影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，到达了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但不免给人牵强之感;故事是讲到了，但不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自我太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

因为这是电影，仅有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今日的人们好好学习啊!古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬教师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右;子路至死不忘师之教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我最终回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有杯具色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊!

颜回说，孔子错在将全部梦想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自我也错了，如孔子般太梦想主义了，没有能够勇敢地应对现实，而是将期望建立在一个完美的伟大的梦想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对完美社会的向往与追求，依然期望能够经过完善个人道德，而不是经过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。

然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，可是并非人人都能到达高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，应对巨大的诱惑，孔子的眼神与身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自我的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?”便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念与伦理价值意识等都与当时与现代社会不相适应。

其实，无论是古代还是今日，有多少人是像鲁君那样“装点疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自我的梦想呢?“不能改变世界，就改变自我的内心吧。”有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自我，内心的强大能够化解生命中很多很多的遗憾。

蛇的观后感篇2

?龙猫》是日本著名动画大师宫崎骏的作品。

这部电影主要讲了草壁先生一家四口从城市搬到了农村。妹妹小梅在玩耍时幸运地偶遇了三只可爱的龙猫。后来，小梅抱着玉米想送给住院的妈妈，结果迷路了，姐姐小月坐着龙猫巴士车找到了小梅，并如愿把玉米送给了妈妈。

这是一部幸福而温暖的电影。当草壁一家从城市搬到乡村被称为鬼屋的破房子时，小月和小梅依然那么开心，连爸爸妈妈都表示特别喜欢鬼屋。当姐妹俩在黑屋子里看到来去无影的煤煤虫并告诉大人时，大人不但没有斥责她们胡说八道，隔壁的婆婆还说自己小时候也看到过呢。当夜里的大风吹得屋子摇摇晃晃并发出奇怪的声响时，正在泡澡的爸爸和姐妹俩通过开心的大笑和相互打闹驱逐内心的恐惧。当小梅带着爸爸和小月沿着相同的路却找不到龙猫而委屈时，爸爸安慰小梅说遇见龙猫是一种缘分。当小月和小梅在下雨时想到爸爸没带伞时，就手拉手在车站等爸爸，小梅累得睡着了，小月就背着她，直到等到爸爸&&

看完这部电影，不禁让我想起我们的四口之家。我的弟弟就像剧中的小梅一样，是我的跟屁虫，我走到哪儿他就跟到哪儿，还特别喜欢模仿我的动作，翻看我的书，玩我的玩具。我也像小月一样，全心全意地照顾着弟弟，每次弟弟叫着向我要东西时，我都会不假思索地递给他。

最重要的是我们也和草壁家一样，过着幸福温暖的生活！

蛇的观后感篇3

“梦想、关爱、成长、制度”，像这样的词语漂浮在我的脑海中，我想，这不是一部简简单单的具有教育意义的电影，他是真实的，更是令人震撼的。

在男尊女卑的印度，无论如何，女性都要低人一等，甚至在婚姻当中，女方还要给男方送礼。

我没有想到，社会制度的不同中，他们没有自暴自弃，没有抱怨生活，他们有梦，已及梦中孕育的爱。

故事发生在印度的一个小镇里，如果你乘飞机俯瞰这里，你会发现这里仿佛大树上的一片树叶，甚至连叶片都不如，是多么渺小，世界又是多么宽广。

主角是这座小镇中一个平凡的不能再平凡的女孩，尹希娅。只是与众不同的是，他有像百灵鸟一样的歌喉，以及一位爱他的母亲。

话说“上帝为你关上门时，会为你打开一扇窗。”这句话反过来说也对，尹希娅没有得到好到令人夸赞的成绩，她没有得到父爱，在他的生活中，只有父亲残暴与囚笼。

因此，尹希娅并没有放弃自己的梦想——做一位歌手，做一位能传递快乐与爱的歌手。母亲给予她鼓励，她才会这样成长着。

——“快睡觉吧，别做梦了。”

当他想要通过网络录歌时，母亲这样对他说。即便在梦想的道路上有许多阻拦与障碍，梦对他来说是那么遥不可及，自然也不会有人懂她的乐观，他的坚持与信念。他这样回答：“睡觉怎能不做梦呢？人如果没有梦想，活着还有什么意义。”

没有人懂他的梦，他自然不会明白母亲的爱。

因西亚有自己的梦想，他会为此奋斗；母亲为了保护女儿，尽可能给他自由，那也让女儿在自己的庇护下成长，躲避父亲的责备，但他自己却承受的更多。

“我的母亲像一个孩子，很傻，很天真。”

尹希娅这样抒唱自己的母亲。但当他明白自己的电脑是由母亲卖掉项链买来的时，当他明白母亲怀孕时，父亲决心打掉女孩，母亲又是怎样保住他的生命时，再坚强的他也哭成了泪人。

后来，一位名叫夏克提的艺人帮助他实现了梦想，拿到了魅力奖。

他最后的发言让在场的所有人震撼。

“谁是哪位神秘巨星？是我，还是我的母亲。”

一个人的梦想，在关爱中孕育，在挫折中坚强，在奋斗中闪耀。

母亲给予他关爱，他的梦想才得以实现。

“母亲，你不傻，也不是胆小鬼，你才是真正的神秘巨星。”

也愿我们每个人都能珍惜这一份爱吧。梦想永远不会脱离爱而存在。

梦，生于爱；爱，由于梦想而美丽。

蛇的观后感篇4

今天是星期天，我自己在家复习完功课后打开电视盒子找到了一部我一直最想看而又没有时间观看的影片《美丽童年》，我一直认为自己的童年是指小学的六年生活，是非常美好的，而美丽的童年又是怎样的呢？我迫不及待的想看一看这部电影。

?美丽童年》讲述了一个9岁的小女孩覃月，为了所谓的“自尊心”，谎称自己的做清洁工的妈妈是空嫂，在撒谎欺骗同学的同时，她的内心也备受煎熬，当谎言被揭穿之后，不仅在小伙伴之间失去了信任，还与母亲产生了隔阂，最后在帮助黄奶奶实现心愿的过程中成长，她不仅与小伙伴敞开心扉，并且与母亲冰释前嫌。覃月表面上爱慕虚荣，而实际上却很懂事善良，从她对黄奶奶的帮助上，我们就能看到她的善良，覃月家里很穷，但她和母亲都很志气，在马路上捡到那么现金，却能报警将钱归还给失主，而刘雯雯却截然不同，虽然她的父亲是房地产开发商，家庭条件优越的她在学校里处处拔尖，她已经拥有了覃月不敢想象的生活，为了展现自己的优越之感，仗势欺人已经成惯性了，对于覃月和母亲的拾金不昧，不仅不感激反而羞辱覃月母亲是个清洁工，这才是真正的虚荣。王泽明出身富有的书香门第，家庭条件要比刘雯雯更优越，作为豪车接送的富二代，看似高调的不要不要的，其实不过是一个“留守儿童”，与爷爷生活在这里，父母仍然在外面打拼，而他却是一个超级暖男，不仅和覃月互相信任，还关心老人。

三段儿童成长的感人故事，让我看到更多是的亲情、友爱，也告诉我了在现实生活中，攀比之心不可有，而这种现象在现实的生活中例子比比皆是，看完这部影片后我认为拍的很棒，非常值得我们中学生观看。

蛇的观后感篇5

今天我们利用周末的时间参观了瑞安西山烈士陵园，西山烈士陵园建于1975年，主体建筑有烈士墓、纪念碑和陈列馆。我们沿着台阶而上，路边的树木郁郁葱葱，好像战士在守卫着陵园。我大步朝陵园走去，迫不及待地想去瞻仰烈士的风采。

一见大门，就看到高大的纪念碑高高地耸立在陵园的正中间，纪念碑上写着“瑞安革命烈士纪念碑”九个金灿灿的大字，显得非常庄严和气魄。纪念碑后面埋着很多烈士的遗骨，旁边鲜花环绕，代表我们对革命先烈的敬爱。我们几个人一字排开，向我们敬爱的革命先烈敬礼，没有你们就没有我们现在的幸福生活，你们是用鲜血来证明一切。我们要永远记着你们。

接着我们参观了陈列馆，里面有很多照片和一些先烈留下的以前用过的东西，我了解了我们瑞安的解放历史，还认识了很多革命先烈，让我印象最深刻的是林去病烈士。他生于1905年，死于1932年，27岁就被夺去了生命，他一生为了革命，为瑞安的解放事业做出了很大的贡献。我要向林去病烈士学习。陈列馆还有一张张解放瑞安县城的照片，可以看得出当时战争非常的激烈。

我们要继承先烈的遗志，永远记得革命先烈的事迹，好好学习，报效祖国。

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