这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧?悲剧?正剧?也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。

老师推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我没有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。然而，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。

书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的"非洲人"到成年时代的"揽工汉"，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。

关于苦难的哲学，书中这样表达"……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……"这是一种什么样的认识啊?每到我们遇到困难、挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一——我们可曾有过这样的认识?就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。然而，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了“苦难的哲学”，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。

对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。

正如我们考到大学的时候，在学习方面，我们没有太多的差别。然而，经历了三年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，我们是怎样对待劳动的。

孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。在写给妹妹孙兰香的信中充分表现了他对生活的认识：

“……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……

首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。

我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的。我们每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧，那一位是孙少平呢?

灵与肉读后感1000字篇2

在寒假期间，我一边读着法国作家儒勒·凡尔纳著写的《神秘岛》一书，一边不住的告诉妈妈，她给我买的这本书太好看了，我深深的被这本书所吸引。

?神秘岛》是一部探险小说，作者以美国南北战争为背景，写了史密斯、史佩莱、潘科洛夫、赫伯特、纳布五人乘坐气球逃亡，经过一片海洋时突遇暴风雨，使五人迷失方向，最终降临荒岛，在荒岛与自然界作斗争，艰苦奋斗，自力更生的故事。我被文中主人公机智、勇敢、坚强、乐观、互助协作以及对美好生活的追求和他们之间的那份深厚友谊所动容。本书故事情节曲折离奇、构思巧妙，写作手法灵活多样，读来让人回味无穷，引人入胜。

文中五个主人公，个个能力非凡，各有自己的特长。有有着丰富经验，胆大勇敢，敢作敢当的水手潘科洛夫；有富有观察力，善于思考，办事讲求方式方法，具有一双敏锐眼睛的记者史佩莱；有对主人忠心耿耿，勤恳老实，有着丰富生活常识和经验的黑人纳布。但最让我佩服的一个就是知识渊博，心灵手巧的工程师史密斯。一个是因为他在气球坠落时，为减轻气球负重，带着自己的狗勇敢的脱离气球，把死亡留给自己，把生还的希望让给了别人。再就是他利用自己那渊博的学识，带领大家在荒芜人烟的荒岛上，制造出陶器、铁器、玻璃、香皂、糖、美酒、弓箭等等生活用品，在荒岛上重建人类文明。

其次，让我佩服的还有一个就是来自新西兰的十五岁少年赫伯特·布朗。他小小年纪，年龄和我们差不多大，但是他聪明好学、上进，他有着丰富的生物学知识，堪称生物专家。他在生物学方面的知识，不仅让我们这些现代人感叹，就连书中其他几个有着丰富知识和经验的主人公都佩服不已。他利用自己所学的知识，不仅发现了用来做面包的“面包树”，用来驱除蚊虫和瘴气的桉树，还发现了各种新鲜的蔬菜，可以治病的药草，以及潘科洛夫最喜爱抽得烟草，为岛上的居民做出了卓越的贡献。

有句谚语说得好“人必自助，而后天助之。”在无人居住，到处充满危机的荒岛上，居民们能如此安逸的生活，除了岛上丰富的矿产以及他们的勇敢、顽强和智慧，更重要的是他们拥有丰富的知识和才能。因此，我想，人的一生不可能一帆风顺，不知何时就会把自己陷入绝境，遇到不测，只有储备足够多的知识和能量，才能为以后不可预知的危险境遇做准备，才不致使自己在今后的生活中陷入绝境。

读了《神秘岛》，让我感受最深的就是今后自己一定要努力学习科学文化知识，用知识来武装自己，为今后的生活做好储备，相信将来我一定会有一个亮丽的人生。

灵与肉读后感1000字篇3

什么叫心灵上的高兴，无欲无求、红尘看破也不过是避世；忙繁忙碌地名利追求又会错失良辰美景；人活于世，于大千天下，可以不为人情事故所困？人情事故即人的相处，我们最近的关系网莫过于亲友好友、同事还有一些“假想敌”：

温暖、质朴的道理深化浅出让我们再度重温孔子，近间隔接触孔子，实在“道不远人”。她从天地人之道、心灵之道、处世之道、小人之道、交友之道、抱负之道和人生之道这七个方面辨别论述“怎么样才能过上心灵所需的那种高兴生活！”

“事君数，斯辱矣；朋友数，斯蔬矣”，不论与领导还是朋友，都要守旧一定的间隔。与朋友相处时“忠告而善道之，不行则止，毋自辱焉。”意思是：朋友做的不对的中央，要加之引导；要是他不听就算了，不用自取其辱。

可见，孔子并没有倡导朋友有难，拔刀相助、出生入死的义薄云天，而是回归通常，讲究一个“度”，“见人只说三分话，未可全抛一片心”对于刚了解的朋友是如许，而对于熟识很多的好友，要是每天在一同，也不见得是一样功德，“小人之交淡若水”。朋友之交广遍天下，时不时电话短信联系，知道对方好欠好，相互交流思想、所见所闻，就可以了。

去年年末，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，临时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就曾经重印了七次，看后以为心里克制了很久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个平静的门生。正如书中说，论语差别与励志格言，它不是一句一句的教导，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最故意思。

仁是《论语》当中呈现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出界说，只有两句自制复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对差别的门生给于差别的答案，这就是孔子的因材施教吧。对于小人，书中也没有给出界说，而是将其与小人做了多次比拟。比如“小人坦荡荡，小人长戚戚”，“小人喻于义，小人喻于利”……孔子总是将答案留给门生，现在又把答案留给了我们这些读者。

?论语》当中孔子是一个温良恭俭让的抽象，和门生探究题目总是平易近人，是商量的语气，尽管孔子比他的门生要大很多多少岁。想想现在的讲堂，老师在上面讲，门生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。

灵与肉读后感1000字篇4

第一次对中国农村社会主动有意识的去观察和思考是偶然的机会读到梁鸿的《中国在梁庄》，当时读书纯粹是为了读书而读书，没有什么方向，买这本书大概是电商搞活动凑满减。但11年那个寒假我真的被这本以南阳一个小村庄—梁庄—为缩影呈现一个典型中国村庄的生活状态、村里每个人的成长和故事、乡亲邻里之间的纠葛与情感还有村里的政治与权力的变迁的纪实文学深深地吸引住了。我自己本身就生活在这样的一个村庄，里面描述的每一件事都能在我成长的环境中找到，每一种状态的人都在我的生活中鲜活的存在着，所以我更能理解梁鸿想要除了将这样的生活呈现在舆论的视野外，更多的是对于在中国改革开放以来经济社会取得巨大发展和变革的大环境下这种农村社会的变迁和未来命运的思考。梁鸿后来又写了《出梁庄记》，但这两本书里更多地侧重纪实和调查，对于深层次的为什么、如何解释这种种存在和现象却未涉及，《乡土中国》则从从社会结构这一社会学研究角度阐述了中国农村社会的特征，解读中国农村社会的全貌。

所谓社会结构是指一个国家或地区占有一定资源、机会的社会成员及其生存活动的组成方式及其关系格局。《乡土中国》认为中国的社会是基于差序格局运作的，这从根本上区别于西方现代社会的团体格局。差序格局是指每个人以自己为中心，以一根根私人联系向外推演所形成的圈子，在这个圈子中按离自己距离的远近来划分亲疏、形成一种差序，同时每个圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定，且圈子的界限是不清晰的，可因时因地自由伸缩。团体格局则以个人为本位，强调团体中个体之间关系的平等，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的，团体的边界也有明确界定，个人是否属于团体一眼即能辨别出来。

那么基于这两种不同的社会结构，中国传统的乡土社会具有那些特征呢?在回答这个问题之前，作者首先阐述了为什么叫乡土中国、乡土的含义是什么?作者认为中国社会从基层上看是乡土的，我们的传统文明是农耕文明，自然离不开土地，是一种生于斯、长于斯最后死于斯的、生活被土地所囿住的、人与人之间的关系不流动的文明。在这个不流动的社会形态中社区的基本单位是村落，人生长在一个先于自己而存在的无需选择的环境中，村落是一种熟人社会，一切问题都可以依照自古累积的经验来解决，人与人之间是乡亲，且与外界是孤立的。“土”本身并不具有贬义，一方面“土”是土地对于中国基层社会的重要性的体现，另一方面“土”只是基层传统社会对于现代城市文明的不熟悉所致，不等于愚笨，这种土气就如同城里人不认识麦子的道理一样。

然后作者阐述了基于这种差序结构产生的一系列中国乡土社会的显著特征，包括文盲较多、私人的道德观、家族的概念、男女有别、婚育制度、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘和地缘、名实分离、欲望与需要等都如何理解，相比基于团体格局的西方社会特征都有哪些不同。书中探讨的具体一系列特征，在现在的中国基层社会不只是农村依然很容易找到，这里就不赘述了，推荐大家找来读一读。

这本书对于从事社会学尤其是中国农村问题研究的学者来说其重要性不言而喻。但是作为一个普通人来说读这本书的意义主要在于两方面：

一是他提供了一种视角，让我们去反思自己生活的社群。这个社群到底是为什么成为这样的、具有哪些特征、在历史的发展中有什么变化、为什么会产生这样的变化、这样的变化对我们的生活产生了哪些影响。只有在全面认知的基础上，我想“应该朝着什么样的方向去努力”这一问题才会有清晰的方向。

二是它让我们更全面的认识这个国家，了解我们的同胞，在看待许多事情上不再犯“何不食肉糜”的错误。例如前几天杀鱼弟自杀的新闻引起了广泛的关注，很多人都对其父母的行为进行了批判，但这个新闻除了这个关注点外我觉得更有启发的地方是“原来我们的社会还有很多孩子承担着这样痛苦的命运”。了解多种生活状态的存在，认识到世界并非我们想象的那么美好，便能多一份理解，多一份宽容。

灵与肉读后感1000字篇5

风月情浓，金玉良姻却未若木石前盟，齐眉举案，到底美中不足意难平心难安。忆往昔，初见宛若旧相识，恨今朝，黄土陇头埋白骨，恨杳杳，思悠悠。万千心绪难言说，情债冤孽，你给我雨露恩惠，我还你一生眼泪。整部《红楼梦》，无数痴男怨女，在薄薄书页浅浅油墨的小世界里，上演着一幕又一幕风月情愁，宏大，壮阔，也细腻，温柔，但终归要成为一场梦，梦醒，一切转瞬皆成空。

初识红楼，年岁尚小，每每总唏嘘感慨着为何宝玉和黛玉会闹这么多别扭，为何他们不能够在一起，为什么那么喜欢黛玉的贾母最终也没有能让他们相守共白头。宝玉初见黛玉，眉尖若蹙，眉目含情，一句“这个妹妹我曾见过的”，连起了他们之间细细的情思。在宝钗还没有来的时候，宝黛二人相处十分融洽，待宝钗一来，黛玉便觉得多了一个情敌，寄人篱下心思细腻的黛玉免不了去用假言假语，时不时去试探宝玉是否真心，自己的真心究竟有没有错付。于是有了拌嘴，黛玉使小性子闹脾气，宝玉低声下气好言好语哄回黛玉，在一次次的拌嘴中，二人感情也不断的升温。有黛玉费心费神为宝玉绣荷包，也有宝玉天天时不时来潇湘馆的探望；有桃花树下共读西厢的脉脉温情，也有同诉衷情的点点温柔。宝玉喜欢黛玉，黛玉对他而言是一种精神上的寄托，是生命中温暖明亮的一抹阳光，黛玉知他，懂他，陪他，爱他，为他哭为他笑为他苦恼。这种感情是纯真的，没有心计，没有目的，只是因为喜欢一个人爱一个人，所以这种感情，在柳湘莲所说的“只有门前那两只石狮子是干净”的府邸里，更加显得珍贵难得。或许这就是我很欣赏宝黛的爱情的原因吧。感慨于红楼，除了宝黛之间的爱情，还有王熙凤，这个“凡鸟偏从末世来”的存在不少争议的人物。《红楼梦》的人物集中于贾府这样一个诗礼簪缨的富贵人家，在贾府里，凤姐管家，凤姐精干聪明，把事情都打理得清清楚楚，可谓是顶梁柱一样的存在。可也就是凤姐，放高利贷，逼死尤二姐，为了收钱做下许多歹事，没有听取秦可卿死前的忠告，没有为贾府留一个退路，忘记了月满则亏水满则溢的道理，把贾府逐渐带入了灭亡。是“成也萧何败萧何”吧，机关算计太聪明，反算了卿卿性命。盛极而衰，或许，真的就如那红楼十二曲里面唱的那样，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”！

?红楼梦》的艺术魅力，不仅仅在于它引人入胜的情节，还在于它其中蕴含的丰富文化，正如毛泽东所言：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”看《红楼梦》，可以欣赏茶文化，可以了解建筑文化，可以明白戏曲文化，可以沉醉于古典诗词文化，更别说那服饰文化，禅宗思想，色彩搭配艺术……所以《红楼梦》被说是一本近代中国的《百科全书》，也着实有着道理。《红楼梦》是美的，是精致的，是充满文化气息的，是来源于生活却高于生活的，难能可贵的艺术精品。

有人说，这是文学名著最好的时代，也是文学名著最坏的时代。在日新月异发展迅速的现代生活，文化的传播是那么的方便快捷，不用捧着“大部头”一样的《红楼梦》实体书，只需要一部手机，你就可以随时随地轻松不费力的看到它，互联网上下载如《红楼梦》这样的文学名著也几乎都是免费的，这大大降低了名著阅读的门槛，是很有利于这些文学名著被更多的读者看到的。但是，这也的的确确是文学名著最坏的时代，物欲横流急功近利的社会，人们生活的节奏非常快，很难有时间静下心来去认真的读书，心浮气躁，就难以读懂《红楼梦》这样有内涵，意义深刻的书了。

一花一世界，一树一菩提。人生太快，太忙碌，也许浮生若梦，也无法阻止我对《红楼梦》的喜爱与赞美。它还有很多我没有读出来的深意，也还有更多的秘密等着我去发现，去探索，《红楼梦》就是我的执着，我毕生所爱毕生所求。落花闲愁千万种，而我独爱《红楼梦》，诗意人生，有它足矣。

灵与肉读后感1000字篇6

本书介绍了通过利用三种工具：一分钟目标设定，一分钟表扬和一分钟批评，达到与上下级、同事和客户等畅通沟通，消除障碍，明确方向的目的，最终达到提高工作效率和业绩的目标。

目的与目标不同，目的是抽象的，宏观的，指对某件事所想要达到的结果，如我今年要拿下a客户，这就是目的；目标是具体的，微观的，是可以量化的目的，如我今年要让a客户帮我贡献50万的回款，可见目的与目标有共性，亦有个性，相关又有所区别，共性就是方向一致，着力于共同的结果，不同点在于目的的范畴更大，一般不可以量化，目标的范畴较小，是可以量化，这就如战略和战役的关系。

与人相处，首先看名字是否有吸引力，然后看脸，最后根据别人的评价初步决定是否愿意与其继续交往；同理，多年的读书生涯也促成了我这种习惯，看一篇文章，读一本书，能够吸引我的一般就是名字，然后是封面的设计和排版；其次就是书评，三者中其中的任何一项有瑕疵都会影响我继续阅读的欲望。首先，《一分钟经理人》简洁清新的名字会勾起我继续读下去的欲望，简单的六个字直指主题，看到书名就可以知晓本书就是告诉你如何与人通过简单的策略，把复杂的人际关系简单化的过程；题目简单明了，内容自然也不能繁冗，本书恰恰就是短短100多页就讲明道理，让人没有负累感，试想一下，如果本书厚达300多页，你还有兴趣继续阅读吗？其次，粗翻内容，没有错字别字，排版设计中有常体，有黑体，有图片，有要点，产生区别和层次感，让大脑感受到不同的刺激，不至产生疲惫感；最后，看各位成功人士的书评，也让我们对书的内容产生期许，众所周知，海尔的管理是非常成功的，总裁张瑞敏对本书也作了的高度评价，他推荐《一分钟经理人》成为所有经理人的必需读物，从而达到"日事日毕，日清日高"之目的，而这也是"oec"管理的核心所在。

本书延续了斯宾塞·约翰逊的一贯风格，以故事贯穿全文，把想对读者表达的道理融汇进故事之中，读来生动有趣，丝丝入扣，不忍释手，一气呵成，在轻松愉悦的氛围中领略了道理，也达到了作者的目的。

同样的三种工具：一分钟目标，一分钟表扬和一分钟批评，作者要求不能机械地运用，具体问题具体分析，对于不同年龄阶段和经验的人，在大方向的指引下，也要采用灵活多变的手段，比如对于年长者，他的经验比较丰富，更多的是去激发他的内心，让他能够自我肯定和自我称赞；而对年轻人，则要一步步指引，就像特兰奈尔和利维说的："当一件事项开始时，他总是会花较多的时间与我在一起",然后循循善诱，启发年轻人的思维，把他一步步引领到正确做事的轨道上来，和中国古代的"授之以鱼，不如授之以渔"有异曲同工之妙。

无论是一分钟目标的制定，还是采用一分钟表明和一分钟批评的手段，其核心是简短截说，直切主题，不拖泥带水，如一分钟目标的制定不超过250字，清晰明了；当你做对事或做错事时，一分钟经理人会直接表达出自己的好恶，特别是一分钟批评，更是反应迅速，这和中国传统为人处世中的含蓄，或绕弯子说话是截然不同的，这在实际工作中反应出来的效果或许值得商榷。

一分钟经理人在工作过程中所透出的几个动作令我印象深刻：首先，谈问题要具体，举例要有针对性，对事不对人，做到"言行一致";其次，喜悦、高兴也好，愤怒、生气也罢，毫不掩饰，要让当事人明白自己的感受；再次，具体事例和深切感受之后，给当事人几十秒钟的时间，让他充分回味一下，以使这次谈话对他的影响能深入骨髓，如布朗女士所说的"他的目光直对着我30秒";最后，经理人一般都会拥抱、拍拍肩膀等动作，向当事人表明，我永远与人是一个阵线上的，我也会做你永远的后盾，正如莱维所说："你会感觉到他是和你站在一起的"。

通篇完毕，触心颇深，略陈陋见，蒙赐食粮，如美肴佳酿；内容贴切，字字珠玑，趣味生动，茅塞顿开，叹知悉尚晚；司治家者勿忘固有之礼教，求学者勿鹜时尚之纷华，教育者勿需粹其毕生之精华，求知者勿尽信书籍之全部，倘其中只言片语能为吾等所用，顿开驽钝，触之灵魂，插翅点睛，助力高飞，则已达其目的，幸哉兴哉！

灵与肉读后感1000字篇7

?高老头》是法国作家巴尔扎克之笔，主要讲述了一个富有的老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自我所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡他们在父亲富有时，使出浑身解数，讨好、孝敬父亲，为的就是父亲背后的那些肮脏的钱财。而当她们的父亲被她们无情的“榨干”了油水，她们就不管不问。当高老头去世的时候甚至没有一个人过去探望过他，连葬礼的钱都不愿意出，只得让两位公寓里的贫穷大学生自掏腰包，草草了事。

“大革命时期，他趁荒灾搞囤积，大发了一笔横财，为了让两个女儿嫁上一个好人家他给两个女儿每人八十万法郎，自我只留了一万法郎。可是，可是两年就把父亲从自我家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。”读到这时我的眼眶不禁泛红，两个女儿卑鄙的心理、虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪。她们难道忘了父亲的养育之恩了吗她们难道忘了父亲一天只吃几片面包的入身影了吗高老头把一切的心血都倾注在女儿身上――给她们找最优秀的家庭教师，给她们找有教养的伴读小姐……可到头来姊妹俩却这么对待自我亲生父亲简直可恶!巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得

漓尽致，侧面着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。

有多人走上社会，禁不起金钱和各种利益的威逼引诱而走上歧途，甘当金钱和利益的奴隶，敲诈勒索，抢劫这些不都是为了钱吗可最终都有什么下场呢不就是整天提心吊胆，东躲西藏，度日如年，最终都要进入黑暗的牢笼，遭到社会的舆论。

如今这个社会上金钱似乎成了万能的东西，钱能够买到一切，真相，良心，都做了金钱的奴隶，买到的都只是表面的东西。但钱买不来人心，可怜的人们，都被金钱、名利冲昏了头。人性早已泯灭，良心早己丢失……钱也不是万恶之源，仅有你过分的，贪婪的，自私的去使用它时，它才是万恶之源。

我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇。巴尔扎克以自我的生活体验，经过细致描述，入木三分地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用锋利的笔刻画出了当代法国巴黎--哪个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事，它就是波旁王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照。使人读了以后，不禁掩卷沉思。

?高老头》这本书使我真正了解到：拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。我们应当学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且，在做每一件事前，都问问自我的良心，因为如果你一不细心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。

灵与肉读后感1000字篇8

虽然我不可以选择财富，但我可以选择人生！——题记

看着刚刚合上的灰紫色封面，我重重地叹了口气。这是我第四次看《简爱》了，这本书里所蕴涵的哲理实在令人赞叹，每一次阅读这本书我都能得到很多不同的启迪，我感受最深的是，选择。

每个人都拥有选择的权力，只是看你要怎么选。有人说自己太过贫穷，太过卑微。也许有人是生来富有的，但没有人是生来卑微的，尽管你很渺小，很贫穷，只要你不选择卑微，那就不会卑微。简爱自小无父无母，被舅母虐待，被送去残酷的学院…但她选择了尊严，选择了坚强，所以她有资格站在家财万贯的罗切斯特身旁，因为她有与他同等的灵魂。她说：虽然我不可以选择财富，但我可以选择人生！当她离开罗切斯特的时候，她没有拿他一分钱，而世界上为了金钱而出卖肉身和灵魂的人何其多！不要说你没得选，《我在伊朗长大》里面“我”的奶奶曾说“你当然有选择。每个人都有。所有的人永远都有选择权。”你自己的选择，不说让周围的人另眼相看，但要让自己无悔，要对得起自己的心。

为了财富出卖灵魂，不值。

而我永远不会放弃自己的尊严，自己的梦，自己的爱，自己的一切。因为每当我想要放弃时，我就会想起，简爱所做的那些几近残酷的抉择，这让我放弃不了。因为我，是我自己，我拥用独特的一切，我应该选择尊重自己的灵魂，而不是昧着良心去应和别人而失去自我，而不是为了欲望而出卖自己。就像简爱拒绝当罗切斯特“家里的天使”一样，她要变成她自己，不属于罗切斯特也不做天使。

?嘉莉妹妹》中的嘉莉是堕落还是升腾？她堕落过，她升腾了，因为她对欲望的选择。

既然选择了，那便要好好走，不让这个选择成为一个空想。简爱选择了接受现实，于是她努力谋生，即使贫困至极，也不依附别人生活；简爱选择了情义，于是她把叔叔给她的遗产分给了表兄妹们，不怀丝毫私心；简爱选择了爱情，于是她回到了失明残疾的罗切斯特身边，尽心尽力照顾他，不曾后悔半分……。于是她得到了人们的尊重与崇敬。

我想起我一直在努力追寻的梦想——成为一名出色的作家。我在追梦的路上，也曾有过失意，也曾有过迷茫，也曾有过彷徨。每当这时，我就想起简爱的选择，简爱的努力，简爱的坚持……我就会有勇气告诉自己：不必彷徨，爱就要勇敢去追！

当我被别人冤枉时，我就会想起简爱承受的那些诋毁与侮辱，就像范冰冰说的“我能经得住多大诋毁，就能担得起多少赞美”，没错，简爱选择了与别人平等，她付出了勇敢，付出了汗水，而赢得人们的赞誉。而我，要想得到别人的称赞，只有变得更强，而那些冤枉和错怪又算什么！

我时常很懒散，有时更本不想动笔，只是仍是简爱在陪伴着我。令人压抑窒息的环境中长大的简，在被禁闭期间，看见了她的另一个幻影，她回忆自己的命运，周围让我的丑恶，并决心从难以忍受的压迫之下逃走。苏珊·吉芭指出这一“镜中之我正是小简爱的另一面，它代表着疯狂、反抗与复仇。而简爱长大后，却并未选择这一面，而是变成了一个灵魂与男子地位平等的女子。那样的环境下简爱都能成为如此之人，我拥有的条件比简爱要好得多，难道我不应该做出番事业来超过简爱吗？于是，我重拾信心，再次启程。

简爱教会我该如何选择，选择后如何去做，还教会了我很多很多……

每次读《简爱》都会有新惊喜，简爱是我的好朋友，她值得我相伴终生。

读后感

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