放进一个黑冷的笼子之中时，囚禁精神的是自己，那么精神也只能自救。精神自救是一种不可间歇的拯救，是人必须形成的一种意识。多变的精神环境的影响迫使我们要坚守自己的原则，守住自己的精神原则，守住心灵中的一方净土。精神自救是比肉体自救艰难得许多的拯救，因为它完全依靠我们自己。有时我们无法分清精神上的敌人，因为它会带来肉体上的享受。但只要冷静地思考便能使利害显露无疑。

如今，我们要做得更多的也是精神上的自救。人在一次又一次将自己从错误的边缘拉回来，在一次又一次的麻木中清醒过来，那么他的精神堡垒将会更为坚固。每个人都必须相信精神的力量，它是一个完整灵魂的基础。

精神的自救作文篇8

在秋姑娘来临的季节里，大树的叶子已经变得枯黄，小草和小花也失去了往日的色彩，只有果树上那香气飘扬四方的果实还带着些许活力。可是，我一点也没有心思去惦记树上的果实，因为我很不开心，其他的小动物都在快乐地玩耍，而我却被拴在了这里。

你知道我为什么会被拴在这里么？告诉你们吧，因为我有一天出去玩耍的时候开心过了头，忘记了回家的时间，妈妈很生气，惩罚我一个星期不许出门，就把我拴在了这里。

可是，对于我来说，一星期不出门，可得把我给憋坏了，我要想办法逃出去。怎么逃呢？我绕着树桩左转三圈，右转三圈，突然灵光一闪，我想到了咬绳子的办法。于是，我左咬一下，右咬一下，牙齿都要磨掉了，可是绳子还是毫发无损。于是我又开始想办法，漫不经心地用手慢慢地刨着脚底下的土，咦，怎么土里会埋着纸和笔呢？这样我可以用纸和笔写求救信了，哈哈。写好了内容，微风吹过，把纸飘走了。我期待着有人可以来救我，可是等得菜都凉了，也没有等到人，看来还是要靠自己啊！

紧接着，我又想到了一个办法，我可以把绳子拽断啊。我做好了准备，开始冲刺，心里默念着：1、2、3，一下子冲了出去，哈哈，成功了！我逃出来了。

我真应该感谢我自己，如果我不尝试做一些能力之外的事情，我就要被拴在这里一个周呢，我可是要被憋死的。

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