我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。

可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。那位伊人在哪里？还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致哪里去了？我们的生命除了钞票还剩神么？

这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。

?诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。

长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。

?诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时！

禹的读后感篇2

我一向对名著不太感冒，往往是看了半截便将其束之高阁了。《城南旧事》不同，淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的北京，也让我忆起了童年往事。

?城南旧事》中满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，似一首淡雅而含蓄的诗。

英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过。

透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合那里有一种不出来的天真，却道尽人世复杂的情感。

小时侯爱听故事，爱问“后来呢？”，爱帮助人，动不动就拍拍胸脯，说一句“包在我身上”，不懂大人为什么会互相讨厌对方，因为在“我”的眼里，他明明是个好人啊。看不明白大人们为什么人前一套，人后一套，“我们”在一起玩时，心里想什么就说什么，即使闹翻了，哭鼻子了，到第二天还是一样在一起嘻嘻哈哈。

为什么我们总是羡慕孩子的无忧无虑，那是因为他们的世界里没有戒备，没有心计，只是单纯的。

“看见东阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。”

?城南旧事》故事中的主角都与英子建立起一定的感情，但随着事情的变化，这些人都由于种种原因离开了英子，甚至是永别。

现在我们正处在美好的童年时光，我们要珍惜现在幸福的生活，随着现在的科技发达，我们不会向英子那个年代一样，失去朋友了就联系不上。我们更要好好珍惜身边的每件事和每个人。

童年是快乐的，童年的许多趣事为童年增添了色彩。童年，像一条小河，一去不复返，我们的童年过得很快很快。所以要珍惜自己所拥有的美丽童年时光！

禹的读后感篇3

?背影》展示了世界上最深刻的爱——父子之间真诚的爱。描述细腻、真实而深刻。

在作者20岁的一个冬天，在他祖母去世后，他的父亲参加完了葬礼，和父亲一起去了南京。他父亲坐火车把作者带到了北方。在那个特殊的场合，作为一个父亲，他的儿子被他的关心、体贴和爱深深打动了。在这篇文章中，父亲从不担心茶馆，他想亲自去送作者，从找座位开始，反复叮嘱；亲自买橘子反映了我父亲的爱。各种各样的事情都是极其普通和琐碎的，但是它们所表达的感情却是极其珍贵的。读完这些，我被深深地感动了。汽车发动前，我父亲坚持要给我买橘子。可以看出，父亲对我的爱是所谓的一丝不苟。甚至食物也被考虑在内。

最让我感动的是我父亲买橘子的整个过程。父亲是如何爬过栅栏的，他是如何买橘子的，他是如何穿过铁路的，这些细节都非常感人。这是作者第二次写他父亲的背。看着父亲买橘子时的背影，“我”流下了眼泪。这是一滴感人的眼泪。我父亲庞大的身躯克服了许多购买橘子的困难。当我擦去忍不住流出的泪水时，父亲已经抱着猩红色的橘子走了回来。给我放下橘子很放松。我父亲感到放松的原因是因为他愿意为他的儿子做些事情，并且作为父亲尽最大努力照顾他的儿子。作者生动地描绘了他父亲的背部。当他父亲离开时，他写下了这句话--他走了几步，回头看着我说："进去吧，里面没有人。"可见父亲心里是如何看待儿子的，那是一种不情愿放手的情感，是父亲爱的表现，直到我父亲的背影完全融入了人们的进进出出......

我静静地坐在书桌前，想着爸爸妈妈的背，但不太清楚，我很惭愧，我似乎忽略了生活中的许多细节，认为一切都是自然的，应该由父母来照顾。当我还是个孩子的时候，我抱怨我的父亲。很长一段时间，我大部分时间都和妈妈呆在一起，因为爸爸经常出差和加班。当他回来时，我经常睡着。我责怪我父亲不能像其他孩子的父亲一样带我到处走。我也很羡慕孩子们的父母会在幼儿园放学后来接我。直到我长大后，我才真正明白父亲为了家庭牺牲了很多时间和家人在一起。

我父亲对我的爱不在他的语言上，而是淡淡的，常常无意中流露出来。例如，我有时写作业很晚。只要我父亲在家，他就会陪着我，会给我倒一杯麦芽汁，让我在困的时候提神。我心里真的很感激。有时候我真的不会做某道题，我会问我的父亲，他会花时间给我解释和建议。即使我出差，他也会在电话中分析这个问题，并且非常耐心。

想想生活中的小事。美丽无处不在，朱自清有一双善于发现美的眼睛。我也希望我能像他一样，善于发现美好的事物，把淡淡的爱流入笔尖，把深深的永恒的爱藏在心里，永远珍藏。

禹的读后感篇4

前几天，我看了《狼图腾》这本书，它朴实但真诚的文字就像一块磁铁，把我给深深地吸引住了。

两个知青因为对狼的好奇心，掏了一窝狼崽，自己留下了一只最强壮的，其它的都被杀死了。养狼被当地牧民视为大逆不道，小狼差一点被牧民杀死。小狼渐渐长大，狼的本性渐渐显露出来，因为咬伤了主人，被拔除了四个牙尖，失去了尖利的武器。在一次大搬迁中，小狼希望自由，死活不肯上牛车，结果把自己弄成重伤。但在知青的细心呵护下，伤快好了，可是远处传来的一声狼嗥声，让小狼无法阻挡自己血液里奔腾的狼性，急切的一起嗥叫。快要愈合的伤口撕裂，鲜血四溅！知青不忍看到小狼的痛苦，亲手结束了小狼的生命！

合上书，我的心久久不能平复，小狼的命运深深地牵动着我的心，让我心痛惋惜！其实狼并不像大人们说的那么坏，它们坚毅，勇敢，高傲，富有爱心，可人类的无知遮蔽了他们愚昧的双眼，为了自己眼前的利益，疯狂的捕杀！把狼逼入绝境。对于小狼来说，死亡也许是一种安慰！一条威风八面的狼，失去了牙尖，没有了猎食武器，活着还有什么意义？腾格里也许是它最好的归宿！

现在，在广袤的蒙古草原上再也看不到草原狼了！人类在为自己的恶劣行径付出代价！狼，是草原食物链的最顶层，也是最重要的一层，如果人类为了眼前的利益滥杀草原狼，老鼠和兔子就没有了天敌，导致过度繁殖，从而霸占整个草原，最终，草被老鼠和兔子吃光，人类的牛羊也会跟着遭殃，整个草原以及草原上的生物都将面临着生存危机，以往昌盛的草原将不复存在。世界上，所有的物种都是在相互约束中生存的，无论哪一条食物链中任何一个环节出现问题，都会导致整条食物链的瘫痪。大自然造就了万物，自然是有它们生存的道理，作为人类——万物之首，应该来维护地球的生态平衡，绝对不应该滥杀生物！

我喜欢《狼图腾》它用文字清晰的揭露了人类对狼的恶劣态度，使在草原上驰骋的狼几乎灭绝，我也喜欢草原，蓝天，白云，牛羊还有小狼！我要成为它们的守护者！坚定的守护者！

禹的读后感篇5

这本书给我的第一感觉是：如水的平静，没有战争的那股硝烟。它描写的是住在山区的一位老爷爷和他的孙女翠翠的平静生活。在那个山村里有的是山，有的是水，有的是那朴素的人的一张张面孔。

作者曾经讲到：世间真有百思始得其解的怪事情，每次只要我规规整整地写下“沈从文”三个字，我就立刻会想到水，汪汪洋洋的水，这倒不是因为他的“沈”姓有一个三点水的偏旁，而是因为他如水的性情。他曾在写于一九三一年的《自传》中说：“我情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大都不能和水分离。我受业的学校，可以说永远设在水边。我学会思索，认识美，理解人生，水对我有极大关系。”

我是住在海边城市的一位中学生，对于水我是不会陌生的，我能理解：水和沈从文的生命不可分，教育不可分，作品的倾向不可分。

我明白了，也领悟到了水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物!却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，无坚不摧。水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作永远的渴望，以及超越普通个人功利得失，追求理想的热情洋溢。足以启发我们更精到地理解老子所说的“上善若水”和孔子所说的“智者乐水”所包含的深意。

“正因为工作真正贴近土地人民，只承认为人类多数而‘工作’，不为某一种某一时的‘工具’，存在于现代政治所培养的窄狭病态自私残忍习惯空气中，或反而容易遭受来自各方面的强力压迫与有意忽视。欲得一稍微有自主性的顺利工作环境，也并不容易。但这不妨事，倘若目的明确，信心坚固，真有成就，即在另外一时，将无疑依然会成为一个时代的标志!”他的这段话极具预见性，随后不久，他就因为不肯做“工具”而“遭受各方面的强力压迫和有意忽视”，连“稍微有自主性的顺利工作环境”也不可得了。这是作者的另一段描述，看出他当时达到处境是非常之艰难的。《边城》就是从这样一个人的笔下刻出来的，是多么的生动传神，文中的人物都是在这山水的哺育中长大的，这一点一滴是生就了多少美梦多少渴望。

沈从文墓石的正面镌着他的十六字真言：照我思索，能理解“我”;照我思索，可认识“人”。他是一个什么类型的人，只有看了文章才可以下定论。

一片树林、一片大地、一个蓝天，这是一个多么美好的世界。当人类生存在这个世界的时候，这个世界形成了一个巨大的变化：一座小屋、一个村庄、一个城镇……一个步伐、一辆自行车、一辆轿车……不知道这个世界是在进步还是在退化?人手所创造的不知道得否满足于他们的心意?人心所追求的到底是什么?当你贫乏的时候，追求的是财富;当你动荡的时候，追求的是安定。而如今这个时代，繁华的城镇里高楼拔地而起、街道上车水马龙、行色匆匆的人们在忙碌中建设着社会的发展。这景象本应符合人类的追求，但经历过农村生活的城镇人们却开始向往农村的环境。这似乎有点矛盾，从落后的农村到发展的城镇，从发展的城镇又到落后的农村。

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