于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔“且停亭”的故事来阐述她对人生的理解。我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在忙碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停歇的时间。于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的`内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。

人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。

生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗礼。要么，在痛苦中一蹶不振，放弃希望；要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。

我想起“中国达人秀”的刘伟曾说过的一句名言“人生中，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着”！

人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。

人生1到150的读后感篇2

昨天与一个许久未联系的友人在电话中聊聊彼此近况，从家庭琐碎到职场风云，放下电话的一刹那突然有种感觉，20多分钟的通话，我们都只做一件事情——抱怨。

抱怨孩子难带，抱怨丈夫不懂得心疼，抱怨亲友之间不能和睦相处，抱怨工作中遭遇的人事烦恼和各种不公。

细细想来，原来大家的生活都差不多，虽然发生的事情大不相同结果却又种种类似。

闲暇时与朋友聚会，每每见面彼此倾诉，说的最多的就是在自己生活的圈子里压抑着的不满与抱怨，然后在彼此这些没有利益之争的朋友面前如连珠炮弹般宣泄出来。

有几个能无所顾忌倾诉内心的朋友诚然可贵，但总是倾诉，倾诉多了，无形中会让人引起反感。除非是至亲的父母会没有原则的完全倾向自己，他人听之后往往嘴上不会表明，但大多心理也会想：一个巴掌能拍响吗？

挚友间尚且如此，普通之交更要注意讲话的分寸吧。

提到抱怨的代表人，莫过于鲁迅先生笔下的祥林嫂。一个命运多舛明明让人很心疼的妇人，却因为一张嘴把自己沦落到人见人弃既悲惨又可笑的境遇。

人生中遇到不顺心的事情太多太多，可抱怨的事情也太多太多，但抱怨就像是黑色的墨水滴入到透明的水中，少许一点不会看得出来，但倒多了就会张牙舞爪的蔓延传染，把一池清澈的水搅弄的乌七八黑。

曾经看过一本外译的心灵励志书，书名叫《不抱怨的世界》，作者威尔*鲍温用一只紫色手环向大家传递“抱怨不如改变”的生活理念。书里从不同人遇到的不同抱怨的事情为案例，让大家学着改变自己的思维方式，抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。

我也曾学着作者书中描写的方法改变抱怨的心态，每每遇到不顺时，告诉自己：知足常乐，这是上天最好的安排。的确，改变自己的那段时间很艰难但也很快乐，不再会为了一件事情纠结很久，学会发现生活中不曾注意到的美好细节，但是不抱怨也需要日复一日的坚持。

抱怨是一种传染病，不会让事情变得更好，反而让自己觉得更无力，让周围的人避之不及。我们都懂得这个道理，但烦恼压抑依旧在在心中如何排解如何倾诉？

我想，每次遇见不开心的事情时，可不可以暂时先把它放在那里，去做一些让自己轻松开心的事情，比如看一本喜欢的小说，比如听一听音乐，或者约三五好友聚会但别着急发泄情绪，过一段时间再看那些不开心的事情会不会就觉得不那么严重了呢？

生活一如既往，让我们学着做一个不抱怨的人。

人生1到150的读后感篇3

?人生的智慧》内容简介：叔本华哲学思想被认为是柏拉图的观念论康德的认识论、吠陀的泛神论及厌世观四者的融合。其中讨论的话题众多，内容朴素深刻，十九世纪末的很多大思想者，大都从中汲取了营养，尤其是尼采，对叔本华的理论一直情有独钟。更有好事者认为，尼采某种程度上是继承了叔本华的衣钵，虽然二者哲学的最终结果不一样，但都是唯意志论的大哲人，都认为意志才是世界的本质。同时，叔本华的生存空虚学说也奠定了其悲观主义哲学的基础。

?人生的智慧》一书取自《附录和补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。

人生1到150的读后感篇4

闲来无事，最近看了一本小说，路遥的《人生》。里面讲的是改革时期背景下高中毕业的高加林，在当了3年民办教师后被刚高中毕业的大队书记儿子三星顶替后重新当回农民的各种艰难选择。当高加林当回农民后，与大队里善良淳朴的巧珍相爱，但是后来他也通过关系再次离开了土地，在县委通讯组里成了一名通讯干事，同时也离开了巧珍，和一位已有未婚夫的高中同学黄亚萍纠缠在一起。在他春风得意之时，因工作得来不当被举报后再次当回农民。最后还是已嫁做他人妇的巧珍帮他找关系让他再次回学校教书。

“人生的道路虽然漫长，但是要紧处常常只有几步。”其实，在当今社会，有关系又有本事当然比没有关系但有本事的人走的通畅！但是后者也无需怨天尤人，把自己应该做的努力做得更好，也就无遗憾了。毕竟，群众的眼睛是雪亮的，是金子总会有发光的一天。

人生的道路上，会有各种各样的选择，我们能做的就是正确对待理想和现实生活，在追求理想的过程中，做让自己问心无愧的选择。

人生1到150的读后感篇5

我读了一篇文章《人生第一课》，《人生第一课》说了刚刚进幼儿园的小朋友，在一位教师的教育下出了一本十分简单的书。

我最感动的是教师他们说：“此刻你们还小，长大后，你们必须会出很多的好书的。”教师教他们写书，是让他们对书有兴趣，树立信心，实现自我的梦想。此刻我们身边也有很多这样的例子，如：上午在学校，英语课上完后，教师就布置作业，其中背单词就有很多。当时我觉得太多了，根本完不成。可是教师说：“回去好好背，相信你们必须能背下来的。”回家后想起教师说的话，我就更加有信心了。我反反复复的读，认认真真的背，就全会背了。

一件是自我觉得不能完成，如果有了信心就有可能完成。这不由得让我感叹：人的一生却什么都行，可千万不要缺少了信心！

人生1到150的读后感篇6

说心里话，哲学书对我而言太深奥了，一般情况下我不会购买这类书，因为读不懂。

人生的智慧，这五个字吸引我决定读一下，而这是第二次阅读。第一次泛泛地读了，毫无收获。

于是决定再次读一遍。应该坦诚地说，这一次读后，有了一点点的感悟。

一、纵观全书，叔本华的关于人生的智慧的哲学思想充满了哲理和美，我完全同意他的观点：真理可以耐心等待，因为真理是永存的。

叔本华在书的开章，就解释了何为人生的智慧：“如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。”也既是人生如何获得幸福。

书中用六章阐述了人生的基本划分、人的自身、人所拥有的财产、人所展现的表象、建议和格??

以及人生的各个阶段。

作者引用了亚里士多德的哲学观点，将人生得到的好处分为三个部分——外在之物，人的灵魂，人的身体。作者用这个观点逐一论述了人的一生中获得幸福快乐的途径和关键。

二、这本书让我明白，对人的幸福起着首要和关键作用的，是人的主体获得的好处：高贵的品格、良好的智力、快乐的性情、愉悦的感官和健康良好的体魄。仔细想想，确实有道理。没有好的身体，谈何快乐？没有愉悦的感官又如何感觉到快乐呢！

所以，我们应该将身体的健康重视起来，而不是年轻时忽略身体、透支身体，年老时意识到了这个问题，却没有机会后悔。

叔本华在论述人的一生如何获得快乐幸福时，用很多语言和引用否定了财产的多少对人生快乐幸福的作用。即使人的财富可以让人实现很多愿望，但是财富犹如海水：喝得越多越口渴。因为人类是一个贫乏不堪、充满需求的物种，对财富有更多的尊重和崇拜。而权力可以获得财富。但是同时，财富和权力不会永恒存在，因此拥有这些的人不会有真正的快乐幸福，而保护财富和对权力的极力维持，让人充满了焦虑和疲惫……

所以，作者得出结论～~人获得幸福快乐的智慧最重要的一点是在关注现在和计划将来两者之间达成一个平衡，明白这个世界上或许只有得到教诲才会感到快乐。所以，得到教诲就是学习和接受新知识和新的思想，也只有学习才会让人感觉到无尽的快乐，也就是精神上的获得才是永恒的和真正的！

一本好书，但是我不知道如何把它的精髓写出来，抛砖引玉，希望大家静下心来读一读，用哲理来让我们获得人生的智慧……

人生1到150的读后感篇7

“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。―――读书的目的是为了认识事物原理。―――读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。―――知识能塑造人的性格。”培根论述了读书的目的和作用，并指出读书和获取知识是密不可分的。

随后培根在《新工具》这部著作中明确指出：“人的知识和人的力量是合于一体的，因为原因不明的地方，就不可能获得预期的结果。对于有待征服的大自然，恰恰首先必须服从它。”这两句话后来被凝缩成为现在已为人类所共知的名言：“知识就是力量”，培根是提出这一原理的先导。

唐代的颜真卿也有诗云：“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。”他们都在不约而同的强调读书的重要性，我们这一代年轻人更应该好读书，读好书，藏克家说过：“读过一本好书，就像交了一个益友。”同时我们要把读书和思考结合起来，因为“学而不思则罔，思而不则殆。”

“我把财富看作德行的累赘，除此之外，再也没有更合适的词来形容它―――事实上，过多的财富是无用的。因为一个人的需要是有限的，超过这种需要的钱财，便是多余之物。―――不要信任那些自称蔑视财富的人。因为他们之所以蔑视财富，也许只是因为他们没有财富。假若他们一旦搞到钱财的话，恐怕没有人比他们更敬奉财神了。

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