我要介绍一下格雷他的哥哥罗德里格，他非常的坏，有一次他们两到爷爷家玩，爷爷做了一个非常恶心的西洋菜沙拉让他们俩吃，罗德里格就说：“格雷非常喜欢吃这个沙拉。”其实格雷不喜欢吃这个沙拉，但是格雷不想让爷爷伤心，所以他假装很爱吃的样子。我觉得格雷很懂事，他是先考虑别人再考虑自己，而他哥哥罗德里格却表现的不好。

在第二集里面，格雷的朋友罗利，他画了一幅漫画，里面的内容实在是太搞笑了，内容是“嗨，漂亮的美眉你想和我约会吗？”“我不是美眉，我只是千千万万留长发的小狗之一。”“我不去啰，谢谢你的邀约，祖维妈妈！”我觉得太搞笑了，在我读的时候，笑的我躺在地板上打滚儿，画里的小男孩把留长毛的小狗当成人啦！

我希望大家能看一下我介绍的这本书，其实还有很多更好笑的我没写出来，我只读了二、三、四集，一集没有买到，四集后面的我也没买到，但是我下次会把它们全买齐的，我希望大家能看看这一系列的书，你读了，肯定会笑个不停，你们也会迷上它的，这套书会让我们哈哈大笑，天天有个好心情。

道的读后感篇2

很难想象有这么一本书，文字如此简朴，故事也不波澜，却能深深吸引着我读下去。我不认为自己是一位有意志力的人，做事容易半途而废。

初拿起这本书，封面很文艺，我猜想文艺书嘛，可能读不进去，可事实证明我错了。事实是，真正的好书，是让人有精力有信心有能力读下去的。这本书真真是有魔力，不管是在地铁上还是公交上，抑或快餐店等各种嘈杂的环境都能让我迅速远离喧嚣，快速归于平静，介入书中的情节。

?我的天才女友》讲述了埃莱娜和莉拉的童年与青春期。莉拉是埃莱娜眼中的天才少女，也确实如此。莉拉从小就记忆惊人，勇敢、美丽，特别是有与常人不同的思想，这些都深深吸引着埃莱娜，埃莱娜也因此小心翼翼地模仿与努力，但既定的生存环境让莉拉不得不放弃了自己的学业与梦想，继续平民窟底层人民的枯燥生活，幸而其意志力坚定，以一己之力拒绝了家人都认为可以改变现有生存状况的未婚夫，靠着自己的判断转而嫁给了更加富裕更有绅士风度的人。

?我的天才女友》以莉拉结婚典礼为终点，但从其小到大的各种学业、家庭和情感的琐碎中，我们可以窥见，人生的转折和生活背后可以思考的事情真的不少，埃莱娜也慢慢具备了莉拉以前所具有的思考能力，或许这种思考能力不仅仅受莉拉影响，也受到表面严苛的老师、爱好读书的同学、让人受益的书籍的影响，这些影响让埃莱娜慢慢了解到老师曾提到过的你知道什么是庶民吗的含义。

读这本书有一种让我想成为上帝，让两位主人公逃离她们所处的生活环境的冲动，可是没有办法，我作为读者，只是一种凌驾于书面之上的上帝，是不能干涉她们本来生活轨迹的。她们只能靠着自己所具有的知识、思想、行动自行认知和摆脱。

虽然莉拉最终被丈夫背叛。可庆幸的是莉拉的好友埃莱娜却了解了全局，埃莱娜是相对幸运的，她具备了思考的能力，克服困难的能力，被爱和爱的权利。

埃莱娜站在了彷徨的人生当口，思想前卫或许让她有些许格格不入，朦胧却逐渐清晰地了解了自己和所处的环境，在于青春期而言未必不是一种好事。

道的读后感篇3

今天4月23日世界读书日，你读书了吗？古人云：世界上没有一艘船，能像那一本本书，可以承载我们厚重的理想，也没有任何一匹骏马，就像一页页跳跃着的诗行，可以带我们去远方……

闲暇时光，徜徉在书籍的海洋里，也很惬意，跟随书籍走向远方。因抗击疫情，在这个“加长版”的假期里，我阅读了《正面管教》、张奠宙的《小学数学教材中的大道理》、《提升学生核心素养——班主任必备的28节主题班会课》、史宁中的《基本概念与运算法则》、《幸福守望》等；在有书共读中聆听了《黑天鹅》、《鼠疫》、《新型冠状病毒感染的肺炎公众防护指南》、《老人与海》、《活出生命的意义》；在cctalk平台上，听了朱永新教授的讲座《拓展生命的长宽高——做最好的自己》、《成长六字诀：信望爱学思恒》;陈俊老师的《强大心理资本，照见美好生活》等；听了贲友林老师的'《教师，过怎样的教育生活》、张宏伟校长的《全景式数学教育之课程内容的全景式重建》等讲座。

我的疫情假期除了给学生上网课，解答疑难问题，在学校加班做一些德育方面的工作，闲暇时间就看看假期购买的书，生活很充实。

我很喜欢《正面管教》这本书，他是美国的简尼尔森的作品。喜欢书中有关教育孩子的观点。这不愧为是一本让数百万孩子父母和老师受益终生的经典之作。所谓正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法，孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律，责任感，合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终生的社会技能和人生技能，才能取得良好的学业成绩。

教育孩子要和善而坚定，这是一个很难把握的尺度。很多家长要么对孩子言听计从，为了取悦孩子，不让孩子有任何失望孩子，这不是和善，这是骄纵，是溺爱。有的家长在管教孩子时，过于坚定，没有亲和力，在孩子面前从来不放下家长的威严，久而久之导致孩子自卑，没有自信心。和善意味着既尊重孩子也尊重自己。

怎样做到和善而坚定呢？比如假设孩子跟你顶嘴，和善而坚定的处理方式是你走开，到另一间屋里去。稍后等孩子情绪平静下来，再去找孩子谈，这时候会取得更好的效果。

有的认为坚定就意味着惩罚、说教或者其他形式的控制，这样也不可取。应该把坚定与和善结合起来，可以对孩子做一些实施限制的责任。在制定和实施限制时，要让孩子参与进来。当一个孩子违反了限制时，不要惩罚也不要说教，要继续以尊重的态度对待孩子，要避免由你来告诉孩子发生了什么事情？以及应该怎么办？你可以问一些启发性的问题：发生了什么事？你觉得原因是什么？你现在打算用什么办法来解决这个问题？你从中学到了什么？能避免下次再出现同样的问题等等。让孩子学会承担没有按规定做事，而出现的后果。从小学会责任与担当。

正面管教关注的是教给孩子要做什么，关注问题的解决，孩子是整个过程的积极参与者，而不是被动的接受者。

正面管教中重视家庭会议。家庭中最值得做的事情，就是定期召开家庭会议。因为家庭会议给孩子提供了学习具备好品格所需的有价值的社会技能和人生技能的机会。如果家长真正理解了家庭会议的价值，这将成为他们最有价值的管教工具。每周定期安排出15-30分钟的时间来召集家庭会议。家庭会议在培养孩子的能力和解决管教问题方面，能够起到和善和坚定的作用。家庭会议也是加强家人之间的合作和亲密感的好办法。每个星期在固定的时间召开家庭会议。哪怕父母有再大的事情，都要抽出时间来积极参与，让孩子参加家庭会议，让孩子感到他是家里的一份子，这样孩子更有责任感。

在孩子犯错误的时候，运用“赢得合作”的四个步骤来帮助孩子解决问题。赢得合作的四个步骤：第一，表达出对孩子感受的理解，第二，表达出对孩子的同情，第三，告诉孩子你的感受，第四，让孩子关注于解决问题。

在疫情假期中，我常常接到家长的电话或微信，投诉自家的孩子在家的种种过错。有的孩子在校表现非常好，做事认真细致，自觉完成各项任务，是老师眼中的“三好学生”，可这个“加长版”假期，把家长都快逼疯了。我想如果家长们，看看这本《正面管教》，运用其中的方法和方式与孩子交流，学会耐心与孩子沟通，肯定会少很多抱怨与责备。

有的家长在陪伴的过程中，要么过于坚定，要么不太和善。对待孩子，都是以自我的价值标准来评判孩子。

无论对于老师还是家长，《正面管教》是一本值得细细咀嚼的教本。

道的读后感篇4

每个人都有自我的童年：欢乐的笑声，开心的游戏，纯洁的友谊，父母的关爱……而高尔基的童年却与我们的截然相反……

这本书主要讲述了阿廖沙在三岁时就是去了父亲，由母亲和外祖母带到了外祖父家，在那里，外祖父的残暴，舅舅们的无情，继父的恶毒……都对阿廖沙的心灵带来了严重的伤害，最终在阿廖沙十一岁那年，母亲去世了，外祖父也破产了他便走上社会，独立谋生。

读者作者高尔基的悲惨的童年生活，不禁想起了自我的童年：有爸爸妈妈的疼爱，与玩伴的欢笑声，那百玩不厌的游戏……都让我无比怀念，虽然高尔基没有幸福的生活，但他又外祖母的疼爱和关切，让高尔基坚强，不屈服与困难的精神与信念。外祖母勤劳，善良，他是全家的精神支柱，常常给给阿廖沙将好听的故事，也潜移默化的叫他做一个不向丑恶现象屈膝的人。

读了《童年》我深深的感受到了自我的童年十分幸福，不用干苦活，没有遭到亲人的打骂，我们都是父母手心里的宝，有良好的生活条件和学习环境，不愁吃不愁穿，而高尔基要忍受着寒风暴雨度过自我的童年，我们应当庆幸自我没有生在那个年代，可是，在我们享受幸福同时也让我们少了一些付出，一些执着，一些进取，一些努力……

高尔基用他的童年告诉了我们一个真理：在阴冷黑暗的地方我们不必害怕，或许我们再跌倒的地方站起来，努力摸索着，终会从这条阴冷的小巷走到光明的大道！

道的读后感篇5

中学时代背诵的课文，多是为了应付高考，怎么考，就怎么记。如今那些东西早就丢掉九霄云外去了，只是因为当时记得牢，至今仍有些许“脑残”。生活里的种种逐渐经历后，亦对个中道理有了更深切的体悟。

感觉荀子的《劝学》里很多话都说得异常精辟，重新找来再读，恍然间感获良多。

文章开头就说：“君子曰：学不可以已。”如今我们生活在一个知识大爆炸的时代，学习更是不能停止了。“活到老学到老”不再仅仅是一种口号，更是规劝与忠告。荀子在后文也提到：“真积力久则入，学至乎没而后止也”，也正是这个意思。同时，“自主学习，终生学习”更是在大学里提的异常响亮。身为作家和画家的刘墉在上了大学后仍非常努力，就连恋爱都是边画画边谈的。他说，我现在的努力是自觉的，自觉生命是无法遏制的向前，而非父母师长在后面鞭策，功名利禄在前面诱惑。

“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。”这就是要在终生学习的基础上超越前人，长江后浪推前浪，把前人拍在沙滩上的本领了。

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”我觉得这几句说得非常好。它告诉了我们所谓的创作创新都是在原来的基础上进一步发展的结果，我们首先要继承。这点很重要。譬如我们整日冥思苦想出一个道理，自以为是自己独到的见解。后来却在书上看到前人早就想出来了，而且比自己想得更充分更详细更深刻。

现在我们说创新创新，喊得很响，但是如果连之前的知识都没有继承，又怎么去创新。管理学教授曾仕强在《什么叫做内方外圆》里说：“方形是经，圆形是权;有经有权，有所变，有所不变;不可不变，不可乱变;持经达变，变只能变在20%理，叫做创新，80%不能变。”

而曾仕强所谓的这80%就是我们要继承的，只有在这个基础上才能再谈创新。

“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这是掌握了那80%之后所达到的效果，是站在巨人的肩头看世界，是一种幸运，更是一种方法。

荀子在举了几个受环境影响而被改变了事物原貌的例子后，说道：“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”

有一个种说法也很好，就是好比说鲁迅所以成为鲁迅，是因为一个可以成才的人在鲁迅经历的环境成长的结果。从这个意义上说，不管李白、岳飞、刘德华等等，都是一个可以成功的人放在不同的环境后所产生的不同效果罢了。

“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”尼采把人生的境界分为三种：骆驼、狮子和婴儿。沙漠里踽踽独行的骆驼就是不断积累的阶段，等到积累到一定程度时，就达到了狮子的境界，也就是荀子所谓的“风雨”“蛟龙”了。

“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”这是对刚才那句的具体补充说明，最近因为韩寒的杂文记者采访了蔡骏。蔡骏说了这样的话，之前和我一起写小说的都放弃了。我想他们都坚持下去，也许出来的蔡骏恐怕就不是一个了。这就是坚持的结果。

?劝学》后面的文字我觉得有它的时代局限，又因为荀子是拿一个“成熟完美”的标准去教化人的，所以难免苛刻，就不多说了。

道的读后感参考5篇相关文章：