?我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友——梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画——他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：‘余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽……’怎么样?假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何?”

于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。

苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的'小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。

在《我是猫》中，苦沙弥和他的朋友应该属于穷酸潦倒的知识分子之列。正如译者所说，“他们面对新的思潮，既顺应，有嘲笑;既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。”《我是猫》中作者所描写的景象，应该是当时人们精神世界空虚的真实写照，这也无怪一只小猫会将人类世界看得不过而而了。

总而言之，这只无名小猫虽然神通广大，却又时而自作聪明，虽然看多了人类世界，却又因为一时好奇，最终还了性命。也许正是因为好奇，才使得它对人有了这么多的了解，也就有了这本《我是猫》。

看小说读后感作文篇2

几年前，一个很偶然的机会读到夏目漱石的《我是猫》。第一次读日本小说，惊讶于日本文化与中国文化异曲同工的妙处。于是手不释卷，再三咀嚼。甚至我上大学也跟着我过来，偶有闲暇时便拿出来翻阅。我拿到的是译林出版社出版，于雷先生92年的译本。此后好像在市面上也没有看到旁的译本，不过即便有，我估计也很难超越这个译本的精妙。不知是因为日本文字承的是汉字的衣钵，还是确实是于雷先生高明，这本散本式的小说读来如行云流水，甚至读到诗词歌赋处，也是酣畅淋漓，毫无凝滞晦涩之感，不得不拍案叫绝。

?我是猫》“轻快洒脱，富于机智”(鲁迅)，以飘逸的文体透过一系列冷嘲热讽否定了封建而落后的旧事物，对日本资本主义现代化所带来的诸如拜金主义、利己主义等弊端深表不满。这部自出机杼的作品，不拘泥于西方小说的模式，凭借联翩的浮想运用自如地安排了一连串出人意料的新奇、警辟而幽默的场面，寄余味于笑声中，其如珠妙语道破人情世态的机微，剥下人类邪恶、虚伪与愚昧的外衣，成为一代传世佳作。

夏目漱石创作《我是猫》的时候已经三十八岁，这也是他的处女作。作为一个作家而言，他算是大器晚成。漱石的一生极为坎坷多舛，颇具传奇色彩，加之他所生活的年代正值日本明治维新，封建幕府没落，资本主义制度刚刚确立，人们尤其是知识分子正处在一个迷惘的精神危机中，他的作品充斥着很浓重的阴郁与压抑。漱石创作这部作品时事业与家庭包括自己的一贯的信仰和价值观都出现了严重的危机，这些危机以及由此导致的神经质在《我是猫》以及今后的作品中都打下了深深的烙印。漱石后来在回忆起这段经历时说“我对这种神经衰弱和疯狂深表感谢之意”。有个叫尼采的家伙曾经说“艺术家天生都时自虐狂”。不可否认的是，有时候人们的确喜欢从折磨自己的精神中获取一种难以言表的快感。艺术家尤甚。也许正因为此，才使得许多真正流芳百世的作品欣赏来如活脱脱的生活再现，也更能引起观者的共鸣，比如唱戏的程蝶衣，比如写诗的顾诚，比如写小说的夏目漱石，他们都用自己的生命成全了艺术。

漱石所经历的是明治维新后很多知识分子共同走过的路，但他自身曲折的生活经历，包括专从英国文学的他后来对英国文学产生怀疑，转而对禅宗发生浓厚的兴趣，使他认识到了很多当时的知识分子所没有认识的东西。他对明治维新的不彻底性是有非常清醒的认识的。他认为西方资本主义开化是几百年积累的一个自然而然的过程，而日本则是在受到外部大刺激下的急剧转变。

他看到日本文化在这种冲击下的畸形变化，以及在这种文化包围之下的国民的疑惑，空虚与失落。他用辛辣的笔法嘲笑人们对这种外来文化的盲从。他在写“新式女学生”穿着短裙在大街上打羽毛球时说“为什么我们的女学生突然就穿起短裙来在大庭广众下得意地招摇过市，而我们的男人不也开放开放，穿着女人的胸罩出来呢?这一切皆因为西方的女学生穿着短裙，而男人没有穿胸罩罢了”。“厌世”，“苦恼”，“郁愤”是漱石常用的词汇，也是他的世界观与创作观。

这些情绪也流露在《我是猫》的几乎每一个角落。他好不吝惜地用大量的笔墨以独白的方式通过主人公——一只猫来扒下人类道貌岸然的外衣，好使那长满脓疮的身体暴露在光天化日之下，并且还要逼着人低下头去看。我一位朋友就因为受不了他极尽辛辣挖苦之能事的笔法而没有办法把这本小说读下去。作者笔下的猫公精于辞辩，他批评人“全是些体面的小偷”，“对于自己的能量过于自信，无不妄自尊大”，“从利己主义出发所推出的’公道’原则，也许比猫的逻辑优越，但是，论其智慧，却比猫还低劣”。漱石作为知识分子的一员，对当时的小知识分子，例如小说中的这些教师，更是有深刻而贴切的揭露——“那些教师者流对自己的愚昧无知浑然不觉，却又摆出一副高傲的面孔”;“尽管凡夫俗子们把不懂的事情宣扬得像真懂了似的;而学者却把懂了的事情讲的叫人不懂。大学课程当中，那些把未知的事情讲得滔滔不绝的大受好评，而那些讲解已知事理的却不受欢迎”。

看小说读后感作文篇3

在一个充满欢乐、喜庆的寒假里，当然少不了好书的陪伴，我就选择了一本闻名中外的书——《绿野仙踪》。

它讲述了一个叫多罗西的小姑娘，和她的小狗托托不幸被凶猛残酷的龙卷风卷到了陌生的奥芝国。为了想回到亲人身边，在艰辛的旅途中，她结识了一心想要智慧头脑的稻草人，和渴望一颗真心的铁皮人，以及拼命想要获得勇气的狮子，他们结伴同行，遭遇了很多困难，但又以齐心协力团结友爱的精神克服了重重危险，经历了一段不可思议的奇异旅行后，他们终于都实现了各自美好的愿望。稻草人得到了智慧，铁皮人得到了真心，狮子得到了胆量，而多罗西也回到了亲人身边。

读了这则惊险刺激的历险故事，我深深地牢记住了：世上最珍贵的是友情，朋友之间应该互相帮助，团结就是力量，可以战胜一切。另外我还懂得了：只有尝试才有收获，世上无难事，只怕有心人……狮子就是因为尝试与多罗西在一起，才有了自信;铁皮人也是因为尝试，才有了多愁善感的心灵;稻草人也是因为这样，才有了智慧。

看着书中的主人公为了实现自已的理想，不怕劳苦，勇往直前，最终都如愿以偿成功了。我不禁想到了自已，在我学自行车的过程中，不就是这样的吗?当我踩下第一步时，自行车就莫名奇妙地倒下了。我没有害怕，而是扶起自行车，牢记爸爸的话，骑自行车第一步最重要，要使劲蹬接着把另一只脚踩下去，于是我将踩板提得很高，然后脚用力向上一蹬，另一只脚迅速往上一踩，可刚踩一圈，车就倒下了，我毫不气馁又扶起自行车，继续全神贯注地练习着。骑了一会儿后，扭来扭去的总算是会踩几圈了，可一不留神就撞墙倒了，我又爬起来，看着身上青一块紫一块的，我并没有在乎，而是拍了拍灰尘，继续踩上自行车。就这样，自行车倒了无数次，我扶了无数次，我一直没有放弃过，而是象多罗西他们那样顽强不屈，通过一星期的努力，我终于学会骑自行车了。要知道，成功是需要付出很多汗水的!在以后的学习与生活中，我们不能向小小的挫折低头!

看小说读后感作文篇4

读了《最珍贵的书》这篇文章，我很气愤，也很高兴。气愤的是，城里的小贩竟然骗了一个农村妇女，高兴的是，儿子凭自己的能力考入了一所优秀的大学。

文中描写了一位刻苦的高中生，母亲从小在农村长大，一字不识。一天，这位母亲为了儿子能考上大学，特地为儿子买了两本书，可当儿子一看封面，发现是两本小学课本，况且母亲为了它们，特地卖去了陪伴她多年的唯一家当，一只银镯子。儿子顿时绝望了。当他踏进大学的校门，然而却永远的保存着那两本废书及它们的秘密。

两本小学课本对一个高三学生考大学有帮助?看待这个问题，就会发觉，儿子做得非常好，母亲在农村天天不辞辛劳的在农田工作，好不容易能攒到足够的钱买一只银镯子，可儿子的高考又是她把多年的心血去换两本小学课本。如果让她知道她一切的汗水钱换来的却是一点价值也没有的书上，他难道不会崩溃吗?，而这一切都是因为这位母亲不识字，这样大的打击对于一个年过半百的中年妇女，他能承受?

我能体会到当时儿子的愤怒及母亲的期望。然而儿子只有欺骗母亲，瞒着母亲，因为错不住她，告诉她真相，反而会使母亲伤心难过。

有的时候，有的情况下，说十句谎话比说一句真话更合适，重要的不在于真与假，而在于他人的感受。

世界是千变万化的，不是每一时刻的每一个人的想法都相同的。所以，我们难道不应该去学习一下如何去调节这种真话与假话之间的矛盾吗?

我要谢谢这位作者，是他叫我如何去顾虑他人的感受，如何在特殊的情况下为善意的谎言来保护他。

看小说读后感作文篇5

合上书，闭上眼，倾听窗外萧萧雨声。我沉浸在这沉思的状态中，静静地去品味那悠悠墨宝散发着的无穷无尽的智慧，品味书中一个个波澜不惊的传奇故事。斑羚用血的代价启迪了后人，将自身的气概溶化在人类的骨髓与血液中。

我在记忆的旋涡中寻找那一幅幅动人的画面，那幅让我泪如雨下的画面，终于找到了——斑羚飞渡。

不知何时，上帝养育了他们这群“地之骄子”。他们被猎人逼到了伤心崖上，被逼到了生命的尽头，被逼到了死亡的大门边。这是一个斑羚们无法跳跃、无法穿越的尽头。我以为斑羚们沉沦了，失望了。被迫接受了命运的安排?不!他们不仅没有沉沦，没有失望，还找到了开启生命之门的钥匙，找到了渡过死亡之河的木筏，找到了通往继续生命的道路。他们受到了彩虹的启发，彩虹的光芒唤醒了它们爱幼的潜意识，唤醒了它们舍已为人的优良品质。老羊们战胜了自私，学会了奉献。在头羊的一声令下，两行羊排好了队，在这个队伍中没有拥挤，没有碰撞，幼羊们用飞渡的方法顺利过岸，而老羊则忍住了痛苦坠入深涯。

有人说他们在桥中看到了老羊们痛苦惊悚的表情，看到了桥中黑色的死亡玫瑰，还有的人说在桥中看到了小羊们在岸边欢天喜地，喜气洋洋。而我的看法却与他们截然不同，我从中看到了老羊身上爱幼的心，为了幼羊们不顾一切，舍生忘死的精神。

现场在看的人不要兴灾乐祸，你以为这是上帝对你们的赞美吗?错，这个故事不仅不是赞美，而是上天对人类的憎恨与愤怒，你们的狂捕、滥杀，才将这群斑羚赶尽杀绝。虽说他们逃过了一劫，可还有多少动物被人类杀害。猎人们觉醒吧，放下手中的枪，放弃追杀动物的贪念吧。斑羚，我敬佩你们!

看小说读后感作文篇6

日本作家夏目漱石所写的《我是猫》这篇童话是我和学生读后都认为写得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人称的口吻写出了“猫”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。

在与学生共读此文时，我不禁笑了起来。作者能够将猫的心理刻画地如此细腻、逼真，与的文化积淀及对动物的细致观察是分不开的。在笑的同时我也在想：既然是一篇童话，那它反映的不仅仅是“猫”的遭遇和心声，它也在一定程度上折射着人类社会的点点滴滴。

仔细想来，“猫”吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗?被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题，无法自拔时的窘相吗?

同学，你可曾记得：当杜瑞峰等同学站起来读诗或读课文，沙哑的声音在课堂上响起时，你们不也报之一笑了吗?这和文中女孩和伙伴的“笑”有何异同?同学之间，我们应该互相尊重，不应嘲笑身边的每个人。

“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的个助攻行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头”我们为何不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心，包容身边人的缺点，包容同学一句并非专意说出的话，包容……包容一切可以原谅的事情，但不能包容你对学习的冷漠、不自觉和不负责任!

“一颗沙里一个世界，一朵鲜花一座天堂”而我想说的是：这只猫的遭遇就是一个人间社会!

同学们，让我们在读懂文字的同时，尝试着读出它背后的情感和内涵吧!

看小说读后感作文篇7

寒假期间，我读了《神秘岛》这本书给我留下了深刻的印象。

这本书讲述的是在美国南北战争时期，有5个被困在南军中的北方人，利用机会乘热气球逃脱了，然而，他们遇上了风暴，气球破裂了，他们意外地流落到太平洋中的一个孤岛上，在一无所有的情况下，他们团结一致、齐心协力，利用孤岛上丰富的资源，造出了砖块、陶器、铁器、玻璃、风磨、织机、电报机等，并种上了庄稼和蔬菜，饲养了家禽和家畜，使自己过上了丰衣足食的生活，而且改变了荒岛的面貌。期间，也有与野兽、海盗搏斗的场面。故事中始终洋溢着乐观主义和大无畏精神，深深着感染着我们读者。故事以火山爆发、荒岛沉没和这个小群体的幸运挽救和回国而告终，那爆发和沉没时惊心动魄和悲壮的场面，让人深受震憾，久久不能忘怀，深感自然暴力的不可抗拒;但又让人为这些好人圆满的结局而由衷地欣慰。他们后来用尼摩船长赠送的珠宝，购买了一块领地，按照那个荒岛的模式，创造了一个陆地岛，并把它变成了一个兴旺发达之地，一个理想的小社会。可以说，这也是一个善恶分明、主张惩恶扬善的故事。

从这个故事中，我感到了团结的力量是多么的伟大。他们对那个叫艾尔通的野人，把他从一个邪恶的犯罪的人变成了朋友，变成了他们的小团体中的一员;还把一个猩猩训练成了一个管家，使他们团体的力量越来越大，在那个孤独无助的小岛上，每个人都发挥出了作用，让人深受感动。我们同学之间更应该团结友爱，才能把个人的小作用变成集体的大作用，才能克服一个个困难。

故事中还让我感动的是他们面对困难的乐观和无畏。在一无所有的情况下，他们不放弃，始终相信自己会得救，相互鼓励，相互加油，面对困难的时候，他们不退缩，不害怕，勇敢地与困难作斗争，并最终取得了胜利。我们要学习他们的这种精神，在学习上和生活上遇到困难的时候，不要自暴自弃，要相信一切都会变好的，幸福的日子总会来的，困难总会过去的。要对自己有信心，有决心有恒心地去面对困难。他们是在一无所有的困难情况下创造奇迹的，而我们现在生活好了，基本上要什么就有什么，没有理由不认真学习，学习上的困难都不是大困难，困难的是怎样战胜自己!

看小说读后感作文篇8

自从余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的视角写下《文化苦旅》这本书后，引起了全国人民出门旅行的浪潮，可是却没有出现第二本《文化苦旅》。

为什么呢?

我开始思考余秋雨先生看世界的态度与角度。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试着与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的交谈中形成了他独特的文风、独特的情怀。他厌倦了虚伪的官场，正如东晋陶渊明一般，他想着离开案头，换上一身远行的装束去旅行，他并不同一般人一样为了轻松、为了猎奇、为了开阔眼界而出行，而是为了“寻找一所横亘千年的人格学校”。

正是因为这种意图，使他与世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一场人文、自然、历史的盛宴。

纵观全书，并没有多少优美的.词句，华丽的辞藻，其间多的是睿智的语言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未对山水名胜作具体的描写，只是笔锋一转，便描绘出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国古文化历史的种种遐想与议论。它解读了历史的苍凉与大漠黄河文化的兴衰，以一种全新姿态去评价、思考人生与未来。

作者是以一个文化人的姿态，站到了时代的角度上，淋漓尽致地表现着自己的观点。身为一个普通人，我们是否能用这种不一样的专属于自己的、适合自己的角度去观察、去审视这个世界呢?如果做到了，余秋雨先生的文迹与足迹就不会再让我们望尘莫及了吧?

或许余秋雨先生也正是像我们一样由一个普通人慢慢走来，带着不一样的眼光与角度，渐行渐远，却终究走出了他的“文化苦旅”。

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